Я думаю, что это похоже на воровство, но не совсем так, поэтому здесь могут не применяться те же правила. Разница в том, что при краже вы перемещаете собственность от ее владельца к себе, а при интернет-пиратстве вы что-то копируете. В некотором смысле вы делаете копию чего-то, что принадлежит кому-то другому, без согласия владельца. Кроме того, вы получаете не материальную выгоду, а цифровую, так что это может не учитываться. Потому что, независимо от того, сколько нелегальных загрузок вы делаете, вы не становитесь богаче в смысле товаров, которые у вас есть. С другой стороны, вы несправедливы по отношению к другому человеку и его правам.
Итак, вопрос в том, можно ли считать интернет-пиратство воровством или совершением несправедливости? Есть ли какой-либо источник, говорящий о подобных проблемах, которые мы можем отнести к интернет-пиратству?
Прерогативой автора является применение авторских прав на свою работу по любой причине, будь то поддержка себя или что-то еще. Как только это условие применяется, оно рассматривается как контракт, и Ислам соблюдает авторские права на 100%. Некоторые люди утверждают, что это неправда, потому что авторское право «не позволяет людям получать знания». Это абсурдное утверждение; авторские права детализируют конкретный формат (например, эта конкретная лекция, записанная этим человеком), а не знания.
С учетом сказанного, я спросил об этом несколько шуйохов, и ответ, по сути, был таким же, как вы сказали: Ислам уважает авторские права, поэтому это становится нарушением авторских прав или воровством. Неважно, что он цифровой, так же как проценты по вашему банковскому счету цифровые, но это все равно проценты.
Вы можете найти хороший подробный ответ от Islamic-QA здесь :
Во-первых:
Торговые наименования, товарные знаки, авторские права и патенты принадлежат исключительно их владельцам. В наше время они приобрели значительную финансовую ценность. Эти права признаются в соответствии с шариатом, и их нельзя нарушать.
Во-вторых:
Допускается покупка или продажа торговой марки или товарного знака, а также передача любого из них в обмен на денежную компенсацию при условии отсутствия мошенничества или обмана.
В-третьих:
Авторские права и патенты защищены шариатом. Их владельцы имеют право покупать или продавать их, и никто не имеет права нарушать эти права. И Аллах знает лучше.
И не поедайте чужого имущества несправедливо (как-либо незаконным образом, например, воровством, грабежом, обманом и т. д.), и не давайте взяток правителям (судьям до представления ваших дел), чтобы вы могли сознательно поедать часть чужого имущества. греховно. (2:188)
Предполагая, что мы рассматриваем файл как собственность исходного создателя, я считаю, что этот аят применим.
Будь то цифровой или реальный, это все равно считается воровством. Например, музыкант часами проводит в студии, сочиняя и записывая песни. Он зарабатывает на жизнь тем, что ты покупаешь его пластинки. Вы крадете его продукт, поэтому он не зарабатывает денег. Это харам.
Рассказал Аиша: Барира пришла ко мне за помощью в отношении ее освобождения [освобождения от рабства]. Я сказала себе, что я заплачу твою цену твоим хозяевам, но твое Аль-Вала [право наследования] будет для меня».
Ее хозяева сказали: «Если хотите, вы можете заплатить то, что осталось (от цены ее освобождения), (Суфьян, второстепенный рассказчик, однажды сказал), или, если хотите, вы можете освободить ее, но ее Аль-Вала [право на наследовать] было бы для нас».
Когда пришел Посланник Аллаха, я говорил с ним об этом. Он сказал: «Купите ее и отпустите на волю. Несомненно, Аль-Вала для освобожденных [то есть тех, кто освобождает]».
Затем Посланник Аллаха встал на кафедру (или Посланник Аллаха поднялся на кафедру, как однажды сказал Суфьян) и сказал: «А как насчет некоторых людей, которые навязывают условия, которых нет в Книге (Законах) Аллаха? Книга (Законы), его условия будут недействительны, даже если он навязывал их сто раз».
Общее правило о покупках в исламе заключается в том, что покупатель становится владельцем объекта и может делать с ним все, что захочет.
Тот факт, что Билл Гейтс воздерживает вас от перепродажи вашего компакт-диска с Windows 7 на основании авторских прав, не имеет никакого оправдания в Исламе.
Покупка авторских прав — это измененная форма сделок (изобретенная недавно), и они действительно относятся к приведенному выше случаю.
Wallaho Alam (И Аллах знает лучше)
Короче говоря, это равносильно краже. Таким образом, такие вещи, как копирование, запись диска, недопустимы. Также необходимо соблюдать законы об авторском праве в отдельных странах.
Для получения дополнительной информации см. раздел вопросов и ответов аятуллы Систани здесь .
Если вы НЕ УКРАЛИ КОД внутри ПРОГРАММНОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ, переработайте его в свою собственную программу и ПЕРЕПРОДАВАЙТЕ ЕГО как свою собственную. ЭТО было бы воровством. Потому что вы получаете прибыль от работы других людей, которая явно вам не принадлежит.
Я помню, как однажды купил несколько кассет в iTunes, с меня взяли 5 раз за 1 копию, и они сказали, что не вернут мне мои деньги. Я потерял доступ к своей учетной записи, так что, если я пойду и пиратствую копию, которая была оплачена 5 раз, буду ли я воровать? Бред какой то.
Я не люблю говорить на эти щекотливые темы, но люди должны понимать разницу между пиратством и воровством. И между тем, что является харамом и незаконным. Вы можете водить машину без прав, кто сказал, что нельзя? (Это незаконно, но это не харам, потому что вы ничего не крадете) Назовите это неэтичным, назовите это постыдным, назовите это незаконным. Только не называй это воровством.
Я думаю, что мусульмане должны стараться избегать совершения исрафа, а нанесение вреда путем самоограничения от использования чего-либо без уважительных причин является совершением исрафа.
А заставлять/вынуждать кого-то делать исраф греховно.
Таким образом, мусульманин, который создает полезный цифровой контент или программное обеспечение , должен разместить его в Интернете, чтобы его можно было бесплатно загрузить и использовать без оплаты., если только это не какие-то частные/личные данные, которые не следует публиковать, или, возможно, другие уважительные причины (другой пример, если это бесполезно, поэтому это создает дополнительную работу для поисковых систем и публикации, которая является israf). > 2016 14 июля: я не могу легко сделать то, что сказал. так что я вычеркиваю свои слова, но не удаляю, потому что это хорошая идея, может быть, кто-то найдет к ней пруфы. я делаю программу (сайт) и надеюсь, что смогу заработать на этом сайте, и я боюсь, что если я опубликую эту программу, я не смогу на ней заработать, или мне придется идти в суд. и я считаю, что если я не опубликую эту программу, я смогу сохранить ее в тайне. разрешено ли использование ноу-хау в исламе? разве это не что-то вроде золота, которое дорого, потому что оно есть у редких людей, и кажется, использование золота разрешено в исламе. 24 июля: я думаю, что держу это в секрете, прежде чем наберу некоторую [сумму] денег или [количество] пользователей, а затем опубликую это, может быть, за исключением самой последней разработки. <
С другой стороны, если кто-то уже сделал такие данные/программу и поставил ее с такой лицензией/соглашением, не разрешая использовать ее без оплаты, кажется, что соглашение/лицензия должно быть выполнено/соблюдено, (не должно нарушаться) . но это может противоречить политике не делать исраф. я думаю в некоторых случаях избегание исрафа может реально перевесить перед/видом бога, и каждый человек в каждом конкретном случае сам решает, что ему выбрать, исходя из того, что он может заплатить и т.д.
Контраргумент: если люди строго следуют лицензиям, кто-то может купить программное обеспечение и отдать его в аренду многим людям, чтобы он получил достаточно денег, чтобы купить программное обеспечение и действовать как сборщик денег для компаний-разработчиков программного обеспечения. - ответ на него: было бы также весьма неоптимально, израф, расточительно, если бы людям пришлось ходить в его офис. - ответ на него: это возможно через Интернет в наши дни...
Также я и вы должны принять во внимание, что нарушение лицензии является нарушением закона страны. нарушение закона страны само по себе обычно является грехом.
И мы должны принять во внимание, что обычно лицензия на программное обеспечение является не обычным соглашением, а предложением , см . законами, а по лицензии - односторонним договором .
в некоторых случаях разрешено делать копии без разрешения владельцев. Это применимо в двух случаях:
1 – Если его нет на рынке, а он нужен, и копии предназначены для личного использования или благотворительного распространения, и они не собираются продаваться или получать прибыль.
2 - Если в нем есть большая потребность, и владельцы требуют за него больше, чем оно того стоит, и они уже заработали достаточно денег, чтобы покрыть свои расходы разумной суммой прибыли, и это должны решить эксперты. . В этом случае допускается копирование для личного использования, а не с целью продажи.
3 – Если это принадлежит тому, кто не защищен шариатом, то нет ничего плохого в его копировании. Тот, кто находится под защитой шариата, является мусульманином или зимми (немусульманин, живущий под властью мусульман) или мустамин (тот, кому мусульманский правитель даровал безопасность), в отличие от харби (немусульманина, который находится в состоянии войны с исламом).
пользователь2350
Самир Шемна
пытающийся быть зверем