Мне было интересно, как отреагировали во Франции на новый республиканский календарь. Когда я узнал об этом в школе, мне это показалось смехотворным переусердством, и с тех пор это представление не покидало меня. Было ли это распространено среди французов той эпохи?
Я знаю, что многим французским рабочим не нравился новый календарь, потому что он давал им свободный день каждые десять дней, а не каждые семь дней. Но использовали ли они его в повседневной жизни? Кто на самом деле использовал его и для каких целей? Я полагаю, что большинство семидневных циклов в общественной жизни Франции, должно быть, слишком прочно укоренились в людях, чтобы их можно было легко удалить. Это правильно?
Томас Карлейль, Французская революция, история, глава 3.4.IV:
... 5 октября 1793 года, после достаточно хлопот, они представляют этот свой Новый республиканский календарь в законченном виде; и по закону, привести его в действие...
Выше:
Ибо римский ( революционный ) календарь во многих газетах, мемуарах, публичных актах глубоко запечатлелся в этом отрезке времени: не следует пренебрегать Новой Эрой, которая длится около Двенадцати нечетных лет.
Выше:
Новый календарь перестал действовать 1 января 1806 года. См. Choix des Rapports, xiii. 83-99; девятнадцатый. 199.
Выше:
Таким образом, с новым Праздником Пик и Новой Эрой или Новым Календарем Франция приняла свою Новую Конституцию: самую демократическую Конституцию, когда-либо зафиксированную на бумаге.
Как видно из Карлейля, календарь широко использовался в период господства якобинцев (крайне левого политического крыла революционного движения, ставшего доминирующим во французской политике в 1792-1793 гг.) по двум причинам, несмотря на инерцию фактор, о котором вы упомянули: патриотическое рвение среди тех, кто действительно был патриотом, т.е. поддерживал якобинцев; страх прослыть «подозреваемым», т. е. противником якобинцев среди тех, кто не был столь «патриотичен»: переход на новый календарь был более приемлемым, чем перемещение головы с шеи на мешок за гильотиной. ..
Карлайл утверждает, что римский календарь использовался в течение примерно 12 лет, в раннюю наполеоновскую эпоху, хотя радикальное правление якобинцев фактически закончилось летом / осенью 1794 года, после казни Робеспьера, менее чем через год после того, как календарь был принят. Это было опять-таки из-за фактора инерции (после введения нового календаря было трудно откатиться назад) и потому, что, хотя радикальные якобинцы были вне власти, термидорианцы (несколько более умеренная группа, свергнувшая и казнившая Робеспьера в июле 1794 г., названный так потому, что июль стал месяцем термидора в новом календаре)также принял революционное видение и верил в «Новую эру», возвещенную революцией, но отвергал необузданный террор и быстро развивающийся деспотизм радикального якобинства во главе с Робеспьером.
Точно так же французы восприняли и другие радикальные нововведения якобинцев, упомянутые выше от Карлейля.
кнут