Каковы структурные последствия псевдоавраамической религии, основанной не на пастушьей, а на земледельческой мифологии?

Иудаизм уже уделяет большое внимание земле. Весь смысл исхода из египетского рабства заключался в том, чтобы получить Тору (закон) и затем отправиться в землю обетованную . Божье обетование Аврааму было потомством и землей. В Торе есть заповеди об уплате десятины с урожая, оставлении уголков вашего поля для подбирания бедняками, отдаче земли каждый седьмой год... а также заповеди о том, как завоевывать и занимать землю.

Другими словами, земля и сельское хозяйство уже довольно важны.

Так что, если вы хотите религию в авраамическом стиле, сосредоточенную на сельском хозяйстве, вы можете подтолкнуть эту религию в этом направлении. Например:

• История Авраама начинается со слов «выходи из дома отца твоего», и это на самом деле все еще работает. Но вы можете не акцентировать внимание на кочевой аспект и больше сосредоточиться на заселении земли Ханаанской. Вместо того, чтобы вести споры со своим племянником Лотом, проблема может заключаться в выборе лучших сельскохозяйственных угодий. Возможно, сложный процесс приобретения могилы для Сары превращается в гораздо более раннее приобретение целой усадьбы для поселения.

• Сделайте также Ицхака и Яакова менее кочевниками и сделайте их более высокими, чтобы, когда Йосеф спасал Египет от голода, он делал это с помощью лучших методов ведения сельского хозяйства, а не только путем хранения зерна. Здесь есть прекрасная возможность тщательно выращивать урожай на земле, чтобы победить «иностранную» зависимость от наводнений. (Да, египетское сельское хозяйство тоже было осторожным, но вы можете раскручивать историю так, как хотите.)

• Сосредоточьте исход из рабства на возвращении (назад) в землю обетованную, где их предки собирали обильные урожаи и т. д. Добавьте больше сельскохозяйственных законов — законов о посеве, вспашке, севообороте, орошении и т. д. — и производите продукты, а не скот, в центре внимания коммунальных предложений.

• Сделайте больше из того, что Адам и Хава получили сад , чтобы заботиться о нем . Может быть, их не исключают за непослушание, а скорее они берут то, чему научились в саду, и применяют это в большом мире. В этой версии сад является своего рода их «стартовой фермой».

Я не говорю, что вы должны делать все это; это всего лишь предложения. Конечно, вы можете придумать совершенно новые истории, соответствующие вашей теме.

Когда у вас есть базовое повествование, вы можете настроить пророческие сообщения, легенды и историю, чтобы они соответствовали.

Это много о том, как туда попасть, но вы спрашивали об эффектах. Сухопутная религия будет больше сосредоточена на месте — на владениях предков и связанных с ними традициях. Расширенные семьи будут оставаться ближе друг к другу, потому что они хотят остаться на своей земле. Дети, уезжающие из дома в далекие места, будут реже — в конце концов, теперь у них есть земля. Может быть некоторое давление, чтобы не иметь больших семей, чтобы больше людей могли оставаться вместе.

Конечно, по мере роста населения люди будут вынуждены расселяться. Европа Средневековья также была для многих людей в значительной степени сосредоточена на земле, и со временем «лишним» детям пришлось искать другие способы прокормить себя, потому что вы не можете продолжать делить семейное хозяйство вечно. В вашей религии, ориентированной на сельское хозяйство, это, вероятно, было бы очень огорчительно, но религиозная вера и рвение могут компенсировать это, чтобы направлять тех, кто покидает существующее владение. В вашем обществе поселиться на ранее невозделанной земле и сделать ее богатой урожаем было бы большим достижением — чем-то, что они могли бы рассматривать как божественное руководство. Заставить пустыню расцвести было бы большим делом, чем военные завоевания и военные трофеи.

^{Небольшое примечание: иудаизм и христианство совершенно разные по направленности и темам, несмотря на то, что последнее начинается с версии первого. Вам, наверное, лучше перестать думать об «иудаизме/христианстве» как о чем-то одном. В частности, даже сейчас христианство не уделяет столько внимания земле, как иудаизм, и это может мешать вашему мышлению. Кроме того, есть третья авраамическая религия, которую я не затронул в этом ответе.}

Некоторые прожекторы:

Одним из основных аспектов является круговорот жизни, подобный кругу времен года. Все умирает осенью, все возвращается весной. Реинкарнация — типичный аспект религии фермера. (Это противоречит вашему намерению «последнего урожая»).

Фермеры много работают, но имеют спокойный ум. Пастухи защищают и заботятся о своих животных, пока не возьмут нож и не убьют их. Это грех и вина, заставляющие людей быть жесткими. Это вызывает потребность в прощении.

Ключевым событием в происхождении иудаизма было близкое принесение в жертву Авраамом собственного сына, зарезанного как овцу. Книги написаны об этом одном аспекте. Я предполагаю, что это событие не произошло бы в фермерском обществе.

Я далек от понимания всех аспектов жертвы Авраама. Одним из основных моментов является подчинение Богу. Бог фермера скорее нуждается в благодарности.

Никто.

Авраам был кочевым пастухом примерно в 2100 году до нашей эры. Израильтяне завоевали землю Ханаана в 1400 г. до н.э. Это всего за 700 лет до того, как они станут в основном оседлыми фермерами. Помимо вашего языка, я сомневаюсь, что будут какие-то существенные изменения. 700 лет - это слишком мало.

Библейское и историческое примечание: существует спор о том, действительно ли израильтяне завоевали Ханаан, как это изображено в Библии. Независимо от того, поселились ли они и смешались, или действительно завоевали, широко признано, что к тому времени они были оседлыми земледельцами.

В иудео-христианских писаниях уже есть много упоминаний о земледелии. В вашем творении я бы предложил просто исключить упоминания животных. Ниже приведены несколько примеров для вдохновения.

Исаия 5:1-7 сравнивает Иудею с виноградником.

Луки 20:9-16 также сравнивает Израиль с виноградником.

В Евангелиях от Матфея 13:3-8 и 18-23 говорится о сердцах людей как о различных типах почвы, в которой посажено слово Божье.

1 Коринфянам 3:9 называет верующих Божьим возделыванием или земледелием. Это часть более продолжительного обсуждения действий министров, представляя метафору фермерских рабочих в том, что один посадил, другой полил и т. Д.

Римлянам 11 использует метафору прививки ветви к смоковнице, описывающей включение язычника (т.е. нееврея) в обетования Божьи.

Откровение 14:15-19 описывает Апокалипсис в терминах ангела, пожимающего поле серпом.

Дополнительные ссылки: Иоиль 3:13, Осия 6:11, Иеремия 51:33, Исаия 17:4-6, Притчи 22:8, Иакова 3:18.

Основная причина этого в том, что люди уже тогда были достаточно разумны, чтобы различать фауну и флору. Поскольку человек является частью фауны, их владыка – пастух. ЕСЛИ бы эти люди были частью Флоры, они были бы его семенами.

В компьютерной игре GUildWars2 есть раса Сильвари . Технически это «ботанические гуманоиды», они не рождаются, а вырастают из Бледного Дерева. Несмотря на то, что у них самих нет богов, у них есть духовная связь с Бледным Древом, из которого они произошли (это можно описать как такие же отношения, как с богом, единственное, что это реально). Однако они называют Бледное Дерево матерью, а не фермером или подобными именами. Но их можно назвать семенами, саженцами (технически они ими и являются).

Так что я бы действительно сказал, что причиной использования терминологии является вывод о том, что люди являются частью фауны, а не частью флоры, мы не растения, поэтому мы не используем язык, ориентированный на растения.

В конце концов, люди действительно ведут себя как стадо овец.