Каковы истоки разделения шиитов и суннитов?

Религия, ислам, рождается из Книги, Корана, а секты, шииты, сунниты и другие рождаются из «истории» ислама. Нет споров о Книге, Коране, но есть много споров об «истории». Если вы сотрёте всю историю, то религия, ислам, сохранится благодаря Корану, но все секты также будут стерты с лица земли. Большая часть мировой истории вымышлена, но кого это волнует? Но в данном случае это связано с «верой» и создало проблемы. Главный вопрос: что, если бы мы не знали об истории?

Как сказано в Коране, того, что принес Посланник, достаточно для человека Ан-Ниса/165 :

رُسُلًا مُبَشِّرِينробный лий وَمُنْذِرِينробный لِئَلَّا يَكُونَ لِلنробный

Посланники, несущие добрые вести и предостережения, чтобы у людей не было аргумента против Аллаха после посланников; Аллах — Могущественный, Мудрый.

Кто-нибудь может рассказать мне о происхождении шиитов и суннитов?

Шиитский шиитский шиитский шиитский шиитский шиитский шиит Все шииты - это одно и то же слово для شيعه, что означает последователь [кого-либо] / секта. В шиитско-суннитских дебатах означает «шиит Али». Шииты не ограничиваются шиитами Али SA, и, например, шииты Муавии существовали в прошлом, но позже в истории остались только шииты Али SA.

Слово шиит شيعه используется в 3 стихах Корана, и это можно рассматривать как происхождение этого слова. в одном стихе говорится, что Ибрагим С.А. был шиитом Ноя С.А.

وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ

[[37:83]][2] И действительно, среди его секты был Авраам,

В другом стихе говорится:

ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَـٰنِ عِتِيًّا

[[19:69]][3] Тогда Мы обязательно извлечем из каждой секты тех из них, которые были худшими против Милосердного в наглости.

И другой стих о шиитах Моисея С.А.:

وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَـٰذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَـٰذَا مِنْ عَدُوِّهِ ۖ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ ۖ قَالَ هَـٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ

[[28:15]][4] И он вошел в город во время невнимания со стороны его жителей и нашел там двух сражающихся мужчин: одного из его секты и одного из числа его врагов. И один из его секты позвал его на помощь против одного из его врагов, поэтому Моисей ударил его и [непреднамеренно] убил его. [Моисей] сказал: «Это дело рук сатаны. Воистину, он явный враг, вводящий в заблуждение».

Также есть еще один стих с тем же корнем и похожим словом, но не совсем шиитский. Этот стих обычно используется суннитами против шиитов, пытаясь их опровергнуть:

إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّيْتَ مِنْهُمْеми فِيْءٍا ™ امُтрите َمُمُчтовно امُمُческим امُيكمُيكوّمُيكوّمُيكوّمُيكوّمُيكوّمُيكوّمُيكمُمُческим انَّـه тит ЩЕзнес ايكтит дет فْэй тит Щее امَтит ايَтит اэй Как детльно Как vглотили َтит.

[[6:159]][5] Воистину, те, кто разделили свою религию и стали сектами – ты, [о Мухаммад], ни в чем [связан] с ними. Их дело принадлежит только Аллаху; затем Он сообщит им о том, что они делали.

Также слово «суннит» не существует в Коране, и этот термин использовался позже.

согласно мусульманам-шиитам, этот стих не относится к шиитам Али SA, потому что этот стих запрещает СОЗДАТЬ СЕКТУ и не принадлежать к секте, такой как Ибрагим SA, принадлежал к секте Noah SA. на самом деле шииты считают свою религию именно изначальной религией пророков, а не созданной сектой. и считать группу, которая не подчинилась воле Бога для назначения Али Са халифом в Гадире, группой, которая отделила орден пророка и создала секту.

Причина в том, что, согласно шиитам, только Бог может выбрать халифа, и Бог избрал своего халифа после пророка, и он был Али С.А., а Али С.А. получил божественное знание пророка, чтобы направлять людей, и пророк объявил об этом перед 120 000 мусульман в Гадире во время последнего хаджа. пророка и Абубакра, Умара и Усмана дали Баят (клятву союза) Али СА, но когда пророк умер, а Али СА был на похоронах пророка, они покинули похороны и провели встречу в Сакифе Бани Саедех и избрали Абубакра халифом без какого-либо разрешения от Бога и пророка и ввести в заблуждение все человечество.

конфликт шиитов и суннитов начался со смерти пророка, когда Али Са и более 100 сахабов не передали Баят Абубакру, потому что они верили [Аллах и пророк провозгласили Али Са халифом] [6] после смерти пророка и Али Са и также считал, что халиф Абубакра не был законным. Эти сахабы интересовались избранием Абубакра, в то время как Али С.А. был на похоронах пророка. И этот конфликт продолжается до сегодняшнего дня.

Почему создается 2 разные группы мусульман?

потому что одна группа полагала, что халиф может быть избран только Богом, а другая группа считала, что халиф может быть выбран людьми посредством шуры (собрания вождей племен) или по воле прошлого халифа (например, выбор Умара) или голосованием (например, требование большинства людей из Али SA принять халифат после того, как Усман был убит группой, состоящей из всех групп мусульман)

Аллах не послал нас жить раздельно. Насколько мне известно, ни один стих Корана или хадиша не предполагает этого.

Я думаю, Аллах хотел, чтобы это испытало нас в Ахль уль-Бейт. Коран говорит:

... Если бы Аллах пожелал, Он сделал бы вас одним народом [объединенным в религии], но [Он намеревался] испытать вас в том, что Он дал вам; так что гонитесь за [всем, что] хорошо. К Аллаху ваше возвращение все вместе, и Он [потом] сообщит вам о том, в чем вы имели разногласия. [5:48]

Обеими группами руководят великие ученые.

Зависит от того, что вы определяете великий ученый. По мнению шиитов, ученый, который игнорирует волю Аллаха и пророка при выборе халифа, не является великим ученым.

Они очень хорошо знают Коран и Хадиш

ИншаАллах это правда.

«И все же, почему они ведут к тому, что не нравится Аллаху?»

Его не возглавляют ученые. Его возглавляют политические короли. Ученые не вольны решать политические аспекты ислама. Согласно исламу есть только одна нация мусульман (умма) и только один халиф. Но если король принимает его, он должен передать власть настоящему халифу Аллаха, а это не то, что нравится королю. Например, вы говорите этот факт о Мубараке и Газафи, которые были двумя королями в исламских странах.

Есть ли также какое-либо политическое (государственное) участие?

Этот вопрос на 99,99% политический.

Согласно шиитам, нынешним законным халифом является [имам Махди С.А.] [7], который жив, ведет и поддерживает мусульман, но по воле Аллаха скрывается. Но существуют среди нас, и мы видим его, но не знаем его.

У Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) есть два известных высказывания о сектах мусульман:

1) Нация иудаизма после Моисея (мир ему) стала сектой 71, из которых 70 из них находятся в аду и 1 на небесах, а нация христианства после Иисуса (мир ему) стала сектой 72, из которых 71 из них находятся в аду и 1 на небесах, и нация ислама после пророками стали 73 секты, из которых 72 в аду и 1 в раю.

2) Истина с Али, а Али с Истиной

связанный вопрос:

https://islam.stackexchange.com

Основное происхождение шиитов - это основная вера в Хаджатуль-Вада' حجه الوداع, когда Пророк (са) в последний раз посетил Мекку, и многие люди сопровождали его, на обратном пути возле غدیرخم пруда Гадир, Пророк (са) приказал чтобы все остались, и послал за остальными, чтобы они вернулись, и подождал, пока подойдут те, кто сзади, и после того, как собралось несколько тысяч человек, Он приказал сделать помост, похожий на место с верблюжьими седлами, а затем он поднялся с Имамом Али (а) и взял поднял руку и сказал людям, что

Кем бы я ни был его Мола مولى, отныне Али является его Мола.

Затем он велел им распространить информацию и рассказать всем.

Здесь шииты считают, что Пророк (са) ясно назначил Али (а) своим преемником.

Это основная вера шиитов.

Я также хотел бы отметить, что шииты не видят себя отделенными от братьев-суннитов и что мы всегда должны быть едины. Поскольку мы все живем La Ilaha Illallah и любовью к его последнему Пророку.

                            بسم الله الرحمن الرحیم

Если коротко, то по разделению шиитов и суннитов может быть несколько конструктивных моментов:

• Шиит означает последователей (шииты следуют направлению, выбранному Пророком (а на самом деле Аллахом), так как Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) выбрал имама Али своим преемником…). На самом деле, после Аллаха как Бога они следуют Пророку, а затем направлению, которое он показал и назначил Имаму Али... (Они не только следуют Имаму Али)
• Как правило, слово «шиит» присутствует в Коране, например, وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ и некоторых других стихах, но в нем нет слова «суннит»… Правильно.

Более того, в битве при Кербеле также правильно упоминается, что, согласно шиитам, только Бог может выбрать халифа, и Бог избрал своего халифа после пророка, и он был Али С.А., а Али С.А. получил божественное знание пророка, чтобы направлять людей и…

И пророк объявил это перед 120 000 мусульман в Гадире во время последнего хаджа пророка, и Абубакр, и Умар, и Усман дали Баят (клятву союза) Али Са, но когда пророк умер, а Али Са был на похоронах пророка, они оставили похороны и сделали собрание в Сакифе Бани Саеде и избрали Абубакра халифом без какого-либо разрешения от Бога и пророка и ввели в заблуждение все человечество.

Или даже объяснение Bludream было бы очень полезным, что он упомянул Хаджатуль-Вада' حجه الوداع как основное происхождение шиитов, когда Пророк (са) в последний раз посетил Мекку, и многие люди сопровождали его на обратном пути. возле пруда غدیرخم Гадир он (са) приказал всем остаться и послал за другими впереди вернуться и ждал, пока подойдут те, кто сзади, и после того, как собралось несколько тысяч человек, он приказал сделать платформу, подобную месту с верблюжьими седлами, а затем он пошел с Имамом Али (а), взял его за руку и сказал людям, что

Кем бы я ни был его Мола مولا, отныне Али является его Мола.

Затем он велел им распространить информацию и рассказать всем. В результате, как мы можем отрицать такое важное дело под каким-то предлогом…?! (Я могу объяснить извинение, которое говорят об этом дорогие братья-сунниты…) Следовательно, шииты верят, что Пророк (са) ясно назначил Али (а) своим преемником.

Вывод:

В общем, шииты были доступны с самого начала, и на самом деле они были последователями Пророка (мир ему и благословение), а также Имама Али (а) (поскольку Пророк назначил его своим преемником), но, по-видимому, они отделились от суннитов, поскольку «в Гадире во время последнего хаджа пророка (-ов)», а дорогие братья-сунниты выбрали другие пути. (Что: … когда пророк умер и Али С.А. был на похоронах пророка, они оставили похороны и собрались в Сакифе Бани Саедех и избрали Абубакра халифом без какого-либо разрешения от Бога и пророка…). Следовательно, это можно назвать источником разделения шиитов и суннитов.

Ссылки :

• http://tanzil.net
• www.islamquest.net

Сегодня у меня была возможность взглянуть на некоторые суннитские книги Тафсир, в которых я нашел следующие интересные ответы на этот вопрос. Согласно этим цитатам из суннитских книг, шииты существовали и во времена святого пророка (мир ему и его семье):

Абу Джафар Мухаммад ибн Джарир Табари (4 век хиджры) написал в своей книге, что святой пророк, мир ему, сказал имаму Али, мир ему, что вы и ваши последователи (шииты) лучшие из существ:

يقول تعالى ذكره: إن الذين آمنوا بالله و رسوله محمد، و عبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء، و أقاموا الصلاة، و آتوا الزكاة، و أطاعوا الله فيما أمر و نهى. أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ يقول: من فعل ذلك من الناس فهم خلير. و قد: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا عيسى بن فرقد، عن أبي الجارود، عن محمد بن علي أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ فقال النبي صلى الله عليه و سلم:" أنت يا علي و شيعتك"

ابو جعفر محمد بن جرير طبرى (قرن ۴), جامع البيان في تفسير القرآن، ج301, 1: 1

Джалалиддин Союти (10 век хиджры) написал в своей книге, что святой пророк, мир ему, сказал имаму Али, мир ему, что он (лучшее из созданий) — это вы и ваши последователи ( Шиа), в День благоугодный и благоугодный Ему, и свидание наше будет у пруда...!

و أخرج ابن عدى عن ابن عباس قال لما نزلت إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعلي هو أنت و شيعتك يوم القيامة راضين مرضيين

و أخرج ابن مردويه عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم ألم تسمع قول الله إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ أنت و شيعتك و موعدي و موعدكم الحوض إذا حيت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين

جلال الدین سیوطی (قرن ۱۰)، الدر المنثور في تفسير المأثور، ج6، ص: 379

Сайед Махмуд Алуси (13 век хиджры) написал в своей книге, что святой пророк, мир ему, сказал имаму Али, мир ему, что они (лучшие из существ) — это вы и ваши последователи. (Шия), а встреча наша будет у пруда...! И Пророк, мир ему и его семье, сказал это перед смертью, когда его голова была на груди имама Али, мир ему.

فقد أخرج ابن مردويه عن علي كرم اللّه تعالى وجهه قال: قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: «ألم تسمع قول اللّه تعالى إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ؟ هم أنت و شيعتك و موعدي و موعدكم الحوض إذا جثت الأمم للحساب يدعون غرا محجلين» و روى نحوه الإمامية عن يزيد بن شراحيل الأنصاري كاتب الأمير كرم اللّه تعالى وجهه. و فيه أنه عليه الصلاة و السلام قال ذلك له عند الوفاة و رأسه الشريف على صدره رضي اللّه تعالى عنه. و

أخرج ابن مردويه أيضا عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا إلخ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم لعلي رضي اللّه تعالى عنه و كرم وجهه: «هو أنت و شيعتك يوم القيامة راضين مرضيين

سید محمد آلوسى (قرن ۱۳)، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم، ج15, ص: 432

Абдулхак ибн Калиб ибн Аттия Анделуси (6 век хиджры) написал в своей книге, что святой Пророк, мир ему, сказал имаму Али, мир ему, что вы и ваши последователи (шииты) лучшее из существ

و روي حديث عن النبي صلى اللّه عليه و سلم أنه قرأ هذه الآية: «أولئك هم خي». ثم قال لعلي بن أبي طالب رضي اللّه عنه «أنت يا علي و شيعتك гать خير البرية» ،ره الطبري.

عبدالحق بن غالب ابن عطيه اندلسى، المحرر الوجيز في تفسير الكتصب ز5 العزي العزي

И суннизм зародился через несколько часов или дней после того, как святой Пророк, мир ему, скончался, и действительно, братья-сунниты утверждают, что святой пророк, мир ему и его семье, не указал, кто должен быть его преемник после него на посту халифа, так что суннизм как политическая секта не мог возникнуть во времена святого Пророка, мир ему и его семье.