Я знаю, что самоубийство является харамом в Исламе. Но недавно я встретил человека, который утверждал, что взрывы смертников разрешены, если это необходимо? Это правда? Пожалуйста, ответьте с доказательством.
Таким образом, возникает вопрос: « Есть ли в исламе какое-либо конкретное правило, разрешающее теракты смертникам, хотя само самоубийство является харамом ? »
Я бы сделал вывод, что взрывы смертников недопустимы и на самом деле строго наказуемы.
В подтверждение этого можно привести много примеров из хадисов, где самоубийство объясняется довольно подробно:
Хадис - Бухари 7:670, Передал Абу Хурайра
Пророк (ﷺ) сказал: «Тот, кто намеренно бросится с горы и убьет себя, будет в (Аду) Огне падать в него и пребывать в нем вечно; и кто выпьет яд и убьет себя им, тот будет носит свой яд в руке и пьет его в (Аду) Огне, в котором он пребудет вечно; и кто убьет себя железным оружием, будет носить это оружие в руке и пронзать им живот в (Аду) Огонь, в котором он пребудет вечно».
Тоже явный пример из боя.
Хадис Бухари (Книга № 52, Хадис № 297) Передал Абу Хурайра :
Мы были в компании Посланника Аллаха в Газве, и он заметил о человеке, который утверждал, что он мусульманин, говоря: «Этот (человек) из людей (Ада) Огня». Когда началась битва, мужчина яростно дрался, пока не был ранен. Кто-то сказал: «О Посланник Аллаха! Человек, которого ты назвал выходцем из (Ада) Огня, яростно сражался сегодня и умер». Пророк сказал: «Он пойдет в (Ад) Огонь». Некоторые люди были на грани сомнения (истинность того, что сказал Пророк), пока они были в этом состоянии, вдруг кто-то сказал, что он еще жив, но тяжело ранен. Когда наступила ночь, он потерял терпение и покончил жизнь самоубийством.. Пророку сообщили об этом, и он сказал: «Аллах Велик! Я свидетельствую, что я Раб Аллаха и Его Посланник». Затем он приказал Билалу объявить среди людей: «Никто не войдет в Рай, кроме мусульманина, и Аллах может поддерживать эту религию (т.е. ислам) даже с непослушным человеком».
Акцент мой.
Сравнить с:
Хадис - Сахих Бухари, 52:53 Передал Анас бин Малик:
Пророк (ﷺ) сказал: «Никто из тех, кто умирает и находит добро от Аллаха (в Последней жизни), не пожелает вернуться в этот мир, даже если ему будет дарован весь мир и все, что в нем, кроме мученика, который, увидев превосходство мученичества, хотел бы вернуться в мир и снова быть убитым (на пути Аллаха)». Рассказывает Анас: Пророк (ﷺ) сказал: «Единственное усилие (сражения) на пути Аллаха днем или до полудня лучше, чем весь мир и все, что в нем. Место в Раю размером с лук или Плеть одного из вас лучше всего мира и того, что в нем.И если бы гурия из Рая явилась людям земли, то наполнила бы пространство между небом и землей светлым и приятным благоуханием и покровом головы своим лучше мира и всего, что в нем».
Такое четкое различие. Я бы сделал вывод, да простит меня Аллах, если я ошибаюсь, что если бы человек из второго хадиса подождал, он был бы замучен.
Хотя в первом хадисе не упоминаются ни взрывчатые вещества, ни тот факт, что акт самоубийства убивает тех, с кем может сражаться мученик, из этого кажется очевидным, что самоубийство, даже «во имя Аллаха», запрещено и сурово наказывается.
Запрещено совершать самоубийство.
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَأۡڪُلُوٓاْ أَمۡوَٲلَكُم بَيۡنَڪُم بِٱلۡبَـٰطِلِ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَـٰرَةً عَن تَرَاضٍ۬ مِّنكُمۡۚ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمۡ رَحِيمً۬ا (٢٩) وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٲلِكَ عُدۡوَٲنً۬ا وَظُلۡمً۬ا فَسَوۡفَ نُصۡلِيهِ نَارً۬اۚ وَڪَانَ ذَٲلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرًا (٣٠) O ye who believe! Не ешьте своего имущества между собой в суете: но пусть будет между вами торговля и торговля по взаимной доброй воле; и не убивайте (и не уничтожайте) себя: поистине, Аллах был к вам Милосердным. (29) Если кто-либо (кто-либо) сделает это из злобы и несправедливости, – скоро Мы бросим его в Огонь: и это легко для Аллаха. (30)
Рассказал Сабит бин Ад-Даххак:
Пророк сказал: «Тот, кто поклянется религией, отличной от Ислама, таков, как он говорит; и тот, кто совершит самоубийство с помощью чего-либо, будет наказан тем же самым в (Аду) Огнем; и проклинать верующего подобно его убийству; а кто обвинит верующего в неверии, то он как бы убил его».
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ مِلَّةِ الإِسْلاَمِ فَهْوَ كَمَا قَالَ ـ قَالَ ـ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَىْءٍ عُذِّبَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ، وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ ، وَمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ ، وَمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ ، وَمَمِنِ كَقَتْلِهِ ، وَمَ رшлия храму
Если самоубийство запрещено, то террористы-смертники строго запрещены. террористы-смертники убивают невинных людей, и Аллах говорит, что если кто-то убивает кого-то, то это равносильно гибели всего человечества. В исламе запрещено убивать других людей, поэтому запрещены теракты смертников.
Аллах говорит в Коране:
Из-за этого Мы постановили сынам Израилевым, что всякий, кто убьет душу, кроме как за душу или за нечестие, [совершенное] на земле, как если бы он полностью убил человечество. А кто спасает одного, тот как бы спас человечество целиком. И наши посланники, несомненно, приходили к ним с ясными доказательствами. Тогда действительно многие из них, [даже] после того, по всей земле, были преступниками. 5:32
Таким образом, совершить самоубийство само по себе является абсолютно, абсолютно харамом. И, кроме того, террористы-смертники являются харамом не только потому, что это убийство самого себя, но также это убийство и подвергание опасности других невинных жизней и людей, детей и женщин. Я упомянул выше аят в Коране, который осуждает таковых, а также передается , что Пророк (мир ему и благословение) сказал (выделено мной):
الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِِِ
верующий тот, от кого жизнь и богатство людей в безопасности
Итак, я заканчиваю тем, что говорю, что ни один истинно верующий не совершит такой запрещенный поступок и не будет подвергать опасности других как таковых, более того, нам, мусульманам, необходимо изменить то, что внутри нас самих и наших семей, и разбудить всю Умму. , только тогда мы сможем защищать себя и снова распространять правду, и у людей не будет причин совершать запретное действие и говорить, что это для Аллаха. Так что, если кто-то попытается утверждать, что это (подрыв террористов-смертников) разрешено в случае необходимости, попросите доказательства, а затем упомяните подлинные доказательства против этого. Пусть Аллах простит мне мои ошибки, и пусть Он направит нас всех.
«Подрыв террориста-смертника» — это не просто прямое самоубийство. Ни один из ответов здесь на самом деле не касается «взрыва смертника»; они касаются только самоубийства. Это просто термин, используемый теми, кто с ним не согласен. Террорист-смертник будет называть себя «мучеником» — человеком, которому грозит верная смерть, чтобы защитить ислам.
Столкнувшись с другой аудиторией и другими ситуациями, я думаю, вы найдете очень разные ответы на этот вопрос. Человеку, живущему в современном обществе, удивительно легко считать теракты смертниками излишними, но бывают ситуации, когда это действительно защита.
Есть много сподвижников Пророка, которые отправились на войну с вероятностью, близкой к самоубийству. Но это не аналогия с терактом смертника, потому что у террориста-смертника есть 100% шанс погибнуть.
В раннеисламские времена не существовало оружия, которое могло бы нанести такой же ущерб, как бомбы-смертники, с такой же степенью верной смерти.
Самое близкое, что я могу найти, это ситуация в войнах Ридда, в битве против Мусайлимы:
o Мусульманская армия: 11 000 человек, армия Мусайлимы: самая низкая оценка - 40 000 человек.
o Армия Мусайлимы отступила в сад и запечатала его. Сад стал известен в истории как Сад Смерти из-за множества убитых в тот день людей.
o Один солдат-мусульманин попросил, чтобы его бросили в сад, чтобы он мог открыть дверь изнутри. Кем был этот очень мужественный солдат? Этим человеком был аль-Бараа ибн Малик аль-Ансари, брат Анаса ибн Малика, личного помощника Пророка. Он был худым и жилистым, с таким небольшим количеством плоти на костях, что было больно смотреть на него. Но в единоборстве он побеждал и убивал многих противников, а в гуще боя был выдающимся борцом с многобожниками. Во время битвы с Мусайлимой аль-Бараа выступил вперед и обратился к своему отряду: «Посадите меня на щит. Поднимите щит на копья и швырните меня в сад возле ворот. Либо я умру мучеником, либо открою ворота ». для тебя." Он получил многочисленные ранения, прежде чем смог открыть ворота.(взято из «Сподвижников Пророка», том 1, автор: Абдул Вахид Хамид) ( Источник )
(Еще одна ссылка на ту же историю в «Хуруб ар-Ридда» Шауки Абу Халила, стр. 92)
Ситуация была с кем-то, кто в одиночку столкнулся с верной смертью, чтобы ускорить осаду. Он выжил, но прыгнуть в одиночку в комнату, заполненную вражеским солдатом, — верная смерть! Это тоже был наступательный маневр, а не тот, который совершал кто-то, загнанный в угол.
Меч ислама, сам Халид аль-Валид, совершил множество других почти самоубийственных действий. Поскольку это были некоторые из сподвижников Пророка, можно утверждать, что это исламский подход — жертвовать собой ради общего блага.
Опять же, это плохая аналогия, потому что во времена Пророка не было бомб смертников.
Это зависит от намерения и ситуации. Если человек собирается взрывать мирных жителей назло и от отчаяния, конечно, это харам. Если человек делает это, чтобы обеспечить решительную победу во имя ислама, история, кажется, поощряет его.
Взрыв террориста-смертника - это «акт отчаяния», когда смерть смертника неизбежна. Он может и не уничтожить намеченную цель, но он обязательно погибнет. Сахаба брал на себя «большой риск» в определенных ситуациях, но в конечном итоге враг убил их, несмотря ни на что. Всевышний дарует мученичество, нам не позволено принимать мученичество силой. Ислам осуждает такое отчаянное поведение в любой ситуации и настаивает на том, чтобы люди верили в своего Господа.
Взрыв смертника является харамом по следующим причинам:
уверенность в смерти от собственного оружия, а не от вражеского оружия, как при взрыве смертника ....
в случае с сахабами и ранними мусульманами, когда они вступали в армию кафиров с риском смерти, они никогда не убивали себя, а были убиты своими врагами.
в этом случае у них был шанс на выживание, поскольку сахаба или первые мусульмане могли быть арестованы своими врагами во время войны и могли выжить в качестве военнопленных, а после окончания войны они могли быть освобождены путем обмена или оплаты.
но описанная выше ситуация не может быть достигнута при атаках террористов-смертников, поэтому вывод состоит в том, что случай сахабов и первых мусульман не был равен или не имел аналогии с атаками террористов-смертников в любом случае.....
Убийство самого себя является харамом. Даже если вы сражаетесь с неверными, мы не можем убивать себя, чтобы убить и их, а вместо этого сражаемся с ними и пытаемся выжить, чтобы убить больше, не боясь умереть, и тогда, если мы умрем, то мы мученики ин ша Аллах. Аллах знает лучше.
Взрыв смертника, посмотри на последствия. Само самоубийство (самого себя) является харамом. Тогда для других и разрушение/повреждение здания, вызванное бомбежкой, а также невинные жертвы, вызовут затруднения у других сторон. Чтобы отомстить за жестокие действия наших врагов, это должно быть сделано наилучшим образом, чтобы не пострадали невинные жертвы и общественные объекты, такие как здания, жилье, школа и т. д. Совершение жестокости является харамом.
На этот вопрос нет четкого ответа. Ответ не простой «да» или «нет».
Эти вещи ясны и бесспорны:
Но, однако, в крайних случаях почти все харамное (запрещенное) может быть мубах (разрешенным). Например:
Как видите, в экстремальных ситуациях можно совершить любой харам. Самоубийственный подрыв, конечно, запрещен, но, конечно, могут быть и крайние случаи.
Пожалуйста, рассмотрите этот пример:
Предположим, что сильная страна вторглась в вашу страну. Ваш народ беден, беспомощен и безнадежен, у него нет оружия, чтобы дать отпор. Вы слышали разговор двух вражеских солдат, они говорили, что завтра будет день большой резни, они собираются уничтожить всю деревню, убив всех невинных жителей. Если вы расскажете об этом сельским жителям, будет паника, и вас все равно узнают; и все способы удержаны, чтобы жители деревни не сбежали в любом случае. У вас есть только одна бомба, и все, что вы можете сделать, это тайно проникнуть на их базу ночью и уничтожить их арсенал. И да, вы будете принесены в жертву в процессе. Но у вас есть возможность спасти людей в деревне. Это тоже запрещено?
Я повторяю это снова (не утверждайте, что я просто сказал, что взрывы смертников — это нормально): взрывы смертников не разрешены в Исламе. Но все запретное может быть разрешено в крайних случаях.
На мой взгляд, ясно, что тот, кто пытается ответить на вопрос о терактах смертников, не имеет к этому никакого отношения .
Нет никаких доказательств ни из книги, ни из сунны, ни из саляфов (тех, за кем нам было приказано следовать в вере) или того, что они отдавали приказы или принимали участие в каком-либо виде самоубийства, не говоря уже о терактах смертников, которые забирают свою жизнь и убивают невинные люди без каких-либо прав. Доказательства, которые у нас есть, запрещают самоубийство, каким бы оно ни было... и Аллах знает лучше.
Тахионы
Динамический
Тахионы