Есть ли какие-либо подтверждения этому утверждению о достоинстве Рамадана?

This quote is from a Hadith 1887 in Sahīh Ibn Khuzaymah (Arabic: صحيح ابن خزيمة) by Abu Bakr Muhammad ibn Ishaq ibn Khuzaymah (Arabic: أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة):

ثنا علي بن حجر السعدي، ثنا يوسف بن زياد، ثنا همام بن يحيى، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن سلمان قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان فقال

_{— ПРИМЕЧАНИЕ: мой собственный перевод, так что относитесь к нему с осторожностью:}

Передано через Али ибн Худжра ас-Саади, через Юсуфа ибн Зияда, через Хаммама ибн Яхью, через Али ибн Зайда ибн Джуд'ана, через Саида ибн аль-Мусайиба, через Салмана, что Пророк ﷺ произнес хутбу в последний день Ша 'бан, и он сказал:

أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم، شهر مبارك، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر، جعل الله صيامه فريضة، وقيام ليله تطوعا، من تقرب فيه بخصلة من الخير، كان كمن أدى فريضة فيما سواه، ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه، وهو شهر الصبر، والصبر ثوابه الجنة، وشهر المواساة، وشهر يزداد فيه رزق المؤمن، من فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار، وكان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجره شيء

«О люди, у вас приближается великий месяц, благословенный месяц, месяц с ночью, которая лучше, чем тысяча месяцев, что Аллах определил его [месяц] как обязательный для поста [в его дни] и наступление [ молиться] в его ночи. Кто приближается к Аллаху в нем с добродетельной привычкой, тот вознаграждается как совершение обязательного действия (фард) вне его [месяца], а кто совершает обязательное действие в нем, он вознаграждается как совершение семидесяти обязательных действий вне его.Это месяц терпения, и терпение вознаграждается Джанна.Это месяц утешения;в нем увеличивается удел верующего.Тот, кто дает ифтар постящемуся,будет освобожден от адского огня , и будут вознаграждены поровну [до второго поста] без вычета из награды постящегося».

قالوا: ليس كلنا نجد ما يفطر الصائم، فقال

Они сказали: «Не у всех из нас есть то, чем можно накормить постящегося». Он сказал:

يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على تمرة، أو شربة ماء، أو مذقة لبن، وهو شهر أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار، من خفف عن مملوكه غفر الله له، وأعتقه من النار، واستكثروا فيه من أربع خصال: خصلتين ترضون بهما ربكم، وخصلتين لا غنى بكم عنهما، فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم: فشهادة أن لا إله إلا الله، وتستغفرونه، وأما اللتان لا غنى بكم عنهما: فتسألون الله الجنة، وتعوذون به من النار، ومن أشبع فيه صائما سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة

Эта награда дается тому, кто накормит постящегося, хотя бы фиником, или глотком воды, или глотком молока. Это месяц, начало которого — милость, середина — прощение, а конец — освобождение от адского огня. Кто облегчит ношу одного из своих рабов, того Аллах простит и освободит от огня ада. Делайте еще четыре привычки: две, которые вы делаете, чтобы угодить вашему Господу, и две, без которых вы не можете жить. Двойка, которую вы делаете, чтобы угодить вашему Господу, свидетельствует о том, что нет божества, кроме Аллаха, и просите у него прощения. Двое, без которых вы не можете жить, - это молить Аллаха о Джанне и искать у Него убежища от Его адского огня. Тот, кто насытит постящегося человека, Аллах напоит его из Моего Озера-Источника напитком, от которого он никогда не испытает жажды до тех пор, пока не войдет в Рай.

В цепочке повествования есть Али ибн Заид ибн Джуд'ан (араб. علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان), который слаб в хадисах:

• Ахмад ибн Ханбал сказал, что он слаб.
• Ибн Хаджар аль-Аскалани сказал, что он слаб, у него нельзя брать хадисы, кроме тех, которые рассказаны другими, и у него плохая память.
• Аль-Захаби сказал, что он запоминал (т.е. не писал), но у него была плохая память.
• Яхья ибн Маин сказал, что он был слабым, никем, которого нельзя цитировать.
• Абу Хатим аль-Рази сказал, что он слаб, его хадисы можно записать, но нельзя использовать в качестве доказательства.
• Аль-Даракутни сказал, что в его словах следует усомниться.
• Ибн Хузайма сказал, что не подтверждает его подлинность из-за его слабой памяти (на самом деле, он прокомментировал это, процитировав аль-А'азхуми в своем Сахихе)

Вывод: хадис слаб из-за Али ибн Зайда ибн Джуд'ана.

С точки зрения приемлемости слов не очень ясно, что означает эта фраза. Милосердие эквивалентно прощению, поскольку прощение является результатом милосердия. Оправдание от адского огня эквивалентно прощению, так как нет оправдания от адского огня без прощения. Оправдание от адского огня также происходит только по милости Аллаха, как видно из Сунан Аби Дауд 4901 и Сахих Муслим 184а .