Издание Радхакришнана «Дхаммапады» содержит следующую цитату из Буддхагосы в качестве комментария к стиху 179 (глава 14, 1 Буддхавагга), где Будда описывается как ападам без следа / без знаков:
«Человека, обладающего хотя бы одним из таких условий, как рага , привязанность и т. д., вы можете вести вперед; но у Будды нет ни одного условия или основы обновленного существования, и поэтому по какому пути вы поведете себя?» этот необусловленный Будда?»
Может ли кто-нибудь сказать мне источник этой цитаты, а также предоставить мне Пали?
Радхакришнан не является полностью надежным путеводителем по Дхаммападе. Читать его надо с осторожностью. Пани это
Кена паденати йасса хи рагапададису экападампи аттхи, там тумхе тена падена нессатха. Буддхасса пана экападампи натхи, там ападам буддхам тумхе кена падена нессатха. Дхаммапада Атхакатха, 3.196.
Это из комментария Буддхагхосы к Дхаммападе (Дхаммапада Атхакатха). В этом разделе комментируются слова «по какой паде» ( кена падена ). Мой примерный перевод:
Если у него есть хотя бы одна из пад , такая как желание ( рага ), тогда он может быть ведом этой падой . Но у Будды нет ни одной из них, у Будды нет пады , нет пады , с помощью которой вы можете вести его.
Тогда возникает вопрос, что здесь означает пада . Если мы прочитаем это вместе с Дхп 180, тогда станет ясно, что пада означает желание и т. д. ( рагападади ). И мне кажется, что "след" - это плохой перевод пада здесь. Это не означает, что в этом контексте пада относится к желанию и т. д. Я полагаю, что «знак» несколько лучше, но даже это не совсем удовлетворительно. В этом случае нам может помочь только контекст.
В каком смысле страстное желание является «путем», «следом» или даже «знаком» — это спорный вопрос. Но тогда эти стихи довольно эзотеричны, и простой ответ в любом случае может ввести в заблуждение.
пользователь 2424
КрисВ
Адриан Хейл