Как движение «Еврейские корни» относится к утверждениям Павла, который подразумевает, что христиане не должны быть порабощены еврейским законом?

Мое понимание движения « Ивритские корни » состоит в том, что они отмечают праздники и больше напоминают еврейские традиции, чем «христианские». Например, большинство христиан будут праздновать Рождество, в то время как еврейские корни будут праздновать Хануку, хотя и те, и другие верят во Христа как в спасителя. Если я неправильно понимаю, не стесняйтесь исправить меня.

Мой вопрос заключается в том, как еврейские корни (деноминация?) относятся к писаниям Павла, поскольку многие из них, кажется, не одобряют следование традиционно еврейским обычаям. Например, в Галатам 4 говорится следующее:

Но теперь, когда ты познал Бога или, вернее, познан Богом, как же ты возвращаешься к этим слабым и жалким силам? Вы хотите снова оказаться в их рабстве? Вы соблюдаете особые дни и месяцы, времена года и годы! Я боюсь за вас, что я как-то зря потратил на вас свои усилия (9-11) NIV

А стихи с 21 по 31 говорят о том, что они «дети обетования», тогда как те, кто находится под законом, являются его рабами.

Есть ли у движения «Ивритские корни» объяснение подобных писаний?

Римлянам 14:1-12. Все дело в намерении.

Ответы (4)

Будучи членом HRM более 20 лет, я подумал, что смогу внести свой вклад в это. HRM рассматривает этот отрывок так.

Павел говорил с язычниками в Галатии. Галатийские церкви состояли в основном из членов языческого, а не еврейского происхождения. Павел ясно дал понять, что они были физически необрезанными (Галатам 5:2; Галатам 6:12-13), поэтому они не могли быть евреями.

Этот фон важен для понимания этого спорного места Писания. В Галатам 4:9–10 Павел сказал, что галаты «снова обращаются к немощным и нищим стихиям», что включает в себя «дни, месяцы, времена года и годы». Поскольку читатели Павла были выходцами из язычников, трудно понять, как «дни, и месяцы, и времена, и годы», к которым они возвращались, могли быть субботой и другими библейскими праздниками, поскольку они не могли «снова вернуться» к чему-то, к чему они возвращались. раньше не наблюдал.

Это становится еще более очевидным из непосредственного контекста. В Галатам 4:8 Павел сказал: «Когда вы не познали Бога, вы служили тем, которые по природе не боги». Этим Павел явно имел в виду идолов язычества. Итак, в заключение, поскольку этот стих не относится к еврейским праздникам и/или праздникам, HRM не нуждается в согласовании.

Насколько я понял, существуют степени преподавания еврейских корней.

Некоторые верят в спасение на 100% благодаря искупительной работе Христа, в то время как другие верят в сочетание дел Христа и ваших дел.

Некоторые считают, что Троица — это языческое изобретение, а некоторые понимают, что Христос — это Сын Божий.

Они склонны верить, что даже если вы можете быть спасены по благодати, грех не следовать Торе, включая праздники, субботу, пищу и т. д. Они понимают, что Христос следовал Торе, и Его последователи должны делать то же самое.

Что касается конкретного отрывка, они склонны полагать, что он неправильно понят или неправильно переведен. Они цитируют многочисленные другие комментарии Павла о законе.

Вообще говоря, еврейские корни отрицают устные учения, но вместо этого сосредотачиваются на письменном слове (Торе).

«Некоторые считают, что Троица — это языческое изобретение, а некоторые понимают, что Христос — это Сын Божий». Я не вижу, как эти два понятия противоречат друг другу, чтобы можно было верить и тому, и другому.
Статья « Проклятие закона » была довольно информативной и, похоже, исходила непосредственно от кого-то, кто связан с еврейскими корнями. Я думаю, что включение некоторых цитат из статьи в ваш ответ улучшит его (и будет полезно на случай, если эта статья когда-либо будет удалена).
@MasonWheeler, качественная разница будет заключаться в том, является ли Христос Истинным Богом Истинного Бога или было время, когда Сын Божий не существовал, но был создан? Троица понимала бы Христа Иисуса как часть Божества (Сына Божия). Некоторые в движении HR понимают формы усыновления или арианства в отношении Иисуса. Это неортодоксальные позиции.

Праздники праздновал сам Иисус. Они задуманы как дорожная карта как для спасения, так и для определения времени конца времен. Праздник суккот будет отмечаться даже после возвращения Христа. Павел не навязывал эти празднования язычникам, потому что многие просто превратили бы их в языческие ритуалы, как это сделала католическая церковь, превратив Песах в Пасху. Они не были вопросом спасения.

Что большинство людей с еврейскими корнями отвергают все человеческие традиции (в плане языческих праздников вроде Рождества и Пасхи) и возвращаются к еврейским праздникам, чтобы учить своих детей (и связывать себя духовно). Семь праздников — это история Божьего долгосрочного плана. Это время празднования, отведенное Богом.

Я не знаю ни одного представителя Еврейских Корней, который бы настаивал на том, чтобы все праздновали эти праздники. Они просто отказываются участвовать в языческих ритуалах. Я согласен с тем, что все христиане должны отвергать Рождество и Пасху, поскольку в Библии ясно сказано, что Бог повелевает нам не поклоняться ему, как язычники поклоняются своим богам или согласно моим традициям, поскольку это мерзость для него.

Иисус Христос (Иешуа) — это пасхальный агнец, рожденный во время сезона ягнения, когда пастухи были со своими овцами, рожденный с другими агнцами, которые однажды, если они не имеют порока, будут принесены в дом, о них будут заботиться и любить, а затем закалывали для последней трапезы, чтобы его кровь могла защитить домочадцев от Божьего духа смерти.

Я лично считаю, что более важно преподать эти уроки своим детям, чем дарить им рождественские подарки или лгать им о каком-то жутком толстом преследователе, который наблюдает за ними круглый год, а затем вламывается в наш дом, чтобы съесть нашу еду и оставить подарки от других. жадные, сатанинские, корпоративные производители и голливудские зазывалы.

Праздники, тем не менее, учат о Боге, Христе и Его возвращении, поэтому люди еврейских корней празднуют их. Они также очень весело. Галатам 4, Павел обращается к людям, которые начали заявлять, что праздники ДОЛЖНЫ праздноваться (возможно, под каким-то заявлением о большей праведности или даже как доказательство спасения). Такие учения упускали из виду спасение только по благодати. В Галатам 4 Павел конкретно обсуждает детей, рожденных от Агари, рожденных в рабство. Вывод, что те, кто все еще придерживается закона, являются рабами. (Православные, которые отвергли Мессию и остаются под властью ритуала, закона и жертвоприношения животных). Жители Еврейских корней празднуют файсты за понимание и согласование своих ценностей с корнями (иудаизмом) и за то, чтобы уделить внимание своим семьям, в то время как остальная часть христианского мира поддерживает языческие праздники из-за традиций мужчин. Те, кто это понимают, не будут высокомерно говорить вам, что вы должны праздновать праздники. Это было бы рабством перед законом. Однако вопрос соблюдения субботы совершенно другой, потому что сабат был создан для человечества еще до того, как Израиль вообще существовал. Многие, кажется, учат, что нет необходимости откладывать этот день для отдыха, поскольку этот день был отменен жертвой Христа. Не уверен, что кто-нибудь из сторонников еврейских корней согласится с тем, что Павел имел в виду именно это. вопрос соблюдения субботы совершенно другой, потому что сабат был создан для человечества еще до того, как Израиль вообще существовал. Многие, кажется, учат, что нет необходимости откладывать этот день для отдыха, поскольку этот день был отменен жертвой Христа. Не уверен, что кто-нибудь из сторонников еврейских корней согласится с тем, что Павел имел в виду именно это. вопрос соблюдения субботы совершенно другой, потому что сабат был создан для человечества еще до того, как Израиль вообще существовал. Многие, кажется, учат, что нет необходимости откладывать этот день для отдыха, поскольку этот день был отменен жертвой Христа. Не уверен, что кто-нибудь из сторонников еврейских корней согласится с тем, что Павел имел в виду именно это.

Это хороший разглагольствования о том, почему праздники лучше, чем общепринятые христианские праздники, но это был не мой вопрос. Мне любопытно, как люди из еврейских корней относятся к библейским отрывкам (таким как книга Галатам), которые, по-видимому, советуют не использовать особые дни (среди других еврейских обычаев). Рождество и Пасха не имеют отношения к этому вопросу, хотя в некоторых моментах мы согласны.
Я отредактировал свой ответ, включив в него обсуждение послания к галатам 4. Да благословит вас Бог.

Дело в том, что. Речь идет о духе празднования любого собрания. Черт понимает недавнее желание покопаться в иврите. Потому что Дух Истины изливается в эти последние минуты последних дней. Зная об этом, лукавый расставил повсюду ловушки. И люди с добрыми намерениями и чистотой сердца могут попасть в плоть этого. Гордость этого заключается, как правило, в тех, кто возглавляет подобные собрания. Они ищут последователей и людей, которые высоко ценят их, потому что они настоящие «евреи». Это почти 100% плоть... Как всегда. Враг коварен и понимает человеческое поведение и психологию. Чего он не может предсказать, понять или помешать, так это людей, ведомых Духом.

Они созрели и выросли в проницательности, мудрости и понимании. Они ненавидят вещи плоти и не будут обмануты этими вещами. Я, как и многие, вернулся к своим еврейским корням, и по благодати Божией быстро оживился в моем духе, что все эти движения являются плотью. Мне так нравится, что изучение иврита обогатило мои отношения и понимание Бога.

Но, я не согласен... осмелюсь сказать, я решительно против возврата к тому, что было несовершенным, когда пришло Совершенство. Я понимаю, что день субботний — это настоящий день. В этом году это на самом деле во вторник. И особенно в эти дни у меня было несколько особенных моментов. Придерживаюсь ли я определенных правил законов... То, что Иешуа сделал в моем сердце через Свой Драгоценный Дух. Он написал, что хочет и не хочет на моем сердце. У меня есть отношения с Ним, и я делаю то, что Он говорит. Именно об этом говорил Иешуа.

Я знал тысячи «христиан/церковников» и нескольких людей, занимающихся HRM, и то, что я нахожу, в основном является религией. Я не вижу людей, наполненных Духом Божьим. Я не вижу смирения и кротости. Я не вижу людей, которые отдают свою жизнь (имущество, время, деньги) за других. То, что я вижу, душераздирающе. Это плоть и знание.... Много ментального знания и эмоций. Не мертвые люди, идущие в жизни Мессии и любящие друг друга, как человек слева от них, так же важны, как и их собственная жизнь.

Поэтому, если кто-то празднует «святой день» или соблюдает «субботу», я думаю, Бог просто говорит... Я устал от этих вещей на протяжении тысячелетий, Я просто хочу, чтобы ваше сердце и вы относились к людям именно так, как вам бы хотелось. обрабатывали...

Здравствуйте и добро пожаловать на сайт! Это похоже на ваши личные мысли по этому вопросу. Также похоже, что вы в целом критически относитесь к еврейским корням ... пожалуйста, отредактируйте это, чтобы добавить цитаты и ссылки на опубликованные источники еврейских корней, чтобы мы могли знать, что это действительно отражает то, чему учит движение.
Хотя я могу оценить ваши мысли по этому вопросу, и мы вполне можем разделять некоторые схожие убеждения в определенных аспектах, это выглядит несколько чрезмерно критическим и, возможно, несправедливо обобщенным. Так же, как я знаю христиан из разных деноминаций, которые колеблются в различных аспектах, я знаю, что УЧР может показаться слишком физическим, поэтому вопрос, надеюсь, получить точку зрения с этой стороны. Однако после того, как я спросил, я встретил некоторых специалистов по управлению человеческими ресурсами, которые кажутся (по более традиционным убеждениям) более «нормальными». Итак, кажется, что точно так же, как и у всех деноминаций, есть спектр, в который попадут верующие.
Нет, Дэвид, нет всему комментарию. То, что вы сказали, исходит из ума. Плотской разум, психология, философия, рациональность, какое отношение они имеют к Богу?
Как мог бы заметить The Dude: «Это как ваше мнение, чувак», что подходит для дискуссионного форума, но не для стека. Обзор , Справочный центр , Как задать вопрос и Как ответить предоставляют рекомендации о том, как представить поддерживаемый ответ.