Главный герой становится аватаром инопланетного божества и должен справиться с богом-противником.

Я читал это по крайней мере 20 лет назад, и я полагаю, что оно было первоначально опубликовано в 60-х годах.

Главный герой - человек, но каким-то образом «наследует божественность» от инопланетянина, вид которого очень долгоживущий. IIRC - это одна из богоподобных вещей в старом стиле, то есть «бог грома», а не «всеведущее, всемогущее, вездесущее трансцендентное существо».

Сюжет каким-то образом вращался вокруг выявления и борьбы с неким врагом, который, как я полагаю, в свою очередь был представителем инопланетного вида, который действовал как аватар противоположного бога в инопланетном пантеоне.

Единственное, что я точно помню, это то, что враг был идентифицирован как «зелено-зеленый» или «грингрин» (к сожалению, я прочитал это в переводе, поэтому не уверен, что имелось в виду в оригинале).

Это «Властелин света» Роджера Желязны? Это все о людях, которые унаследовали инопланетные технологии и стали индуистскими богами. Если да, то я превращу это в ответ...
Я думаю, не потому, что боги из инопланетного пантеона, и я считаю, что есть только один человек с таким заболеванием. Но это мог быть другой от Желязны.

Ответы (1)

Это звучит как « Остров мертвых » Роджера Желязны, опубликованный в 1969 году.

... он разыскал наставника, который оказался представителем очень долгоживущей и медленно умирающей инопланетной расы пей'анцев. Под этой опекой Сандов в конце концов стал телепатом и «любителем мира». ... Сандоу связан с «Шимбо из Темного Дерева, Пожимающим Громы» ... считается, что пейзажист на самом деле действует как аватар бога. ... Грингрин поклялся отомстить другим путешественникам, начиная с Сандова. Каким-то образом Грингрину удалось объединиться с Белионом (традиционным врагом Шимбо в мифологии Пейана).

ага, именно так, спасибо!
Я думаю, что это одна из самых второстепенных работ Желязны, но ее все же стоит перечитать.