Должен ли разведенный мужчина носить Таллис во время Давенинга?

Согласно распространенному среди ашкеназов обычаю, мужчина начинает носить таллис только после свадьбы. Продолжает ли разведенный мужчина носить талис во время свиданий? Или может/должен ли он перестать носить талис, чтобы не производилось впечатление, что он все еще женат?

Напрашивается более широкий вопрос: когда «общий обычай» не имеет основания в Галахе (или, как в этом случае, противоречит задокументированной Галахе), как можно решать его «особые случаи»?
@DannySchoemann Как этот обычай «противоречит задокументированной галахе»?
@Shokhet - для начала можно было бы глянуть на первую Галаху в Хил. Тфилин в Шулхан Арух. (По памяти:) «После наложения талита накладывают тфилин». (После всех симанимов о Хил. Талит, в которых обсуждаются все, кто носит Талит во время Шахрита.)
Я слышал, что если их брак был аннулирован (т.е. в деталях соглашения был существенный обман), то он может остановиться, и, вероятно, если это поможет ему жениться, он может остановиться (так как он может даже красить волосы), но он может быть нужно аннулировать свой обет он сделал это 3 раза и не имел в виду не давать обет)

Ответы (3)

Отличный вопрос. Приветствую и добро пожаловать в J.SE!

Немецкие и сефардские евреи-мужчины начинают носить Таллис за много лет до свадьбы; вопрос в том, почему те, кто имеет восточноевропейское происхождение, ждут до свадьбы.

Мне сказали, что как только мужчина женится и начинает носить Tallis, практика (я бы не сказал «должен», но, безусловно, «нормативная практика») состоит в том, чтобы продолжать это делать (эй, каждый четырехугольный предмет одежды с бахромой, который вы носите). является мицвой), даже если он больше не женат.

Да, это сбивает с толку; это означает, что кто-то, кто носит таллис в синагоге, не может быть женат - он может быть ранее женат, или, если уж на то пошло, он может быть сефардом или "йеккишем" (немецкого происхождения). Но если он не носит Tallis, он определенно не женат. (Или, я думаю, он просто забыл свой Таллис в тот день.) Извините, что смущаю всех вас, потенциальных сватов!

Для протокола: я совершенно уверен, что йеменцы носят талит гадоль с самого раннего возраста (даже до бар-мицвы).
@lee действительно teimonim заставляют мальчиков носить их примерно в 3 года. Мальчики начинают учиться читать Тору в этом возрасте, и в некоторых случаях их даже призывают учиться читать, если это необходимо.
"Мне сказали" от кого?
+1 к @ msh210. Рассказал кем? И еще, среди кого? Восточная Европа полна подразделений.
Между прочим, обычно можно определить по тому, как человек носит таллис: принятый обычай в большинстве аскеназских синагог состоит в том, что йекки/немецкие евреи, которые еще не женаты, будут носить шляпу во время купания, в то время как те, кто был женатые будут носить талис через голову.

технически человек вообще не обязан носить цици, если только он не носит одежду с четырьмя углами. сегодня мы делаем все возможное, чтобы иметь четырехугольную одежду, чтобы не упустить возможность положительной мицвы. это так, хотя, как только кто-то начинает воспринимать это как обычное действие, он может не перестать это делать.

Преобладающее мнение среди ашкеназских поским состоит в том, что делается неявный недер (при надевании таллиса после свадьбы в первый раз), чтобы продолжать это делать. Если кто-то не имел пророческого предвидения наутро после свадьбы и не сказал «бли недер» перед тем, как надеть таллис, он все равно должен носить его.

Отказ от ответственности, я не раввин.

Есть ли у вас какие-либо источники, подтверждающие ваше утверждение?
Добро пожаловать в MiYodeya и спасибо за этот первый ответ. Поскольку MY отличается от других сайтов, к которым вы, возможно, привыкли, см. здесь руководство, которое может помочь понять сайт. Обратите внимание, в частности, на поиск ответов на ваши вопросы, независимо от того, являетесь ли вы раввином. Здорово, что вы учитесь вместе с нами!