Что означает «Адвоката Ностра» согласно католической традиции и учению?

Этот сайт имеет некоторые проницательные комментарии по этому поводу. Обратите внимание, что Мария как наш Заступник еще не провозглашена догмой, но, как вы указали, она изложена в Salve Regina , тысячелетней молитве. Во-первых, обратите внимание, что Иисус является посредником между Богом Отцом и Нами:

Бог Отец обитает в неприступном свете. Ни один человек не имеет и не может видеть лица Божия (Ин 1:18) из-за нашей нечистоты и греха. Ничто несовершенное не могло устоять в присутствии Бога. Поэтому Отец послал Иисуса стать человеком и Своим актом искупления Он примирил человека с Богом, но также постоянно выступает посредником между людьми, которых Он завоевал, и Отцом.

Мы знаем это от самого Иисуса ( Иоанна 14:6 ):

Иисус сказал ему: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только Мною.

Но чтобы идти к Иисусу, Церковь и Новый Завет показывают нам, что у нас также могут быть некоторые «защитники», которые молятся за нас или через которых мы можем стать объектом молитвы. В статье выше указано:

Конечно, для нас было бы более смиренным, если бы кто-то обратился к Господу от нашего имени. На самом деле, мы делаем это все время, когда просим других молиться за нас. Часто наши молитвы получают более действенный ответ, потому что Бог желает, чтобы мы были смиренными и зависели друг от друга в молитве. Это не только помогает в нашей нужде, но и созидает Тело Христово, Церковь.

Кто лучше всех справляется с этой задачей, как не Пресвятая Богородица. От самого факта Ее «Да» ангелу , который сделал возможным наше спасение, до собственного повеления Иисуса взять Святую Марию в «наш дом» ( Ин . некоторые).

Однако важно различать Марию как «официальную» посредницу благодати и как защитницу. Первое — это вера Марии Посредницы , которая также (пока?) не является догмой. Здесь мы имеем дело с последним. Цитирую вышеприведенную статью in extenso :

Однако здесь мне лучше провести различие между учением о том, что Мария является посредницей всех благодатей, и преданностью выбора идти через нее к Иисусу и Отцу. Мария как Посредница или Диспенсатрица Всей Благодати - это то, во что мы верим, и, как определено выше, необходимо признать как истину, и как таковое является созерцательным актом, в то время как преданность Марии как нашему посреднику является активной практикой нашей духовной жизни. Эта последняя преданность Марии как нашему посреднику с одним Посредником, Иисусом, подпадает под название Марии как Заступницы. Это слово придает Марии как нашему посреднику дополнительное измерение. Она не просто ходатайствует за нас, она защищает, активно отстаивает наше дело.Этот процесс посредничества и защиты Марии для нас полностью и правильно объяснен в трактате Сент-Луиса Марии де Монфор «Истинное посвящение Марии», и это слишком большая тема, чтобы рассматривать ее в этой короткой работе. Тем не менее, для тех, кто хочет знать больше об этой практике, я рекомендую книгу Сен-Де Монфора, которая, как сообщается, изменила жизнь человека, который должен был стать Папой Иоанном Павлом II.