Самые знаковые вопросы о Средиземье:
Кем или чем был Том Бомбадил ?
Он был эльфом? Был ли он родственником Гэндальфа и одним из волшебников? Был ли он кем-то… еще ?
— И даже в мифический век должны быть какие-то загадки, как всегда. Том Бомбадил — один из них (намеренно)».
Письма Дж. Р. Р. Толкина, № 144, 1954 г.
Том Бомбадил не был эльфом: Фродо и Страйдер/Арагорн оба знают достаточно об эльфах в тот момент, когда появляется Том Бомбадил, чтобы узнать их с первого взгляда, и они оба действуют и ведут себя так, как если бы он был чем-то чужим и странным.
Том Бомбадил не был волшебником (членом Истари ): было всего пятеро, посланных для защиты и руководства расами Средиземья в Третью Эпоху: Саруман Белый, Гэндальф Серый, Радагаст Коричневый и два волшебника Алатар. и Палландо.
Тем не менее, Том Бомбадил демонстрирует несколько любопытных характеристик, которые могут дать некоторое представление о том, кто он такой и вписывается ли он в остальную часть мифологии Средиземья:
Одна теория состоит в том, что он является частью так называемых Айнуров : прямых представителей Илуватара (создателя). В зависимости от того, как на это посмотреть, Айнур — это либо боги и полубоги, либо нечто подобное ангелам; но пантеизм, в котором айнур - просто разные аспекты Илуватара, более точно описывает мифологию Средиземья.
Айнур делятся на две группы:
Есть предположение, что он Майя , поскольку он кажется бессмертным, не является Валой по имени и вполне может быть агентом Йаванны (Вала природы). Тем не менее, другие Майар, с которыми мы сталкиваемся, кажутся полностью способными поддаться силе Единого Кольца, в отличие от Тома Бомбадила.
Другие теории включают в себя то, что он является воплощением Валы. Однако неясно, как валар принимают воплощения: во всех произведениях Толкина валар, когда они хотят взаимодействовать, посылают агентов или взаимодействуют непосредственно как они сами.
На самом деле Толкин никогда не определяет, что такое Том Бомбадил: ни во «Властелине колец», ни в «Приключениях Тома Бомбадила» . Самое близкое к определению, которое Толкин дает Тому, это то, что он очень стар и просто … .
С этой целью укореняется третья и последняя теория о том, что Том Бомбадил является воплощением самого Илуватара. Илуватар определенно не подвергнется порче Единого Кольца, будет намного могущественнее и старше, чем даже самые могущественные из Айнуров, и его мало заботит повседневная борьба смертных и бессмертных рас. Наконец, характеристика, которой просто является Том Бомбадилл , похожа на то, как Яхве, бог Авраама и Моисея, характеризует себя: Я есмь .
Но лучше не думать об этом слишком глубоко. Толкин не хотел создавать аллегории и аллюзии, говоря о «Властелине колец» :
Что же касается какого-либо внутреннего смысла или «послания», то в замысле автора его нет. Оно не аллегорично и не злободневно. [...]
Но я искренне ненавижу аллегорию во всех ее проявлениях, и делаю это с тех пор, как состарился и стал достаточно осторожным, чтобы обнаружить ее присутствие. Я предпочитаю историю, подлинную или вымышленную, со всеми ее разнообразными применимостями к мыслям и опыту читателей.
Вне вселенной у Толкина есть два замечания, опубликованные в «Письмах» , которые объясняют, кем должен быть Бомбадил; первый в Письме 19:
Том Бомбадил, дух (исчезающих) сельской местности Оксфорда и Беркшира...
И второе в Письме 144, первое фон (довольно сильно отрывается):
Том Бомбадил не является важным лицом для повествования ... он представляет что-то, что я считаю важным, хотя я не был бы готов точно проанализировать это чувство ... история построена с точки зрения хорошей и плохой стороны. сторона... но обе стороны... хотят определенного контроля.
А затем роль Тома во всем этом:
Но если вы, как бы дав «обет бедности», отказались от управления и принимаете свое наслаждение вещами для себя безотносительно к себе, наблюдая, наблюдая и до некоторой степени зная, то вопрос о праве и зле власть и контроль могут стать для вас совершенно бессмысленными, а средства власти совершенно бесполезными. Это естественный пацифистский взгляд, который всегда возникает в уме, когда идет война.
Во вселенной мы знаем, что он не Эру из письма 153, в первую очередь из интро:
Он также процитировал описание Бомбадила, данное Голдберри: «Он есть». Гастингс сказал, что это, похоже, подразумевает, что Бомбадил был Богом.
Затем опровержение Толкина (здесь я многое упустил и отсылаю вас к письмам для полного обсуждения):
Что касается Тома Бомбадила, я действительно думаю, что вы слишком серьезны, кроме того, что упускаете суть. (Опять же, слова, использованные Голдберри и Томом, а не мной как комментатором) ... Фродо спросил не «что такое Том Бомбадил», а «кто он» ... Только первое лицо (миров или чего-либо еще) может быть уникальным. . Если вы говорите, что он есть, то должно быть больше одного, и подразумевается сотворенное (суб)существование. Я могу сказать, что «он принадлежит» Уинстону Черчиллю, а также Тому Бомбадилу, верно?
Помимо «загадочной» цитаты в Письме 144, есть еще один источник того, кем может быть Бомбадил, и он дан в опубликованном Сильмариллионе , глава 2, которая сама была взята из позднего эссе под названием «Об энтах и орлах » :
Вот! Когда Дети проснутся, тогда пробудится и мысль о Йаванне, и она вызовет духов издалека, и они войдут среди келваров и олваров, и некоторые из них будут обитать там и будут почитаться...
Это ИМО надежный источник. Том, очевидно, является духом природы, и этот источник объясняет происхождение духов природы в Средиземье (заметим также, что только « некоторые будут обитать там»; очевидно, есть и другие, которые не будут ).
Единственное, что не учтено, это заявление Тома о том, что он «Старший», и здесь я собираюсь сослаться на отрывок из Письма 153, который я цитировал ранее и буду цитировать снова:
слова, используемые Голдберри и Томом, а не мной как комментатором.
Это важно, и это следует подчеркнуть: несмотря на все заявления о Томе, Голдберри говорит их, Том говорит их, а Толкин — нет . Это слова и утверждения, сделанные персонажами мира Толкина, а не самим Толкином. Это момент, к которому Толкин возвращается в контексте Древоборода, также в Письме 153:
Древобород — персонаж моей истории, а не я; и хотя у него отличная память и некоторая земная мудрость, он не из Мудрых, и довольно многого он не знает и не понимает.
Здесь проводится четкое различие: слова или утверждения, сделанные персонажем в истории, не должны рассматриваться как окончательное авторское утверждение, и то же самое следует иметь в виду при рассмотрении Тома.
Вот довольно подробное эссе о возможной личности Тома Бомбадила, и в нем также есть много интересных ссылок: Кто такой Том Бомбадил? Джин Харгроув.
Вывод таков, что, если Том должен быть чем-то большим, чем загадка, Том является либо духом природы, либо Аулэ, одним из Валар (или их проявлением). Его власть над Кольцом и отсутствие желания обладать земной силой или вещами предлагается в поддержку последней позиции. После продолжительного изучения итоговая строка, которую предлагает эссе, такова:
Однако если Том — это Аулэ, то в этом есть и моральное измерение, причем более серьезное, ибо появление Тома в истории, хотя и всего лишь «комментарий», служит резким и ясным контрастом с двумя злыми майарами, Сауроном и Саруманом. оба из которых когда-то были его слугами, прежде чем обратились ко злу и тьме. В отличие от своего бывшего хозяина, эти двое следовали пути Мелькора, зависти, ревности, чрезмерной гордости и желания обладать и контролировать. Как объяснил Толкин своему корректору, роль Тома заключалась в том, чтобы показать, что есть вещи, которые находятся за пределами доминирования и контроля и не связаны с ними. На первый взгляд, такой взгляд на Тома, кажется, делает его не связанным со всеми другими вещами и событиями в Средиземье — более того, аномальным. Однако, как Аулэ, Том не находится за пределами аномального и беззаботного, а скорее находится в центре морали, существовавшей в Средиземье. как высший пример правильной моральной позиции по отношению к власти, гордыне и владению. Фактически, с точки зрения моральных качеств, которые больше всего восхищали Толкина как автора и как ученого, Том Бомбадил является моральным идеалом Толкина.
Я подумал, что особенно интересно то, что, хотя Толкин хотел оставить некоторые загадки в своих произведениях, у него также, вероятно, было объяснение для себя, поскольку он любил примирять любые «ошибки». Так что тот факт, что Том Бомбадил был задуман как отдельная история, а затем интегрирован в LotR , не означает, что он не имел представления о том, как Том вписывается в общую вселенную.
Я довольно причудливо полагаю, что Бомбадил — это просто дух Средиземья, проявленный как разумное волшебное существо. Он мог действовать как хранитель древних мест, и по мере того, как эти места уменьшались, уменьшалось и влияние Бомбадила. Однако он всегда будет таким же неприступным и непознаваемым, как сама земля!
Ни в одном из других ответов это не упоминается, но я считаю важным отметить, что Том Бомбадил изначально был голландской куклой, принадлежавшей одному из детей Толкина, Майклу. Однажды Майкл бросил его в унитаз, но его спасли, и он стал главным героем фрагмента истории, придуманного Толкином для своих детей. Позже он написал о нем стихотворение под названием «Приключения Тома Бомбадила» (1934), задолго до того, как началось написание «Властелина колец» .
Источники:
Нарративные модели в рассказах Толкина о Средиземье
И даже в мифическом веке должны быть какие-то загадки, как всегда. Том Бомбадил - один из них (намеренно).
— Письмо 144
Тем не менее, я думаю, мы можем показать, чем Бомбадил не является .
Том не человек, хоббит, эльф или карлик
...или любое другое "нормальное" существо.
Кольцо не подействовало на него.
Том не Майя
Гэндальф тоже был майей, но его соблазнило Кольцо. Точно так же Саруман, Балрог и Саурон смогли соблазниться Тьмой.
Напротив, Том мало интересуется делами или «политикой» Средиземья.
Том не Валар
Насколько известно, Валар живут исключительно в Валиноре. После разрушения Двух Светильников Валар никогда не вмешивались напрямую в дела Средиземья. И после того, как нуменорцы достигли Валинора, он был удален от остальной части Арды.
Том не Эру
Том не был всемогущим, по крайней мере, по мнению эльфов Ривенделла:
— Но в любом случае, — сказал Глорфиндель, — послать ему Кольцо означало бы только отсрочить день зла. Он далеко. мы могли бы, рано или поздно, Властелин Колец узнал бы о его тайнике и направил бы на него всю свою силу. Мог ли один Бомбадил бросить вызов этой силе? Я думаю, что нет. Я думаю, что в конце концов, если все остальное побежден, Бомбадил падет, Последний, как был Первым, а потом придет Ночь».
— Братство Кольца
Конечно, Глорфиндель мог ошибаться.
Но Том как Эру был бы довольно несовместим с другими проявлениями божественных существ. Как правило, чем могущественнее существо, тем дальше оно от Средиземья. Волшебники (Майя) не могли напрямую бороться с Сауроном. Более могущественные Валар, включая Мелькора, вообще не жили в Средиземье.
Подсказки
Хотя Том и его происхождение могут быть преднамеренно загадкой, это не значит, что нет подсказок, рисующих смутную идею.
Вспомните, что Глорфиндель сказал, что он будет «Последним, как и Первым» .
На той же встрече Галдор говорит:
Глорфиндель, я думаю, прав. Силы бросить вызов нашему Врагу нет в нем, если только такая сила не есть в самой земле.
Итак, подсказки:
Том Бомбадил — воплощение Арды, или, возможно, управляющий Арды или Средиземья. Он своего рода фигура «Мать-Земля» / «Отец-Время». Мы не можем знать точно, так как предполагается тайна. Но в этом суть. Человеческие эмоции действуют на него не больше, чем на дерево или камень. Он так же стар или почти так же стар, как сама Земля, он любит природу и заботится о ней. И он был там в течение очень, очень долгого времени.
РЕДАКТИРОВАТЬ: Я нашел это эссе о Томе Бомбадиле Джина Харгроува, в котором он описывается так же, как Пан-подобный «бог природы».
Однажды я прочитал довольно убедительную теорию о том, что Бомбадил — это проявление Арды , мира. Увы, я не могу снова найти статью, чтобы дать ссылку на нее.
Меня удивляет, что «Самые старые и без отца: Ужасная тайна Тома Бомбадила », одна из наиболее интересных фанатских теорий о Бомбадиле, написанная неким пользователем живого журнала km_515 , здесь еще не упомянута. Итак, вот оно. В общем, эта явно неофициальная теория говорит, что Бомбадил — древнее, почти вневременное зло, соперничающее с Сауроном и компанией, выжидающее своего времени, пока не сможет вернуть себе то, чем когда-то правило. Приведу цитату:
Заклинание, связывающее Бомбадила с его узкой и проклятой страной, было наложено столетия назад Валар для защиты людей и эльфов. Это может длиться еще несколько десятилетий, возможно, несколько поколений хоббитских жизней. Но когда последний эльф уйдет из убежища и распутаются последние чары колец и волшебников, тогда и его не станет. И Иарвайн Бен-Адар, Старейший и Безотцовщина, который был владыкой тьмы в Средиземье до того, как был Саурон, до того, как Моргот ступил туда, до первого восхода солнца, снова войдет в свое наследство. И однажды темной ночью старые деревья пойдут на запад, в Шир, чтобы утолить свою древнюю ненависть. И Бомбадил будет танцевать среди них, облачившись, наконец, в свой истинный облик, распевая свои непостижимые рифмы, пока деревья бормочут свои проклятия, а вокруг него танцуют и бормочут черные и ужасные Могилы.
( источник , повторюсь)
Нажмите на ссылку и прочитайте все это для довольно интригующих рассуждений. Имейте в виду, однако, что его автор также пишет:
Считаю ли я, что Толкин так планировал? Вовсе нет, но я нахожу это интересным предположением.
:)
Толкин в одном из своих писем особо указал, что Бомбадил неИлуватар. В более ранних произведениях Толкина упоминаются духи природы (Фей, Лепрауны) и им подобные, и мне кажется, что Бомбадил — один из них — существо столь же древнее, как мир, чьи цели могут время от времени пересекаться с целями Валар (и в в данном случае Саурон), но который выполняет свою собственную задачу под руководством Эру и принимает мало участия в борьбе эльфов, людей и демонов. Полномочия Тома связаны с самой Землей, и его власть и полномочия распределяются в соответствии с этим. Он вне «политики» народов Земли, но не застрахован, если Саурон сокрушит саму природу. Хотя это и не майя, Йаванна (по указанию Эру) несомненно знала о Бомбадиле, его товарищах и их способах действий. Один из озорных людей; кажущиеся анархическими и закон сами по себе,
Он был там прежде всего, но он не Илуватар. Остается только настоящий создатель этого мира, так что, на мой взгляд, Том Бомбадил — это Толкин.
Бомбадил должен быть Майей. Он сам сказал, что был жив до Больших Людей. Кто такие эльфы и люди. Толкин в своих письмах говорил, что Бомбадил не Эру. В «Сильмариллионе » до эльфов не было ничего, кроме Эру, Валар и Майар.
Старший, вот кто я. Запомните мои слова, друзья мои: Том был здесь раньше рек и деревьев; Том помнит первую каплю дождя и первый желудь. Он проложил путь перед Большими Людьми и увидел прибывающих Маленьких Людей. Он был здесь раньше королей, могил и мертвяков. Когда эльфы ушли на запад, Том уже был здесь, еще до того, как море сошло с ума. Он знал темноту под звездами, когда она была бесстрашна - до того, как Темный Лорд пришел извне.
Братство кольца
Я хотел бы добавить теорию: Том Бомбадил — это эго Толкина.
С психологической точки зрения Толкин глубоко погрузился в свое бессознательное, чтобы создать историю. Он не направлял его намеренно, как таковой, но позволил ему сказать самому.
Однако даже здесь Толкин (эго) по-прежнему остается хозяином и может сделать все, что угодно. Чтобы оставить вселенную Hobbit/LotR такой, какая она есть, он не мог слишком увлекаться, но мог посетить ее, и она не имела бы над ним власти. Он также мог помочь , когда его попросили . Хотя сам он никаких действий не предпринимает.
Я имел это в виду, когда слушал книгу, и понял, что это имеет для меня смысл.
Я думаю, что Том — воплощение музыки Айнур. Вся его сила проистекает из песни — у него есть песня для старой ивы и одна для курганного умертвия. "Песни Тома - более сильные песни..."
Когда Голдберри спрашивают, кто он, она отвечает: «Он есть…». Это отголосок «Эа» Илуватара, когда он создает Средиземье из музыки айнур.
Ясно, что намерение Толкина состояло в том, чтобы сделать Тома загадкой, но если мы допускаем интерпретацию, выходящую за рамки намерения Толкина, у меня есть теория, предполагающая, что я поддерживаю согласие со всем в текстах, и что никто другой здесь еще не предложил: Том был прототипом Илуватара, который Илуватар создал в Арде для практики, прежде чем он создал Детей . У него есть форма, похожая на форму людей или эльфов, но не все их черты или слабости. Он старейший из всех созданных в Арде, и связан с ней, но уникален. Золотинка, ее отец Река и подобные существа могут быть духами, вызванными пробужденной мыслью Йаванны, но Том отличается от них. Его сила исходит в основном из того, что он старший; он был создан до того, как были окончательно оформлены все правила природы, и стоит немного вне их.
Я действительно думаю, что Том был одним из Валар или, возможно, первым майаром Эру Илуватара, когда-либо созданным. Я говорю это, потому что Том сказал хоббитам после освобождения их от могильника, что слышит голос хозяина. Кто хозяин? Я предполагаю, что мастер, о котором говорит Том, это Эру Илуватар. Кроме того, Том поет… много. Он часто общается с помощью песен, и когда Валар помогали создавать Арду, они создавали ее с помощью музыки. Толкин часто упоминал, что Валар внесли свой вклад в песню Эру Илуватара. Даже злые дела Мелькора формировали его песню.
Прощай, биржа стека
ФАПЧ
Виллем Ван Онсем
DevSolar
РДФозз
Джо С
пользователь89108
G Тони Джейкобс