Во время Рамадана я много молилась Аллаху, чтобы он простил мои плохие дела и принял хорошие. Сейчас Ид аль-Фитр, и я мастурбировал, :(, я знаю, что это было очень глупо с моей стороны, но я знаю лично, что я изменился и что я поклоняюсь Аллаху намного больше, чем я бы, но я все еще совершаю некоторые из грехов, таких как как мастурбирую, но я больше не ругаюсь, значит ли это, что мой рамадан был принят или не принят, потому что мне хочется плакать прямо сейчас? почему я мастурбировал :(
Это не означает ничего подобного, принят ваш рамазан или нет, никто не знает, кроме Аллаха.
Вы должны продолжать молиться, как в рамазан, и просить у Аллаха прощения и принятия рамазанских молитв.
Есть хадис:
كل بنى آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابون
Каждый сын Адама совершает ошибки, и лучшие из них кающиеся (совершающие тауба).
Итак, сделайте астагфар и ничего страшного, вы должны немного расслабиться. Хорошо, что ты беспокоишься о своих грехах и беспокоишься о принятии своих поступков. И вы должны быть. Просто продолжайте молиться, делайте астагфар ежедневно, и оставшиеся вредные привычки также оставят вас, иншаллах.
Любое доброе дело, которое совершает мусульманин, он должен делать в надежде на то, что Аллах примет его, и если бы Аллах принял его, то это дело было бы совершено правильным или совершенным образом.
Одним из необходимых условий является то, что человек является праведником и боится Аллаха, как он сказал:
..."Поистине, Аллах принимает только от праведных [которые боятся Его]. 5:27
И нас просят
..."Поклоняться Аллаху, как если бы вы видели Его, и если вы не можете достичь этого состояния преданности, то вы должны считать, что Он смотрит на вас". (Сахих аль-Бухари )
Некоторые из признаков принятия доброго дела (согласно этой статье на арабском языке):
إن من جزاء الحسنة الحسنة بعدها، ومن عقوبة السيئة السيئةُ بعدها، فإذا قبل الله العبد فإنه يوفقه إلى الطاعة، ويصرفه عن المعصية
- - - My own translation take it carefully - - -
"the reward of a good deed is the good deed which follows это. А наказанием за плохой поступок является плохой поступок, который следует за ним. Итак, если Аллах принял поклонение раба, он поможет ему следовать его приказам и держаться подальше от его запретов ».
И из фетвы (арабской), задающей тот же вопрос:
Для раба нелегко или невозможно узнать, принял ли Аллах особое поклонение, как указано в достоверном хадисе , но Аллах всепрощающ и может милостиво пожертвовать тому, кому ОН пожелает. Имам ан-Навави сказал в своем комментарии Сахих Муслима к этому хадису:
مذهب أهل السنة أن الله تعالى لا يجب عليه شيء، بل العالم ملكه والدنيا والآخرة في سلطانه يفعل فيهما ما يشاء، فلو عذب المطيعين والصالحين وأدخلهم النار كان عدلاً منه، وقوله تعالى: وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [الزخرف:72]
Мазхаб ахлу-ас-сунна для Аллаха, Всевышний Аллах, состоит в том, что ЕГО ни о чем не просят, но мир/вселенная - ЕГО (владение), и эта жизнь, и загробная жизнь - ЕГО, и он делает то, что ОН хочет (в их), поэтому, если бы он наказал тех, кто повинуется ему и добрым людям, и позволил бы им войти в адский огонь, это было бы правосудием, примененным им, как он сказал ( 43:72 )
« И это Рай, для которого вы созданы ». наследуй за то, что ты делал » .
Это означает, что добрые дела могут быть причиной для входа в рай, но они ничего не гарантируют рабу, поэтому только руководство Аллаха к добрым делам, ЕГО хидайя (руководство) к преданности и ЕГО принятие являются лишь своего рода Милосердием и пожертвованием. Аллах. ТАК, если раб делает добро и следует добрым делам и повинуется с преданностью, он должен быть благодарен и восхвалять Аллаха за то, что он направляется ИМ, и просить ЕГО о помощи и продолжении.
Да направит нас Аллах и примет наши добрые дела, даже если мы этого не заслуживаем!
И Аллах знает лучше!