Аллах дал определенные обещания в отношении тех, кто войдет в Рай. Аллах прямо обещает, что однажды оказавшись в Раю, человек останется там навсегда. Аллах также утверждает, что Его обещание является окончательным.
Что касается некоторых неверующих, Коран много раз упоминает, что они навсегда останутся в аду. Насколько я понимаю , даже это не исключает возможности того, что однажды они попадут в Рай. Насколько я понимаю, они заслуживают вечного пребывания в аду, но однажды Аллах может простить их.
Мой вопрос: есть ли аят или хадис, в котором прямо говорится, что Аллах заявил, что сатана и некоторые неверующие никогда не будут прощены, несмотря ни на что. (Похоже на обещание Аллаха выше.)
Кроме того, есть ли хадис о том, будет ли Ад существовать вечно или нет? (Конечно, ответ на этот вопрос тесно связан с ответом выше.)
Джаханнам (Адский огонь) не вечен для всех, кто в него входит. Некоторые остаются там навсегда, а некоторые принимаются в Рай после того, как они отбыли свой срок наказания. Сатана принадлежит к той группе, которая остается там во веки веков. Отсюда следует, что Джаханнам вечен.
Есть множество стихов о группе людей, которые навсегда остались в Джаханнаме, никогда не покидая его. Например, в Коране 2:167 говорится: «Те, кто последовал за ними, скажут: «Если бы у нас был еще один поворот [в мирской жизни], чтобы мы могли отмежеваться от них, как они отделились от нас». Таким образом Аллах покажет им их деяния как сожаление о них. И они никогда не должны выйти из Огня ». Например, в Коране 15:48 говорится: «Никакая усталость не коснется их там, и от нее они [никогда] не избавятся ».
Далее Аллах сообщает нам, что в Джаханнаме не будет принято покаяние . Те, кто там, захотят выйти, но им не позволят:
يُرِيدُونробный أَن يَخْرُجُوا гать
Они захотят выйти из Огня, но никогда не выйдут из него , и для них уготовано непреходящее наказание.
Что касается Сатаны:
إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن طِينٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ـ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ ـ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ـ قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ ـ قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ـ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ـ قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ـ قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ
[Так упомяните], когда ваш Господь сказал ангелам: «Воистину, Я собираюсь создать человека из глины. Итак, когда Я соразмерю его и вдохну в него Мою [созданную] душу, тогда падите перед ним в земном поклоне. ." Так пали ниц ангелы — все целиком, кроме Иблиса; он был высокомерным и стал среди неверующих . [Аллах] сказал: «О Иблис, что помешало вам поклониться тому, что Я создал Моими руками? Были ли вы высокомерны [тогда] или вы [уже] были среди надменных?» Он сказал: «Я лучше его. Ты создал меня из огня, а его — из глины». [Аллах] сказал: «Тогда выйди из Рая, ибо поистине ты изгнан, и поистине, на тебе Мое проклятие до Дня воздаяния».Он сказал: «Мой Господь, тогда дай мне отсрочку до того Дня, когда они воскреснут». [Аллах] сказал: «Воистину, ты из тех, кто получил отсрочку до Дня известного времени». «Силою твоей я непременно введу их всех в заблуждение, кроме Твоих избранных рабов среди них». ты и те из них, которые следуют за тобой, все вместе».
Приведенные выше стихи показывают, что сатана неверующий, что он проклят и войдет в Джаханнам . Согласно Исламу Q&A 175522 — Если человек совершает грех, за который он заслуживает проклятия, может ли он покаяться? Может ли Аллах простить его? , проклятые неверующие не покидают Ад. Поэтому сатана будет в Джаханнаме во веки веков. См. также Islamic Q&A 6297 — Войдет ли Иблис в ад и почему? .
Нет известных разногласий по поводу того, что те, кто вечно остаются в Джаханнаме, - это те, кто совершает ширк , придавая сотоварищей Аллаху. Любой другой грех Аллах может простить, если пожелает:
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكلِكلِمَن يَشَاءُ وَمзнес يُشْرِكْلِكلِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْلِكلِمَن يَشاءُ وَمзнес يُشْرِكْلِكالِمَن يَشاءُ وَمзнес يُشْرِكْلِكالِالِالِالِالِالِالِالِالِالِالِالِالِالِالِالِالِالِالِالِالè
Воистину, Аллах не прощает общения с Ним, но прощает меньшее, чем то, кому пожелает. А тот, кто приобщает других к Аллаху, безусловно, заблудился.
Кроме того, нет известных разногласий по поводу того, что с тех, кто прощен, будет снято наказание и они будут допущены в Джанну :
دَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ قَوْمًا يُخْرَجُونَ مِنَ النَّارِ يَحْتَرِقُونَ فِيهَا إِلاَّ دَارَاتِ وُجُوهِهِمْ حَتَّى يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ
Джабир б. 'Абдуллах сообщил: Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Воистину, люди будут выведены из Огня, и они будут обожжены, кроме внешней (поверхности, лица) их лиц, и они войдут в Рай».
Позиция последнего человека, вошедшего в джаннам после выхода из джаханнама , была предметом вопроса Мусы ﷺ к Аллаху и хадиса, который Пророк ﷺ передал своим сподвижникам:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
إِنِّي لأَعْرِفُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنَ النَّارِ رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْهَا زَحْفًا فَيُقَالُ لَهُ انْطَلِقْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ - قَالَ - فَيَذْهَبُ فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَيَجِدُ النَّاسَ قَدْ أَخَذُوا الْمَنَازِلَ فَيُقَالُ لَهُ أَتَذْكُرُ الزَّمَانَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ فَيَقُولُ نَعَمْ . فَيُقَالُ لَهُ تَمَنَّ . فَيَتَمَنَّى فَيُقَالُ لَهُ لَكَ الَّذِي تَمَنَّيْتَ фициро -л. وَعَشَرَةُ أَضْعَافِ الدُّنْيَا - قَالَ - فَيَقُولُ أَتَ уважении
قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَحِكَ حلى بَيзор
Рассказывается от Абдуллы б. Мас'уда, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
Я признаю, что последний из обитателей Огня выведен из него. Человек выйдет из него ползком. Ему будет сказано: «Иди и войди в Рай». Он (Святой Пророк) сказал: Он пойдет туда, чтобы войти в Рай, но найдет людей, которые уже заняли все его покои. Ему бы сказали: помнишь ли ты время, когда ты был в нем (в аду)? Он бы сказал: Да. Ему бы сказали: выражай любое желание. И выразит желание. Ему бы сказали: «Ибо ты — то, что ты желаешь, и в десять раз больше мира (мирские ресурсы). Он (Святой Пророк) сказал: Он бы сказал: Ты смеешься надо мной, хотя Ты Царь?
Я видел, как Посланник Аллаха смеялся до тех пор, пока не стали видны его передние зубы.
Есть множество хадисов на этот счет. См . в качестве примеров Джами ат-Тирмизи 13/2598 , Сахих Муслим 1/378 , Сахих Муслим 1/379 , Сахих Муслим 1/386 и Сахих аль-Бухари 81/148 .
Вы обнаружите, что всякий раз, когда упоминается вечность (например, никогда не выходить), за словом халид (арабский: خالد) следует слово абад (арабский: أبد):
إِنَّ اللَّهَ لَعзнес الْكَافِرِينробный وَأَعзнес لَهُمْ سَعِيرًا خَالِينробный
Воистину, Аллах проклял неверных и приготовил для них Пламя. Пребывая там вечно, они не найдут ни защитника, ни помощника.
То же самое используется во многих стихах Корана (см. Коран 4:168 , Коран 4:137 , Коран 33:65 и Коран 72:23 , среди других стихов). Вы можете обратиться к «Останется ли убийца в аду навсегда, несмотря на то, что он мусульманин?» для объяснения различных значений слова хулуд ( арабский : خلود ), обычно переводимого как вечный, и его использования в Коране. Вы также можете обратиться к значению вечного пребывания в аду , и люди ада будут пребывать там вечно для получения дополнительной информации.
Нет известных разногласий по поводу того, что Джаханнам будет существовать вечно и что каждый раз, когда Адский огонь утихает, Аллах будет увеличивать его огонь:
مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا
Их убежище — ад; каждый раз, когда он утихает, Мы увеличиваем их в пылающем огне.
Вероятно, сатана никогда не будет прощен, так как он открыто восстает против Бога. Одним из немногих качеств Бога в Коране является то, что он суров в наказании. Коран говорит.
Прощающий грех, принимающий покаяние, суровый в наказании, обладатель изобилия. Нет божества, кроме Него; к Нему - пункт назначения. [40:3] .
Возможно, сатана раскаивается и просит прощения, и Бог может простить его. Но этого никогда не произойдет, потому что если кто-то взбунтуется, вполне возможно, что он снова поднимет бунт. Я думаю, это здравый смысл, что король не может править, если против его королевства открыто восстание.
У Бога нет понятия времени. Все живут вечно. А если мятежи останутся безнаказанными, то у Бога не будет власти, так как все займутся непослушанием Богу. Следовательно, Бог в Коране упомянул (не один раз, а несколько раз), что те, кто не повинуются ему, вкусят его гибель в аду навеки. Это некоторые из аятов Корана, в которых Бог обрекает неверных на вечный адский огонь. [4:14] , [4:169] , [16:29] , [33:65] и т. д . Есть несколько других аятов, которые вы можете найти в Коране.
Несмотря на приведенные выше тексты (как из Корана, так и из Сунны), я бы никогда не сказал, что у Сатаны совсем нет надежды.
Я считаю, что следующий аят вселяет некоторую надежду, несмотря ни на что:
В тот день, когда все воскреснут и джиннам скажут, что они ввели многих людей в заблуждение, их друзья из людей скажут: «Господи, мы приносили пользу друг другу, пока смерть не приблизилась к нам». Им будет сказано, что их жилищем будет огонь, в котором они будут жить вечно, если только Бог не пожелает, чтобы это было иначе . Ваш Господь — Мудрый и Всезнающий. [6:128] [перевод Мухаммада Сарвара]
Самый логичный способ понять это так: с точки зрения Божественной Справедливости эти люди заслуживают вечного пребывания в аду. Однако, если Аллах желает иного, ничто не может устоять перед этой Волей, даже Божественная Справедливость. Аят дает надежду не потому, что Аллах говорит то, что говорит, а потому, что Он говорит это сразу после об Аде.
Следующая цитата дает еще больше надежды:
Что же касается несчастных, то они будут в огне, где они будут стонать и вздыхать, пребывая там вечно, (106) доколе пребудут небеса и земля, за исключением того, что пожелает твой Господь; Воистину, твой Господь совершает то, что пожелает. (107) А что касается счастливых, то они будут в Раю, пребывая там вечно, до тех пор, пока пребудут небеса и земля, за исключением того, что пожелает твой Господь — в дар нерушимый. [11:106-108]
Обратите внимание, что Аллах, опять же, говоря о людях Ада, остающихся там навсегда, Он отмечает, что Он делает все, что пожелает. Но когда Он говорит о людях Неба, Он просто говорит о нерушимом обещании . На этот раз Аллах избегает говорить, что Аллах делает то, что пожелает. Безусловно, Аллах делает то, что пожелает, но Он не хочет, чтобы люди на Небесах боялись, что, поскольку Аллах делает то, что пожелает, Он может, например, изгнать их с Небес; вместо этого Он успокаивает их, говоря, что Его обещание не будет нарушено. Опять же, в некотором смысле Аллах говорит, что Его обещание таково, что оно предшествует Его воле.
В свете этого я удивляюсь, как кто-то может навсегда остаться безнадежным из-за безграничной милости Аллаха.
Нет никакой надежды ни для какого немусульманина ВООБЩЕ, оставьте Сатану, самого высокомерного неверующего в покое. Те, кого вытащат из огня после того, как их наказание закончится, будут грешными верующими/мусульманами.
Подумайте об этом так: у вас есть дело, и вы идете в городской суд, и судья выносит решение, и вы им недовольны, и вы решаете обратиться в высокий суд, но вы недовольны решением судья их тоже, а потом вы идете в верховный суд и судья выносит решение, которое вас не устраивает, НО НА ЭТОТ РАЗ вы не можете пойти ни в какой суд выше этого, ЕСЛИ ВЫ НЕ ВЕРИТЕ в самого справедливого из судей, тогда почему вы ожидаете, что он примет решение в вашу пользу?
Сначала вы должны поверить в БОГА и ЕГО решения в этой жизни, чтобы он мог излить на вас свою милость. Если вы просто не верите высшему судье еще до того, как пойдете в суд, как вы можете ожидать решения в свою пользу?
Я надеюсь, что это ясно для вас.
Кроме того, Аллах говорит в Коране, что он никогда не меняет своего решения/обещания и что неверующие обречены на ад. Это те, кому не будет оказано никакой пощады.
вредитель