Рав Йосеф Альбо (Сефер Халккарим 3:2) объясняет, что выражение «Ки Тов» используется для описания того, что достигло, т.е. реализовало свой потенциал и достигло своего (цели, цели) шлеймуса (совершенства). По этой причине Раши (Берешит 1:7) пишет, что Тора не использует выражение «Ки Тов» в связи со вторым днем творения, поскольку образование вод, начавшееся в этот день, не было завершено до третьего дня творения. Создание. А поскольку в Торе прямо не говорится, что творение человека было Тов, то сказано, что человек должен работать над совершенствованием себя, над реализацией своего потенциала и цели, пока не разовьется до уровня Тов.
Во-вторых, после того, как Адам а-Ришон был создан и помещен в Ган б'Эден и ему были даны определенные задачи, Тора учит, что ХаШем увидел, что человеку нехорошо быть одному/одинокому/самому себе. Поэтому Он сделает его Эзер Кенегдо.
Я думаю, что ответ можно найти в учении Рамхала:
Короче говоря, он учит, что ХаШем бесконечен; Тотальный (абсолютный, полный, целостный, совершенно совершенный и т. д.) и Всеобъемлющий (потому что Он Источник всего), и сущность его есть Добро. Из-за этого причина творения не может быть найдена в акте корысти, самоудовлетворения, самодостаточности и т. д., потому что это означало бы, что ХаШем что-то «упускает», и в этом случае Он не был бы Тотальный и Всеохватывающий, но будет иметь «недостаток» или «дефицит». Итак, поскольку Он не создал творение для Себя, оно должно было создать его для другого. Делать что-то для другого называется «давать», и человек может дать, только если есть другой. И поэтому учат, что ХаШем сотворил мир для человека, чтобы даровать Свою Благость.
Но так как только Б-г есть истинная благость, истинное совершенство, свободное от всех недостатков, и нет ничего сравнимого с Ним: «Поэтому Его Мудрость постановила, чтобы природа этого истинного благодеяния была [проиллюстрирована] тем, что Он дал сотворенным вещам возможность прикрепляться к Для него."
Как человек может достичь этого глубочайшего удовольствия от (и от) связи [девекут] с Б-гом (т.е. иметь отношения с Ним)? «подражая Б-гу» (то же самое относится и к тому, чтобы стать «ки тов»)
Как можно подражать Б-гу? Отдавая, делая добро другим и т. д. Для этого ХаШем должен был построить другого, противоположного ему (чтобы можно было стать принимающим и дающим человеком).