Салам.
Один из моих друзей не совершает намаз ни за кем, кроме тех, кого он определяет как мусульманина. Он следует за группой людей, которые говорят, что нельзя создавать секты, а люди, называющие себя дебандитами, суннитами, ахле-хадисами и другими, разделили ислам и не являются мусульманами. Поэтому он делает вывод, что не может совершать намаз позади них.
Я, с другой стороны, считаю, что называть их немусульманами неправильно, и меня это смущает. Как мне его убедить?
( Это мое личное мнение )
Во-первых, называть кого-то немусульманином очень опасно. Пророк (мир ему и благословение) сказал:
Когда человек называет своего брата неверующим, это возвращается (по крайней мере) к одному из них.
Так что никого не следует называть неверующим, пока не будет веских доказательств. Чтобы иметь возможность назвать кого-то неверующим, этот человек должен иметь (не)веру, противоречащую исламу. Также,
Муавия б. Аби Суфиян стоял среди нас и сказал: «Остерегайтесь! Посланник АЛЛАХа (ПИЛЫ) стоял среди нас и сказал: Остерегайтесь! Люди Книги прежде были разделены на семьдесят две секты, а эта община разделится на семьдесят три: семьдесят две из них попадут в Ад, а одна из них попадет в Рай, и это основная группа. Ибн Яхья и Амр добавили в своей версии: «Среди моей общины появятся люди, над которыми будут преобладать желания, подобные бешенству, которое проникает в своего пациента». В версии Амра: «проникает в своего пациента. Не остается ни вены, ни сустава, но он проникает в него».
и это,
Тот, кто нашел в своем амире что-то, что ему не нравилось, должен запастись терпением, ибо тот, кто отделился от основной массы мусульман хотя бы на ладонь, а затем умер, умрет смертью того, кто принадлежал к временам джахилии.
Итак, следует придерживаться основной массы мусульман, а не отделяться друг от друга.
Также по теме: Может ли мусульманин не принадлежать ни к какой секте? . Ваш друг прав, но, вероятно, нуждается в некотором руководстве. Я постараюсь ответить на него в двух разных формах.
Это верно. Ислама в его истинном виде не существует. Под этим я подразумеваю ислам, который проповедовался и практиковался во времена Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Есть огромное количество реформ, проведенных первыми четырьмя халифами. Строго говоря, они не имели права что-либо менять в Исламе, но они это делали и по большей части на благо Ислама (об этом мы поговорим позже).
Хазрат Умар был гениальным политиком. Он установил экономическую и политическую систему в исламе. До Умара среди мусульман не было системы заработной платы. Люди работали бесплатно. Они считают это оскорблением, что им платят. Умар изменил это и начал платить зарплату, которую неохотно принимали. Умер устанавливает политическую систему ислама. Есть множество историй о Хазрате Умере, когда он сам, халиф, заливал бензином улицу, чтобы обезопасить свой народ. Он установил строгие правила государственного управления и сделал их подотчетными. Он заставил правительственного чиновника потребовать, чтобы он не ездил на трукской лошади, не носил красивую одежду, не ел просеянную муку, чтобы он не держал у своей двери носильщика и всегда держал дверь открытой для публики.
Хазрат Умар также внес некоторые изменения в ислам. В то время женщинам разрешалось ходить в мечеть и даже выходить на улицу, чтобы справить нужду (как это делали мужчины). Хазрат запретил это, сославшись на то, что мир уже не так хорош, и это может привести к проблемам. Он также вводит фразу в утренний азан, которая имеет значение «Молитва лучше сна». Я не уверен, что без этих реформ мы были бы там, где мы есть сегодня.
Хазрат Усман отказался от всех других версий/переводов Корана и оставил только одну версию. Без этого у нас наверняка была бы другая версия Корана. Зная, что даже в то время это было проблемой.
Хазрат Али - четвертый халиф, работал в основном за кулисами во многих из этих реформ и сам был гением. Хазрат Абу Бакар и Умар много раз обращались к нему за советом, чтобы решить трудные вопросы.
Это были не единственные реформы, проведенные в исламе. Затем есть четыре имама ислама, которые продолжали реформировать ислам (под реформой это действительно означает прояснение вещей, а не их изменение) по мере того, как с каждым днем возникали новые проблемы. Эти четыре имама действительно имели разные мнения по этому вопросу.
В разработке программного обеспечения есть термин, называемый традиционной архитектурой, который также называют архитектурой свободного падения. Насколько мне известно, суннитский ислам — это ислам свободного падения. Все события, происходившие в жизни и после жизни пророка, принимаются как таковые без всякого замешательства. Это версия естественного или свободного падения. Но это не совсем свободное падение. Есть вещи, которые упоминаются в Священном Коране и в хадисах, но суннитский ислам больше не считает это (например, брак мута). Суннитский ислам фактически делает религию более жесткой в некотором смысле, особенно в молитвах. Наш пророк не строго придерживался одного и того же навафила после каждого фарда. Когда он был в мечети, он обычно молился 4 ракката, например, а когда дома, он молился 2 ракката. Суннитский ислам объединил их и сделал их 6, что усложнило задачу. Шиитский ислам упростил задачу, объединив 5 молитв в 3. Так что в основном эти реформы были введены потому, что было место для реформ. Не было определенных стандартов, без стандартов мы бы точно заблудились, а наша вера ослабла.
Что касается вашего вопроса, ваш друг должен молиться после любой секты, если он действительно не верит ни в какую секту. Неуместно называть их немусульманами. Если он считает эти секты плохими, то это не потому, что ислам не был строго определен как таковой (помните, что даже Коран не был написан). То, что они здесь, это к добру, а не к злу. Очевидно, я не поддерживаю все эти мелкие секты даже среди суннитского ислама. Важно то, во что вы верите, неважно, против кого вы молитесь, если вы смотрите на это под одним углом. Так что это сложный вопрос, но я надеюсь, что немного поцарапал поверхность.
Почему шиитский ислам не считается мейнстримом? Из-за их шахады
أشهد أن لا إله إلا الله
و أشهد أنَّ محمد رسول الله
و أشهد أنَّ علي ولي الله
Обратите внимание на третью строку: «И Али был святым/хранителем Аллаха». Насколько я знаю, это не была шахада во времена пророка Мухаммеда, иначе это изменило бы весь сценарий.
Некоторые ссылки
Возможно, мне придется очистить этот ответ.
Он следит за группой людей, которые говорят, что нельзя создавать секты,
Эта группа говорит правду. Нельзя создавать секты.
люди, называющие себя дебанди, суннитами, ахлехадисами и другими, разделили ислам и не являются мусульманами.
Мы не можем в этом убедиться.
Мусульманин – это тот, кто не подчиняется никому, кроме Аллаха и его послания. Человек может признать, что его религия не что иное, как приказы Аллаха, и он живет по приказам Посланника Аллаха, но он также может определять себя как суннит, шиит и т. д., хотя он не должен. Это случай «навешивания неправильного ярлыка на правильную религию», и это происходит из-за неправильного образования.
С другой стороны, когда правила Корана противоречат его фикху, если он выбирает правила своего фикха, он не мусульманин, даже если он определяет себя как простого мусульманина и не добавляет к своей религии никаких дополнительных ярлыков. (например: сунниты, ситы и т. д.).
Я, с другой стороны, считаю, что называть их немусульманами неправильно, и меня это смущает.
Когда вы встречаете людей, которые добавляют ярлыки вроде шиита, суннита и т. д. рядом с названием своей религии, задайте им этот вопрос:
Что делать, если правила, которые вы слышали от своих предков (ученых, имамов, мазхабов и т. д.), противоречат Корану?
Если он говорит, что выбирает Коран, то он мусульманин. Вы можете молиться с ним.
Если он скажет что-то вроде « Мои предки всегда правы. Они никогда не противоречат Корану. Вы неправильно понимаете аяты в Коране. они знают. », то я предлагаю вам не молиться с ним, потому что он, вероятно, мусрик.
Как мне его убедить?
Когда вы сталкиваетесь с другой идеей, вы не должны задавать вопрос «Как мне заставить его думать, как я?». Вместо этого сначала попытайтесь понять, что он говорит. Возможно, вы ошибаетесь. Или, может быть, он действительно ошибается, но вы можете осознать изъян в своем мнении по этому поводу и исправиться.
Марк Гравелл
пользователь44