Я иностранный магистр в Сан-Франциско, дорогом городе. Моя виза не позволяет мне работать, по крайней мере, легально, поэтому я искал работу «под столом». Я нашел работу по доставке еды через приложение DoorDash (через аккаунт моего друга).
Некоторые заказы включают алкоголь, который я никогда не принимаю.
Другие заказы включают ингредиенты из свинины, но я изо всех сил пытаюсь отказаться от такого количества, так как это может привести к закрытию моей учетной записи.
Могу ли я при таких обстоятельствах доставлять такие продукты, за исключением случаев, когда это необходимо?
При любых обстоятельствах ответ один. Запрет как алкоголя, так и свинины хорошо известен в исламе и не зависит от контекста; следовательно, никакой конкретной фетвы не требуется. Любое действие, которое человек совершает, чтобы помочь себе или кому-то еще получить или употребить такие запрещенные предметы, является сотрудничеством в грехе и прегрешении, которое Аллах повелел нам не делать:
وَتَعَاтитьстический
И сотрудничайте в праведности и благочестии, но не сотрудничайте в грехе и агрессии. И бойтесь Аллаха; поистине, Аллах суров в наказании.
Кроме того, что касается вашей ситуации оказания помощи в продаже свинины с доставкой, в 8 г. хиджры, в год завоевания Мекки, Пророк ﷺ сказал своим сподвижникам, что продажа вина и свинины (среди прочего) запрещена. Сподвижники задавали вопросы о других преимуществах свиного жира, но Пророк ﷺ утверждал, что это запрещено:
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي، رَبَاحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ بِمَكَّةَ
إِنَّ اللَّзнес фициро -л. وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعробный
فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ فَإِنَّهُ يُطْلَى بِهَا السُّفُنُ وَيُدْهَنُ بِهَا الْجُلُودُ وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ فَقَالَ
لاَ هُوَ حَرَامٌ
ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ
قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّودَل لنَّ اللَّهَ правильно отдал
Джабир ибн Абдуллах (да будет доволен ими Аллах) сообщил, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал в Год Победы, когда он был в Мекке:
Воистину, Аллах и Его Посланник запретили продажу вина, туш, свиней и идолов.
Было сказано: «Посланник Аллаха, ты видишь, что жир туши используется для покрытия лодок и лакирования шкур, и люди используют его для освещения», после чего он сказал:
Нет, это запрещено.
Тогда Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:
Пусть Аллах Всевышний и Величественный уничтожит евреев; когда Аллах запретил им использовать жир туши, они расплавили его, а затем продали и воспользовались его ценой (полученной от него).
Соответственно, Постоянный комитет по научным исследованиям и ифта постановил в своей фетве 14/50 ( только на арабском языке), что запрещается работать или зарабатывать деньги, имея дело с запрещенными предметами (вино или свинина), и что любая прибыль, вознаграждение или заработок, полученные из таких предметов является харам .
Стоимость жизни в некоторых местах может быть выше, чем ваши ожидания или возможности, но это не поднимает до необходимости, которая гарантирует освобождение. Правило, которое тот, кто боится Аллаха, затем Аллах усмотрит, гласит:
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا
А тому, кто боится Аллаха, Он сделает для него выход и наделит его, откуда он не ожидает. А кто полагается на Аллаха, тому достаточно Его. Воистину, Аллах осуществит Свою цель. Аллах уже установил для всего [установленную] меру.
С другой стороны, поскольку вы подняли это в своем вопросе, если вы въезжаете в страну при условии, что вы не будете работать, вам необходимо признать такое условие, как:
Как мусульманам, во все времена Аллах повелевал нам выполнять наши контракты:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ
О вы, которые уверовали, исполните [все] контракты.
Имам Ибн Таймийя сказал, что правило в исламе, когда дело доходит до заключения контракта, заключается в том, что все считается запрещенным, кроме того, что прямо разрешено условиями контракта или что неявно разрешено высшими регулирующими законами и постановлениями (см. Маджму' аль-Фатава 30 ). /126 , только арабский). Таким образом, даже если ваша виза (я полагаю, студенческая виза F-1) прямо не запрещает вам работать, если только в ней прямо не указано, что вы можете работать, это запрещено в Исламе. Если есть явное условие отказа от работы, то это даже более очевидный случай, когда это не разрешено в исламе, поскольку мы, мусульмане, связаны нашими условиями: «И мусульмане будут придерживаться своих условий, за исключением условия, которые делают законное незаконным или незаконное законным» (см.Джами ат-Тирмизи 15/32 ).
Когда мусульманину поручается какое-либо дело, он должен проявить внимание к такому доверию (и обещанию):
وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ
И те, кто внимателен к своим верованиям и своим обещаниям
Ибн Кудама объяснил в «Аль-Мугни » 9/295/7587 (только на арабском языке), что недопустимо предавать доверие людей, которые позволяют войти в их землю и обосноваться, поскольку такое доверие зависит от соблюдения их законов и непредательства их. , даже если это прямо не указано в их договоре; это предположение, которое возвышается до знания. У Ибн Хаджара было то же сообщение в Fat'h al-Bāri 5/341 (только на арабском языке), и он добавил, что внимание к доверию и обещаниям не зависит от того, является ли другая сторона мусульманином. Не только так, но даже во время войны, если мусульманин входит в страну врага в условиях безопасности, сказал имам Аш-Шафии в Аль-Умм4/263 (только на арабском языке), что мусульмане должны соблюдать свое доверие и обещания до тех пор, пока они не уйдут (чтобы вернуться в состояние войны), не совершив несправедливости или предательства в период своего пребывания.
III-АК-III
Ахмед