Я слышал, что невесте принято дарить подсвечники. Это правда? когда это началось? Кто обязан это делать? и больше информации по теме с источниками, пожалуйста.
Правда ли, что хорошо соблюдать мицву субботних свечей и делать это на серебряных подсвечниках?
Вы спрашивали:
Правда ли, что хорошо соблюдать мицву субботних свечей и делать это на серебряных подсвечниках?
Кицур Шулхан Арух в סימן קלט - הלכות חנכה пишет о Меноре, что лучше иметь металлическую менору, а не глиняную, которую нельзя использовать повторно от одной ночи к другой.
Затем он продолжает, что, если кто-то может себе это позволить, лучше всего приобрести серебряный, так как это украшает мицву:
וְעַל כֵּן תִּהְיֶה לוֹ מְנוֹרָה נָאָה שֶׁל מִינֵי מַתֶּכֶת. וּמִי שֶׁיָדוֹ מַשֶּׂגֶת, יִקְנֶה מְנוֹרָה שֶׁל כֶּסֶף לְהִדּוּר מ
Таким образом, мы видим, что серебряная посуда считается способом соблюдать заповедь и заслуживает похвалы.
Что касается вашего первого вопроса, я не знаю, но Беэр хейтев в סימן תרעג שמנים ופתילות הכשרות לחנכה упоминает, что Махаршал (16 век) использовал серебряную менору.
באר היטב (יג) חרס. רש'''ל קנה של בל ובליל ב 'התחיל להדליק בה וביל ב' תחtתחיל ל всем בה ובירך להדליק ושעשה נסים ושיחינו ל קנין onש נס נסים ושיחינו אף קנין יש לברך מקום שיחא ברכ ש קנין יש לברך מקום ניחא ברכ ש שין יש לברך מקום ניחא ברכ שין יש אל שניחא שניש. ובסדה''2 ארtoאריך שכל א 'יטריח לעשות לו מנורה פ א' יטריח לעשות לו מנורה פ מ מ יטריח לעשות לו מנורה יפה ומי שות עשות לו ורה יפה ומי שידי עש onעשה של כן וכן יפות יעשה יפה:
Ипнипн
Двойной АА
хазориз
Эзра