В Матфея 12:32 мы слышим резкие высказывания Иисуса:
Кто скажет слово на Сына Человеческого, тому простится, а кто скажет на Духа Святого, тому не простится ни в этом веке, ни в будущем.
Я хочу знать, есть ли другие грехи, подпадающие под категорию тех, которые не будут прощены в грядущем веке, скажем, осквернение Святой Евхариатии или, скажем, убийство рукоположенного священника. Что католическая церковь учит о грехах, которые могут быть не прощены в грядущем веке?
Собственно, наша проповедь была как раз на эту тему. Отец сказал, что непростительным грехом является тот, который отрицает Иисуса, потому что, отрицая Иисуса, вы отрицаете Отца.
Таким образом, вы верите, что Бог не любящий и не щедрый и может сделать все. Нет большего греха, чем этот. Все грехи можно простить, но как только вы отреклись от Бога, вам действительно ничего не остается. Люди, которые отрицают Бога, также отрицают, что есть какая-либо надежда, все это ведет к отчаянию, а именно к этому сатана и хочет, чтобы вы были, чтобы забрать вашу душу как свою.
Если души попадают в ад, на это должна быть причина!
В христианской гамартиологии вечные грехи, непростительные грехи или непростительные грехи — это грехи, которые не будут прощены Богом. Один вечный или непростительный грех (хула на Святого Духа) указан в нескольких отрывках синоптических Евангелий, в том числе от Марка 3:28-29, от Матфея 12:31-32 и от Луки 12:10.
В римско-католическом учении есть шесть грехов, которые хулят Святого Духа. Вот они: 1. Отчаяние (вера в то, что чье-то зло находится за пределами Божьего прощения); 2. Самонадеянность (слава без заслуг, т. е. надежда на спасение без соблюдения Заповедей, или ожидание прощения грехов без покаяния); 3. Завидовать доброте другого (печаль или ропот на чужой рост в добродетели и совершенстве); 4. Упрямство в грехе (умышленное упорство в нечестии и бегство от греха к греху после достаточных наставлений и наставлений); 5. Окончательная нераскаянность (умереть без исповедания или раскаяния в наших грехах) и 6. Оспаривание известной истины (возражение против известных положений веры, включая искажение частей или всей христианской веры, чтобы она казалась нежелательной) . (1) ,(2) , (3) - Вечный грех
Святой Августин понимал этот отрывок как чистилище. То есть, хотя некоторые грехи будут прощены в чистилище, греха, о котором здесь говорит Иисус, быть не может.
За некоторых из умерших действительно слышна молитва Церкви или благочестивых людей; но те, кто возродился во Христе и не прожили свою жизнь так безнравственно, могут быть признаны недостойными такого сострадания, и не настолько хорошо, чтобы считаться не имеющими в нем нужды. Также и после воскресения будут некоторые из мертвых, которым, после того как они претерпят муки, свойственные духам умерших, будет дарована милость и освобождение от наказания вечным огнем. Ибо если бы не было некоторых, чьи грехи, хотя и не были прощены в этой жизни, будут прощены в будущей, то нельзя было бы истинно сказать: «Не будут прощены им ни в этом мире, ни в том, что грядет». приехать." (Город Божий, книга 21, глава 24).
Для католической церкви грехи, которые не прощены, являются смертными грехами без покаяния. Все остальные грехи могут быть прощены.
1864 «Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится». , отвергает прощение своих грехов и спасение, предлагаемое Святым Духом.137 Такое ожесточение сердца может привести к окончательному нераскаянию и вечной потере.
Окончательная нераскаянность есть вечное проклятие. Но для этого требуется следующее.
1874 г. Выбрать преднамеренно, то есть зная и желая, что-то серьезно противоречащее божественному закону и конечной цели человека, значит совершить смертный грех. Это разрушает в нас милосердие, без которого невозможно вечное блаженство. Без покаяния оно несет вечную смерть.
Что такое тяжкий или смертный грех?
1857 г. Чтобы грех был смертным, необходимо одновременное выполнение трех условий: «Смертный грех — это грех, целью которого является серьезная материя, и который также совершается с полным сознанием и преднамеренным согласием».
1858 г. Содержание могил определяется Десятью заповедями...
Итак, с полным сознанием и обдуманным согласием, если кто-то нарушит любую из Десяти Заповедей, не раскается и умрет в таком состоянии, эти смертные грехи не будут прощены.
Какие грехи не будут прощены в грядущем веке?
«Кто скажет слово на Сына Человеческого, простится, а кто скажет на Духа Святого, не простится ни в сем веке, ни в будущем» (Матфея 12:32).
Из приведенного выше справочного стиха ясно видно различие между грехами против Сына Человеческого/Иисуса и грехом против Святого Духа.
БОЛЬШОЙ ВОПРОС здесь в том, как вы можете говорить хоть слово против Святого Духа, мы все знаем, что Иисус стал Богочеловеком, но Святой Дух не воплотился. Иисус обратился с этим к толпе и фарисеям, сказав, что любой, кто публично приписывает работу Святого Духа дьяволу/сатане, является «НЕПРОСТИНИМЫМ ГРЕХОМ».
Как христиане мы знаем, что Священные Писания учат нас тому, что наше тело является храмом Святого Духа, и Святой Дух может обитать в верующем, чтобы вдохновлять его мысли, слова и действия.
Если вы спрашиваете о католической точке зрения, позвольте мне изложить размышления св. Максимилиана Кольбе о Лурдском Явлении Марии, говорящей «Я ЕСМЬ» Непорочное Зачатие», вместо того, чтобы говорить, что Я непорочно зачат... Св. Кольбе... утверждал Непорочное Зачатие божественно, св. Кольбе указывает на Святого Духа как на Несотворенное Непорочное Зачатие и на Марию как на сотворенное Непорочное Зачатие (стр.52 книга о.Гайтли 33Days to Morning Glory)
Тайна Истины заключается в мистическом союзе между Святым Духом и Марией (как Супругой/Защитницей).
Что это за союз? Это прежде всего внутренний союз, союз ее сущности с «сущностью» Святого Духа. Святой Дух обитает в ней, живет в ней. Это было правдой с первого мгновения ее существования. Это всегда было правдой, это всегда будет правдой (стр. 53 книги Фр. Гейтли 33 дня до ипомеи).
Что св. Кольбе гонит на свои размышления. Может ли сатана вселиться в тело человека, подчиняющегося его силам. Мария благодаря Ее FIAT и Полной Отдаче Божьей ВОЛЕ позволяет Святому Духу оживлять ее мысли, слова и действия. По словам св. Кольбе, Мария «ОБЛАДАЕТ/ВОЖИВАЕТ» полностью и совершенно Святым Духом.
Теперь из утвержденной католической церкви Явления Марии в Фатиме в 1917 году. Сис. Лусия дала пять богохульств на Пресвятую Деву Марию.
Стих, на который сейчас ссылаются (Матфея 12:32), и слова Иисуса, указывающие на любого, кто публично приписывал действия Святого Духа дьяволу, являются НЕПРОСТИМЫМ ГРЕХОМ.
Размышления св. Кольбе о мистическом союзе Святого Духа и Марии указывают на то, что все одобренные явления Марии явно являются работой Святого Духа.
Пожалуйста, смотрите ссылку ниже на «Пять грехов против Богоматери»:
«Дочь моя, мотив прост: есть пять способов, которыми люди оскорбляют и хулят Непорочное Сердце Марии:
1. хулы на непорочное зачатие,
2.против ее девственности,
3.против Божественного Материнства, отказываясь в то же время принять Ее как Мать всего человечества,
4. тем, кто пытается публично вселить в детские сердца равнодушие, презрение и даже ненависть к этой Непорочной Матери, и
5.те, кто оскорбляет ее прямо в ее священных изображениях.
Взгляд на Пять богохульств на Пресвятую Деву Марию — это прямое нападение на Святого Духа, основанное на размышлениях и учениях св. Кольбе и библейском слове ЗАТЕНИВШИЙ (Луки 1:35). Завет.
Иисус подтвердил такую прямую атаку, когда сказал: «Савл, Савл, почему ты гонишь меня?» (Деяния 9:4).
В заключение, Матфея 12:32 - это способ Иисуса защитить Свою Мать от всего зла, нападающего на Ее Достоинство, и Богу отведена роль Богородицы (Богородицы), а недавно Папа Франциск объявил Марию Матерью Церкви.
Так что те, кто публично приписывает одобренные явления Марии дьяволу/сатане и пять конкретных действий, направленных на хулу на Достоинство Пресвятой Девы Марии, являются НЕПРОСТИМЫМ ГРЕХОМ.
Питер Тернер