Каково библейское основание для веры в то, что праздники/назначенные праздники/святые собрания НЕ являются морально обязательными для современных христиан?

Под праздниками/назначенными праздниками/священными собраниями я имею в виду:

  1. Еженедельная суббота (Лев 23:3)
  2. Пасха и праздник опресноков (Лев 23:4-8)
  3. Приношение первых плодов (Лев 23:9-14)
  4. Праздник недель (Лев 23:15-22)
  5. Праздник труб (Лев 23:23-25)
  6. День искупления (Лев 23:26-32)
  7. Праздник кущей (Лев 23:33-44)

Параллельный список также можно найти в Числах 28 и 29:

  1. Ежедневные приношения (Чис. 28:1-8)
  2. Субботние приношения (Чис. 28:9-10)
  3. Ежемесячные приношения (также известные как новолуния) (Чис. 28:11-15)
  4. Пасха (Числа 28:16-25)
  5. Праздник недель (Числа 28:26-31)
  6. Праздник труб (Чис. 29:1-6)
  7. День искупления (Числа 29:7-11)
  8. Праздник кущей (Числа 29:12-40)

Каково библейское основание для веры в то, что все (или большинство) священных собраний, перечисленных выше, НЕ являются морально обязательными для современных христиан?

Примечание: аналогичный вопрос доступен по адресу. Каково библейское основание для веры в то, что праздники / назначенные праздники / священные собрания по-прежнему являются морально обязательными для христиан сегодня?

Похожие вопросы:

А этот, принеся одну жертву за грехи навсегда, сел по правую руку от Бога; Евреям 10:12. Я не думаю, что больше нужно говорить, так что это просто комментарий, а не ответ. Остальная часть Послания к Евреям объясняет подробно.
Я вижу ценность в вопросах, касающихся Основ для конкретной части еврейского Закона, которая все еще является обязательной для христиан. Я не вижу особой ценности в таких вопросах, когда большинство христиан говорят, что еврейский закон в целом неприменим. Нам нужен только один вопрос для всего Закона.
Это потому, что он задан как вопрос правды. Если бы об этом спросили правильно, было бы хорошо.
просят доказать отрицательный результат; самая старая афера в книге риторики
@KorvinStarmast - не стесняйтесь понизить этот вопрос , а затем и этот вопрос ;-)
@KorvinStarmast Просьба доказать отрицание будет означать «доказать, что нет стихов, подразумевающих то-то и то-то». Просить о чем-либо, говорящем, является морально обязывающим, или говорить, что это не так.. не просить доказать отрицательный факт. Люди заявляют, что это не имеет обязательной силы. Вопрос заключается лишь в том, «на чем основывается их требование?». И было бы приемлемо, если бы частью их основы было: «Я не видел ничего, говорящего об обязательности». (Было бы хорошо: я не знаю, является ли это частью дела. Я мало что знаю об этом и даже не имею мнения. Я комментирую логику и доказательства). Видимо это заряженная тема
Очевидно, что если у нас есть четкий вопрос и ответ на основание, используемое высказыванием, которое является обязательным, мы получим его и для противоположного утверждения. Как и в случае с любым другим важным вопросом, далеко не совершенное согласие.

Ответы (3)

Ответ находится в Деяниях 15:28,29, но важен контекст, чтобы понять, почему он отвечает на ваш вопрос.

В книге Деяний рассказывается о развитии ранних христианских общин после смерти Иисуса. Христианские общины первого века состояли из некоторых христиан-иудеев (евреев, которые откликнулись на учение Иисуса и стали христианами), а также представителей многих других национальностей и происхождения, тех, кого евреи в то время назвали бы «язычниками».

В письме Павла к галатийскому собранию упоминаются «иудействующие» — христиане, которые все еще придерживались некоторых аспектов еврейского закона и, очевидно, пытались заставить других христиан-неевреев следовать ему. В частности, иудейский закон об обрезании преподавался как все еще необходимый, но Павел ясно дал понять, что это больше не требование Бога (см. Послание к Галатам, глава 5).

Именно в ответ на вопрос о том, какие аспекты иудейского закона должны применяться к христианам, побудил апостолов написать в Деяниях 15:28,29:

Святой Дух показал нам, что мы не должны возлагать на вас никакого лишнего бремени. Но вы не должны есть ничего, что предлагается идолам. Вы не должны есть мясо, в котором все еще есть кровь, или мясо любого задушенного животного. Вы также не должны совершать никаких ужасных сексуальных грехов. Если вы будете следовать этим инструкциям, у вас все получится. (Современная английская версия)

Вдохновленные Святым Духом, они решили, что иудейский закон больше не должен никого «обременять», за исключением пунктов, которые они продолжили перечислять, которые все были в законе: (i) есть пищу, принесенную в жертву идолам, (ii) есть кровь или задушенные животные, которые будут содержать кровь в результате этого, (iii) сексуальная безнравственность. Они показали, что это исчерпывающий список, заключив: «Если вы будете следовать этим инструкциям, у вас все получится».

Таким образом, эти три аспекта иудейского закона являются единственными требованиями к христианам сегодня (в дополнение к учению Христа, конечно), и это означало бы, что праздники также не были обязательными. Нет никаких исторических свидетельств того, что ранние христиане продолжали праздновать эти события.

В качестве еще одного доказательства вспомните также, что последней ночью жизни Иисуса была Пасха. На «последнюю Пасху» Иисус учредил новую церемонию, включающую пасхальный хлеб и вино, которую он затем поручил своим апостолам «продолжать делать». Таким образом, Пасха была явно заменена чем-то новым для христиан, что является еще одним свидетельством того, что праздники в еврейском законе больше не являются для них обязательными.

В вашем последнем абзаце (IMO) было бы хорошо указать новую церемонию, независимо от того, называете ли вы ее «евхаристическим празднованием», «евхаристическим обрядом» или «евхаристической церемонией» и сослаться на Священное Писание, например, Луки 22. FWIW, «Четвертая чаша» Скотта Хана — одна (из многих) трактовок этого происхождения, которая может дать некоторые полезные точки соприкосновения. Хороший ответ в любом случае. Добро пожаловать в христианство SE. Тур , справочный центр , разделы «Как спросить» и «Как ответить» содержат некоторые рекомендации о том, как получить максимальную отдачу от сайта SE, подобного этому.
Я упомянул ссылку на Луки 22, так как она указывает на кровь нового завета, но это вряд ли единственная ссылка на Писание, которая поддерживает ваш последний пункт.
« Эти три аспекта еврейского закона являются единственными требованиями, предъявляемыми сегодня к христианам ». Нет, эти законы Ноя были минимальными требованиями для того, чтобы язычники были приняты евреями (например, для новообращенных христиан был разрешен доступ в синагоги для изучения Библии). Прочитайте мой ответ на экзегезу. Были ли неявные законы, не упомянутые в письме Деяний 15 для верующих из язычников? - Обмен христианства .
Вы говорите, что нет доказательств. Павел не менее 3 раз выражает желание соблюдать «праздничный» день. Деяния 20:16, 28:21, 1 Кор. 5:8
@user47952 user47952 Ни в одном из процитированных вами Священных Писаний не говорится о праздновании Павлом праздника. В первом упоминается, что он пытался отправиться в какое-то место перед праздником. Второй вообще не упоминает об этом (ошибка?), а последний видит, что он использует праздник в качестве иллюстрации — на самом деле, если вы посмотрите на предыдущий стих (1 Кор. 5:7), вы увидите, что он ссылается на Христос как «агнец» и что Он уже был принесён в жертву, поэтому логически опресноки, упомянутые в стихе 8, также фигуральны. Он даже говорит, что опресноки олицетворяют «искренность и правду».
Да, Деяния 18:21, только некоторые версии. Есть и другие. Дело в том, что они все еще говорили об этих днях после того, как церковь начала свою работу — они явно не были излишними или устаревшими. Другое дело, насколько они важны.
@RayButterworth Я должен был бы с вами не согласиться - в оригинальном греческом тексте Деяний 15:28 используется выражение «ton epanankes», что переводится как « необходимые вещи ». Король Джеймс переводит это как «необходимые вещи», в то время как New American Standard использует «предметы первой необходимости». Это сделало бы все остальное из закона «несущественным». Кроме того, этот стих совершенно ясно дает понять, что помимо этих вещей не должно быть «большего бремени».
@ user47952 Помните, что Иисус сказал своим апостолам, что храм будет разрушен (Матфея 24), и это исполнилось. Бог не просто «позволил» храму быть разрушенным, Он предсказал это и предназначил, чтобы это произошло. С этим поклонением покончено, Иисус был исполнением закона.
@frank, ты предполагаешь, что означает «больше никакого бремени». Праздничные дни не «требуются», поскольку они частично исполнились в Иисусе. Он понес тяжесть закона за нас. Таким образом, любое предположение, которое подразумевает, что они вообще не важны , неверно.
@ user47952 Их значение для нас, безусловно, важно. Вся Библия была сохранена для нас, чтобы мы могли извлечь из нее пользу, и мы многое узнаем о Боге из нашего понимания закона и праздников! Я хочу сказать, что они не являются требованием для христиан, в отличие от тех «необходимых» вещей.
Прошу прощения, но могу ли я спросить, что считается поеданием «мяса с кровью в нем»?
@AlBrown Хороший вопрос. В законе подробно описывалось, как следует убивать животных для употребления в пищу. По сути, им перерезали горло и полностью вылили кровь. Сегодня почти все мясо по-прежнему убивают подобным образом и в любом случае не содержат крови, так что не беспокойтесь. Ваш редкий стейк на самом деле не «кровавый» — кровь течет по венам, а не по мясу. Это просто мясные соки. Современные евреи настаивают на «кошерном» мясе, но разница заключается только в ритуалах.

Итак, никто не должен быть вам судьей в отношении еды и пития, или в отношении праздника, или новомесячия, или дня субботнего, — всего, что является лишь тенью того, что должно произойти; но сущность принадлежит Христу.

- Колоссянам 2:16

Прямо в точку. Мне это нравится :-)
Ни в коем случае не окончательное доказательство, это о суждении и важности Христа. На самом деле ссылка на эти дни и т. д. преувеличена их новой значимостью и не должна оцениваться только по старым измерениям физических практик.
Прочтите это место Писания в его полном контексте. На самом деле это означает прямо противоположное тому, что вы, кажется, думаете. См. мой ответ на экзегезу - Соблюдение субботы и Колоссянам 2:16 - Спросите христианство .

Послание к Римлянам 14 отвечает на вопросы о еде, питье и днях.

Ибо один судит один день выше другого, но каждый день судит одинаково. Пусть каждый будет полностью уверен в своем уме. Кто различает день, для Господа различает, кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест и благодарит Бога.

Итак, мы должны стремиться друг к другу к миру и к назиданию. Не разрушайте дело Божие ради пищи. Все чисто, но худо тому, кто вкушает камень преткновения. Нехорошо ни есть мяса, ни пить вина, ни всего того, о чем споткнется брат твой. г Веру, которую имеешь, держи при себе пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что одобряет. А сомневающийся, если ест, осужден, потому что не по вере; а все, что не по вере, есть грех.

Апостол Павел был хорошим примером того, как он делал некоторые вещи, чтобы не обидеть своих еврейских братьев, хотя он был свободен от закона. Фактически, он умер для закона.

Бог дал каждому разную меру веры, и поэтому мы не должны судить друг друга. Что бы вы ни делали, делайте для Господа, и вы готовы идти.

" не обижать своих еврейских братьев ". Но «Римляне» — это письмо, написанное не евреям, а обращенным в христианство римским язычникам. Его увещевание здесь о принуждении новообращенных следовать Божьими путями, прежде чем они будут готовы. См. мой ответ на вопрос Чему Павел пытался учить в Римлянам 14:5-6, когда он говорил об «особых днях» и «считая один день более священным, чем другой»? - Библейская герменевтическая биржа стека .
Рэй, привет, прочитал твою статью и, конечно же, совсем не вижу ничего подобного. Обращенный язычник, правильно понимающий свою христианскую свободу, твердо убежден, что он может без греха есть любую пищу, даже запрещенную церемониальным законом (за исключением крови, о которой см. на Деян. 15:20). Другой, слабый — верующий еврей, не вполне информированный о своей христианской свободе; ест травы — А именно, из страха, как бы он не оскорбил, съев какое-либо мясо, запрещенное законом, или мясо, которое не было убито законным образом. комментарий Бенсона.
Каково библейское основание для веры в то, что праздники/назначенные праздники/святые собрания НЕ являются морально обязательными для современных христиан?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v