Я знаю историю в Палийском каноне, где монах покончил жизнь самоубийством, перерезав себе горло, и в момент смерти стал архатом.
Где в текстах я могу найти эту историю?
Спасибо за ваше время.
Что-то подобное может быть в SN 4.23 Godhika Sutta .
На странице 85 «Правил Патимоккхи, переведенных и объясненных », говорится:
Случай (b), по-видимому, взят из SN 4.23, где Ven. Годхика забирает его жизнь и получает арахантство за несколько мгновений до смерти.
Извините, я не помню имен в этом. Но вот полная история.
При жизни Будды жил-был честолюбивый монах. Он хотел достичь нирваны, но у него была небольшая проблема. Он смог достичь «самадхи», но не мог удержать его. идея встретить свою смерть, по крайней мере, без «самадхи». Он продолжал попытки, но было очевидно, что ничего не изменится. оставаться в «самадхи». Это не то, с чем согласился бы Господь Будда, поэтому никто не знал об этом. Он взял нож и перерезал себе горло, но годы практики оказались полезными в этот момент. концентрации, и он пошел с этим, используя свое самадхи. К тому времени, когда он умер, он уже не был обычным монахом, он был «Арахантом».
Я думаю, что вы имеете в виду Араханта Саппадаса. Вы можете найти стих этого великого Араханта в http://mahamevnawa.ca/images/BookThumb/VoiceofEnlightenedMonksTheragathaSample.pdf
Те, кто прошел путь к Ниббане - Стихи великих архатов
Эта строфа была рассказана Арахантом Саппадасом.
Прошло 25 лет с тех пор, как я получил рукоположение. Тем не менее, я не достиг полного сосредоточения ума даже на одно мгновение.
Я сильно страдал от чувственных желаний, которые возникали в моем уме. Мой разум никогда не был спокоен. В конце я был так обескуражен и охвачен горем. С чувством незавершенности я ходил из одного монастыря в другой.
Я был полон решимости покончить с собой, даже если бы мне пришлось использовать оружие против себя. Какая цель в этой жизни? Как может человек вроде меня, получивший посвящение из-за непоколебимой уверенности в Благородной Трех Драгоценностях, раздеться? Как я могу оставить эту благородную жизнь и умереть домохозяином?
Итак, я взял нож в руку и сел на свою кровать. Решив перерезать себе вены, я приставил нож к шее.
Благодаря этому в моем уме возникло «мудрое соображение». Страдание, которое возникает из-за всех загрязнений, стало очевидным для меня. Я почувствовал чувство отстраненности от понимания этой реальности.
Благодаря этому пониманию мой ум освободился от всех загрязнений. Посмотрите на чудо этой благородной Дхаммы. Я тоже достиг благородного Тройственного знания. Я полностью достиг наивысшего уровня достижения, которого можно достичь в устроении Верховного Будды.
хэллиале
хэллиале