Какие ученые говорят, что ваш пост действителен, даже если вы по ошибке едите или пьете в Рамадан?

Я знаю, что большинство ученых в целом согласны с тем, что если человек забывает , что он постится, а затем ест, пьет или вступает в половую связь, его пост остается в силе благодаря хадису:

مَنْ نَسِيَ وَهُو вероятной صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْم вероятно

Если кто -то забывает , что он постится, и ест или пьет, то пусть постится до конца, ибо только Аллах накормил его и напоил.

Сахих Муслим - Книга поста

За исключением маликитского мазхаба, в котором говорится, что вы должны делать кадаа, даже если вы забыли (они в основном утверждают, что этот хадис недействителен в Рамадан).

Теперь, в переведенном ответе в IslamicQA, (en) , (ar) , кажется, они переводят слово «насиян» как «по ошибке»:

روى اِبْن خُزَيْمَةَ (1999) عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
مَنْ أَفْطَرَ فِي شَهْر رَمَضَان نَاسِيًا فَلَا قَضَاء عَلَيْهِ وَلا كَفَّارَة
حسنه الألباني في صحيح ابن خزيمة -

صحيح ابن خزيمة - كتاب الصوم

Ибн Хузайма (1999) передал от Абу Хурайры, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто разговляется в Рамадан по ошибке , не должен возмещать этот день или предлагать искупление». Аль-Албани назвал его хасаном в «Сахихе» Ибн Хузаймы.

Если я не ошибаюсь, наиболее точным переводом этого слова должно быть «забывчиво». Если я не ошибаюсь, это мнение большинства. Посмотрите, что упоминается в этой статье :

... случайно совершив действие, нарушающее пост . Сюда же относятся действия, совершенные силой третьего лица. Случайно означает , что человек помнит, что он постится, но разговлялся по собственной воле, без намерения разговляться намеренно.

[Тахтави, Хашия ат-Тахтави; Связано с Радд аль-Мухтар]

Так что либо это плохой перевод в islamQA, либо они не следуют точке зрения, упомянутой выше, поэтому мой вопрос:

Какие ученые говорят, что ваш пост действителен, даже если вы по ошибке едите или пьете в Рамадан?

Добавление списка ученых, считающих пост недействительным , было бы бонусом.

Примечание: под «есть и пить» я имею в виду все, что обычно нарушает пост. Под «ошибкой» я не подразумеваю забывчивость . Мое определение ошибки такое же, как указано выше, т.е.:

Случайно означает, что человек помнит, что он постится, но разговлялся по собственной воле, без намерения разговляться намеренно.

В маликитском фикхе упоминается , что они говорят, что ваш пост действителен, если, например, муха каким-то образом заберется к вам в горло. Они говорят это потому, что у вас не было шансов избежать этого, т.е. это не было вашей ошибкой.

Поэтому подобные ситуации не входят в мое определение «ошибки».

Одним из примеров ошибки может быть то, что вы чистите зубы и случайно проглатываете воду или что-то еще. Известный салафитский ученый Ибн Баз, например, сказал бы, что в этом случае пост все еще действителен . Маджму Фатава аль-Шейх ибн Баз (15/260).