Что такое Чакра-Вьюха или Падма-Вьюха в «Махабхарате» и почему Абхиманью не удалось ее разрушить?

Обычно вьюха означает аранжировку. Итак , чакра вьюха означает расположение воинов в виде колеса. Это была старая техника ведения войны, такая как гаруда вьюха , макара вьюх , мандала вьюх и т. д. Чакра вьюх трудно проникла, Дрона выбрала ее на тринадцатый день войны, когда Абхиманью был убит.

Абхиманью не удалось разбить его, потому что он не научился разбивать его. На самом деле, он не изучил технику входа в нее традиционным способом. Пока он был в утробе матери, Арджуна имел обыкновение говорить о военных стратегиях с Субхадрой, и только от этого он научился этой технике. Однако во время разговора о том, как вырваться из чакры, вьюха Субхадра заснул, и Абхиманью не мог слушать технику. Так что он знал только, как проникнуть в чакру вьюха , но не как вырваться из нее в случае какой-либо опасности.

Почему Шри Кришна не спас Абхиманью?

Да, это правда, что помимо Абхиманью, двумя другими людьми со стороны Пандавов, которые знали о стратегии чакра вьюха , были Шри Кришна и Арджуна. Но в соответствии с их стратегией, прежде чем сформировать чакру вьюху , Сусарман из Кауравов вызвал Арджуну на бой и заманил его вместе со своим колесничим Шри Кришной в южную часть поля битвы . Итак, ни Арджуна, ни Кришна не знали о том, что происходит с Абхиманью. Если бы они там присутствовали, то Арджуна обязательно бы что-то сделал, если бы не Шри Кришна, так как Он дал слово не применять оружие в бою.

Ссылка : МБ -7.31 , 33

Почему Абхиманью не вырвался из Чакравью

Как рассказывается в «Махабхарате», перед сном Арджун рассказывал своей жене Субхадре очень изобретательную Юху . Субхадра в то время ждала, и в ее чреве был Абхиманью.

Субхадра была очень бдительна во время первой части повествования, которая включала вход в Вьюху , но во время последней части, т.е. выхода, она чувствовала сонливость и не могла уделять этому должного внимания. Итак, Абхиманью, который был в ее утробе, не мог слушать вторую часть.

Махабхарата: Абхиманью и Чакра-вьюха имеют несколько альтернативную историю.

Когда Абхиманью был в утробе матери, Шри Кришна брал Субхадру на экскурсии. Чтобы развеселить ее, Кришна часто рассказывал о многих своих приключениях беременной Субхадре. Во время одной из таких экскурсий Кришна рассказывал о своем опыте использования техники Чакра-вьюхи и о том, как можно шаг за шагом проникать в различные круги. Чакра-вьюха была боевым строем, который был эффективной формой защиты. Армия будет организована в виде круговой сетки, а затем бросит вызов врагу, чтобы сломать эту сетку. Тем не менее, похоже, что Субхадре эта тема не была интересна, и вскоре она заснула. Однако повествование Шри Кришны заинтересовало еще кого-то — еще не родившегося Абхиманью.

Пока Субхадра задремал, Абхиманью продолжал внимательно следить за рассказом Шри Кришны о Чакра-вьюхе. Но, поговорив некоторое время и не получив никакого ответа от Субхадры, Шри Кришна понял, что она наслаждается сладким сном. Шри Кришна, который в то время подошел к седьмой ступени Чакра-вьюхи, оставил свое повествование и вернулся с Субхадрой во дворец.

Почему Кришна не помог Абхиманью выбраться из Чакравьюхи?

Согласно обещанию, данному Пандавам и Кауравам об использовании и распределении его ресурсов, он не должен был участвовать в войне Махабхараты, скорее, он должен был быть только советником. Кришна с его силой мог бы легко спасти Абхманью, но его обещание помешало ему сделать это.

Курушетра-лила Шри Кришны прекрасно объясняет эту историю.

Шри Кришна лежал, отдыхая, когда прибыли Дурьодхана и Арджуна. Дурьодхана вошел первым и сел возле головы Шри Кришны. Он взял стул и откинулся на спинку кресла. Арджуна не сидел на стуле. Он стоял со сложенными руками у стоп Шри Кришны. Через некоторое время Шри Кришна открыл глаза, и сначала, естественно, он мог видеть только то, что было у его ног, а не голову.

«Арджуна, почему ты здесь в этот момент?» — сказал Шри Кришна.

"Нет, сэр! Я пришел первым, — сказал сзади Дурьодхана.

"Ой! Ты тоже пришел, — сказал Кришна.

Шри Кришна сказал: «Ты пришел первым, но я первым увидел Арджуну. Кроме того, он моложе, вы старше. Не думаешь ли ты, что мне следует сначала поговорить с младшим, тем более, что я увидел его первым?

Затем, повернувшись к Арджуне, Шри Кришна спросил: «Что заставило тебя прийти сюда?»

Арджуна ответил: «Великий Мастер, ты знаешь, что сейчас произойдет. Война стала неизбежной. Нам всем нужна твоя помощь».

Шри Кришна сказал: «Что я могу дать тебе? У меня есть две вещи. У меня есть большая армия под названием Нараяни Сена; если хочешь, можешь взять. В противном случае я здесь, но безоружен и ничего не делаю. Я просто буду сидеть и обсуждать с вами. Я не буду участвовать в войне. Если тебе нужен такой мужчина, как я, возьми меня. Или, если вы думаете, что это не принесет вам никакой пользы, возьмите большую армию, которая поможет вам, так как она почти непобедима.

«Я хочу только тебя, Учитель», — ответил Арджуна.

Тут же Дурьодхана возразил: «Я хочу армию».

«Возьми», — сказал Шри Кришна.

Дурьодхана поспешно покинул это место и объявил семье Куру, что он уже одержал победу в войне, что его победа неизбежна благодаря непобедимым силам, которые он получил от Шри Кришны.

Когда Дурьодхана покинул это место, Шри Кришна обратился к Арджуне и сказал: «Какой ты глупый человек! Почему ты не попросил армию? Что толку, если я буду сидеть без дела, ничего для тебя не делая? Почему вы сделали этот неправильный выбор? Другой человек взял добрые силы, а ты спрашиваешь меня, который так хорош, как ничто».

Арджуна ответил: «Ты для меня все, великий Учитель. Я очень хорошо тебя знаю. Не пытайся обмануть меня этим вопросом, почему я выбрал тебя».

"Ой! Ты хочешь соперничать со мной. Хорошо, хорошо. Сделай это, — сказал Кришна.

Потом они оба ушли.

Безвременная смерть Абхиманью объясняется его враждой с Господом Кришной в его предыдущем рождении. Абхиманью в своем предыдущем рождении был известен как демон Абхикасура. Он был другом короля Канса, который не оставил камня на камне, чтобы убить своего племянника Кришну. После того, как Кришна убил Канса, Абхикасура поклялся отомстить первому. Кришна, учуяв движения демона, сплел магию вокруг Абхикасуры, превратил его в насекомое и заточил в ящике. Когда сестра Кришны Субхадра после свадьбы с Арджуной случайно открыла коробку, насекомое попало в ее чрево. Затем Абхикасура родился как Абхиманью. Кришна знал это, и он довольно печально подготовил почву для смерти своего племянника и, наконец, заманил его в ловушку Падмавьюхи. Когда Арджуна оплакивал смерть своего сына и прямо обвинял в этом Кришну,

Абхиманью на самом деле был Варчасом, сыном Сомы или Чандрадевы. Варчас воплотился как Абхиманью, но Сома хотел, чтобы он проводил меньше времени на земле только на 16 лет, поэтому Сома хотел, чтобы между Абхиманью и другими воинами Куру произошла встреча, где он заставляет своих противников отступить, и он хотел, чтобы Абхиманью умер в этой Чакравьюхе.

И тот, кто был известен как могущественный Варчас, сын Сомы, стал Абхиманью чудесных деяний, сыном Арджуны. И перед своим воплощением, о царь, бог Сома сказал небожителям такие слова: «Я не могу отдать (расстаться) с моим сыном. Он мне дороже самой жизни. Пусть это будет договором, и пусть он не будет нарушен. Уничтожение асуров на земле — дело небожителей, а значит, и наше дело. Итак, пусть этот Вархас идет туда, но пусть он не задерживается там надолго. Нара, спутником которого является Нараяна, родится сыном Индры и действительно будет известен как Арджуна, могущественный сын Панду. Этот мой мальчик будет его сыном и в детстве станет могучим гонщиком. И пусть он, о лучшие из бессмертных, останется на земле на шестнадцать лет. И когда он достигнет своего шестнадцатого года,Но определенная встреча должна произойти без Нары и Нараяны (принимая в ней какое-либо участие). И, поистине, ваши уделы, вы, небожители, должны сражаться, сделав такое расположение сил, которое известно под именем Чакравьюха. И мой сын заставит всех врагов отступить перед ним. Могучий юноша, прорвавшись сквозь непроницаемый массив, бесстрашно ворвется в него и пошлет четвертую часть враждебной силы в течение полудня в владения царя мертвых. Затем, когда бесчисленные герои и могучие колесницы вернутся в атаку к концу дня, мой могучий мальчик снова предстанет передо мной. И он родит в своей линии одного героического сына, который продолжит почти вымерший род Бхарата».

Сома сказал «появиться снова», так что в основном это означает, что Сома хотел, чтобы Абхиманью вернулся на Чандралоку, который на самом деле был Варчасом, умершим в этой Чакравьюхе, и ясно говорит, что эта встреча должна произойти без участия Нары и Нараяны, в которой были Арджуна и Кришна.

Даже боги согласились с этим.

Услышав эти слова Сомы, обитатели небес ответили: «Да будет так». И тогда все вместе аплодировали и поклонялись (Соме) царю звезд.

Когда Вишну собирался родиться как Кришна, чтобы стереть адхарму, Варчас помог ему в этой задаче, став Абхиманью, и боги приняли и даже согласились с условиями Сомы.

Вот почему Абхиманью оказался в ловушке Чакравьюхи.

Чакравьюха: извилистое, постоянно вращающееся круглое образование; считается непроницаемым в Махабхарате всеми воинами, кроме Бхишмы, Кришны, Арджуны, Дроны, Паршурама и Прадьюмны.

Это самая жесткая вьюха или боевой порядок.

Дроначарья использовал эту чакравьюху, чтобы захватить Юдхиштхиру на 13-й день, но Абхиманью вошел в эту вьюху и попал в ловушку, так как на него одновременно напали многие воины.