Каков аргумент ПРОТИВ позиции, что только писания Павла применимы к церкви сегодня?

В диспенсационализме середины Деяний (форма гипердиспенсационализма ) учат, что только писания Павла (от Послания к Римлянам до Филимона) применимы к сегодняшней церкви, а другие части Библии носят только информационный характер.

Каков логический и библейский аргумент против этой позиции? Меня интересует аргумент, который подчеркивает сами писания Павла.

Шутки в сторону? Есть христиане, которые думают, что учения Иисуса даны «только для информации»?
@DJClayworth Да ... Это кажется довольно несостоятельным. Мой отец только что позвонил мне и сказал, что кто-то из его церкви вмешался в это. Вот что вызвало этот вопрос и мое личное исследование. Как ни странно, Евангелие от Иоанна, вероятно, было написано после смерти Павла, но почему-то предполагается, что оно предназначено только для евреев до обращения Павла.
Несомненно, многочисленные цитаты Павла и намеки на Ветхий Завет показывают, что в чтении Ветхого Завета можно найти что-то хорошее. Он использует Ветхий Завет и показывает нам, как он применим сегодня, например, Рим. 1:17.
Я, чтобы выслушать доводы Иисуса в своих Евангелиях и многие другие доводы других писателей Нового Завета, акцентируют внимание на том, что Христос говорил только с евреями. Это метод, используемый для подтверждения того, что учение самого Христа, которое в противном случае опровергло бы ложное учение о «Восхищении», «в контексте», на самом деле поддерживает его, потому что Христос говорил не с Церковью, а только с евреями. Другой церковный орган вводит в заблуждение, не зная иного, купится на него удочкой и грузилом.

Ответы (2)

На самом деле это была позиция маркионитов , а именно, что Евангелие «благодати», открытое Павлом, превосходит все остальное.

Канон Маркиона состоял из 10 книг, 9 из которых были Посланиями Павла, а остальные были Евангелием , своего рода «Евангелием», которое отвергало телесное воплощение Христа и понимало еврейскую Библию как результат действия демиурга — зла. аналог Бога, который был строго одним из благодати. Действительно, Маркиона часто считают одним из первых еретиков — именно за то, что он считал, что только слова Павла были вдохновлены. (С другой стороны, именно его канон в конечном итоге привел церковь к консенсусу в отношении того, что такое полный канон.)

То, что ранние гностические тенденции вновь открываются современными людьми, имеющими новаторские взгляды на Писание, не слишком примечательно.

Ответ, конечно же, заключается в том, что сам Павел отверг более позднюю позицию маркионитов. Его предостережения против лжеучителей, которые учили не тому, чему учили Иисус и ученицы. Он пишет во 2 Фессалоникийцам:

Но мы должны всегда благодарить Бога за вас, братья и сестры, возлюбленные Господом, потому что Бог избрал вас как начатки для спасения через освящающую работу Духа и через веру в истину. 14 Он призвал вас к этому благовествованием нашим, чтобы вы разделили славу Господа нашего Иисуса Христа.

15 Итак, братья и сестры, стойте твердо и крепко держитесь учений[c], которые мы передали вам устно или письменно.

Послание Павла показывает Божью благодать, но также напоминает нам, что Божья справедливость также является частью Его природы. Действительно, роль закона нельзя сбрасывать со счетов. Он пишет в Галатам 3:24

Итак, закон был нашим хранителем, пока не пришел Христос, чтобы мы могли оправдаться верою.

Это вовсе не отказ от закона. Благодать может быть больше, чем Закон, но закон все еще существует!

Отличная информация и ответ. Спасибо за разъяснение по поводу веры маркионитов.

Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности; да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.

2 Тимофею 3:16-17

Не только часть, но ВСЕ Писание полезно, чтобы Божий человек был приготовлен ко всякому доброму делу.

Имейте в виду, что терпение нашего Господа означает спасение, как и наш дорогой брат Павел написал вам с мудростью, которую дал ему Бог. Он пишет так же во всех своих письмах, говоря в них об этих вещах. В его письмах есть некоторые вещи, которые трудно понять , которые невежественные и неуравновешенные люди искажают , как и другие Писания , к своей собственной погибели.

2 Петра 3:15-16

Люди даже в ранней церкви начали брать писания Павла и извращать их для собственного использования. Сегодня то же самое делается, и, поскольку некоторые из писаний Павла трудно понять, мы должны быть осторожны и использовать Библию в целом, чтобы мы могли понять весть, которую Павел пытается передать.

РЕДАКТИРОВАТЬ: Чтобы сделать этот ответ полным, я исследовал эту тему и прочитал слово. Я прочитал 2 Петра, и это прекрасное подспорье в этом вопросе. Тем не менее, если кто-то верит только в писания Павла, я должен найти ответ в писаниях Павла. Я продолжу исследование и опубликую свои выводы, как только у меня будет ответ.

Ветхий Завет является частью Священного Писания и «полезным», но большинство христиан считают, что содержащиеся в нем законы неприменимы к современной церкви (мы едим свинину и не приносим в жертву животных). Что необходимо, так это аргумент, что Евангелия не попадают в ту же категорию.
Ну, мы не приносим в жертву животных, потому что они были предзнаменованием и символом Абсолютной Жертвы, Агнца Божьего, Иисуса Христа. Также вы правы, когда говорите, что «большинство христиан» имеет в виду не всех. Некоторые христиане не едят свинину, потому что Бог сказал, что это мерзость. Также этот закон был дан всему человечеству, а не только евреям. Как и 10 заповедей. Вот почему опасно вырывать то, что сказал Павел, из контекста, потому что некоторые люди искажают то, что он сказал, чтобы иметь возможность делать то, что они хотят, а не то, что хочет Бог.
Кстати, @DJClayworth, я только что перечитал свой комментарий, и последняя часть прозвучала как личная атака. Это не так, я просто изложил то, что сказал Петр в своем втором послании. Если это оскорбительно, дайте мне знать, и я отредактирую, но я просто хотел, чтобы вы знали, что это не было написано с этим намерением.
Вы упускаете мою мысль. Есть веская причина — из Священных Писаний и учений Иисуса — утверждать, что ветхозаветные правила больше не применимы к христианам сегодня. Ваш ответ не объясняет, почему это может (или не может) относиться и к Евангелиям, о чем и идет речь.
Я понимаю. Я отредактирую это. Спасибо за уточнение.
@DJClayworth Я не согласен с тем, что есть веская причина говорить, что законы Ветхого Завета сегодня неприменимы к христианам. Десять заповедей остаются навсегда. Сегодня неправильно убивать, красть, прелюбодействовать, нарушать субботу и т. д. Только законы жертвоприношения и гражданские законы больше не применимы.
Каков аргумент ПРОТИВ позиции, что только писания Павла применимы к церкви сегодня?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v