Если плохая карма за убийство насекомого очень мала, то как Бхишма получил Ложе стрел за то, что пронзил бабочку или змею?

Не вдаваясь в подробности того, был ли Бхишма на ложе из стрел из-за убийства бабочки или змеи в прошлой жизни, я отвечу на вопросы, которые, как я полагаю, вы пытаетесь задать:

1. Почему человеческая жизнь ценится больше, чем жизнь насекомых?
   Благодаря своим уникальным способностям к исследованию, способности к религии и единственной возможности освобождения. Эта статья может быть полезна.

2. Как такое маленькое количество плохой кармы могло причинить такому добродетельному человеку, как Бхишма, такие страдания?
   Количество плохой кармы не сводится на нет хорошей кармой, последствия обеих должны осознаваться индивидуально . История Пандавов, страдавших в аду в течение короткого времени после их смерти, является одним из примеров в этом отношении. Кроме того, хотя причинение смерти насекомому является меньшим грехом по сравнению с убийством человека, этого достаточно, чтобы вызвать мучительную смерть.

   «Тот, кто причиняет вред безобидным существам из желания доставить себе удовольствие, никогда не найдет счастья ни в этой жизни, ни в следующей». (Ману-самхита 5.45)

   «Грехи, порожденные насилием, сокращают жизнь преступника». (Махабхарата, Ану.115.33)

   «Люди, одаренные разумом и очищенные души, должны всегда относиться к другим так, как они сами хотят, чтобы относились к ним» (Махабхарата, Ану.115.20).

Я считаю, что история о пронзающих насекомых и о возмездии является частью истории Мандавьи , который был пронзен группой солдат царя, когда они приняли его за каких-то грабителей. Когда он встретил Дхарму и спросил о причине, Дхарма упомянул, что это произошло из-за того, что в детстве он мучил (прокалывал) птиц и пчел. В гневе из-за непропорционального наказания за преступление Мандавья проклял Дхарму, чтобы тот родился на земле, и это приводит к истории о том, как Видурабыл воплощением Дхармы. Он также установил, что действия детей не следует считать имеющими такие последствия. Я думаю, что приведенная выше история принадлежит MBH, но у меня нет ссылок, чтобы оправдать ее. Впервые я прочитал это в «Махабхарате» Раджаджи (которая не совпадает с версией Вьясы/Джанамеджая).

Это была предыстория. Теперь я вижу, как многие люди на этом сайте спрашивают, как что-то произошло в Махабхарате, и просят оправдания. Следует понимать, что МБХ произошло близко к началу Кали-юги, и нравы на протяжении всего времени были плохими. В историях, которые мы там читаем, все хорошие и плохие люди участвуют в этом нарушении Дхармы повсюду, и только в некоторых случаях есть объяснения. Мы не должны считать все действия Пандавов благородными, а все действия Кауравов — злом. Это было время всеобщего морального одряхления. Истории исторические, а не урок морали. Очень немногие выходят чистыми из MBH. Возможно, причина победы Пандавов заключалась в том, что на их стороне был Бог (Господь Кришна), а не из-за морального превосходства.

если есть неблаготворные санакары, нельзя освободиться. Если кто-то сделал какую-либо карму, хорошую или плохую, Никто не может скрыться от результата. Возможно, вы заметили, что когда вы когда-либо пытаетесь идти по пути духовного или Дхармы, вскоре вы заметите, что вы получите результаты своих действий в тот же день. Природа хочет, чтобы вы шли по пути Дхармы. И когда человек хочет освобождения, Природа быстро даст все результаты его плохих или добрых дел. Если вы внимательно посмотрите, как Господь Рама прожил очень трудную жизнь, как и Господь Кришна, Господь Будда, все прошли через столько страданий, потому что это был их последний раз.