Может ли кто-то, пытающийся обратиться, иметь мезузы на дверных косяках?

Когда человек проходит через ортодоксальное обращение, его просят соблюдать все мицвот, за исключением полного соблюдения Шаббата и возложения тфилина.

Мне было интересно, включает ли это исключение также мезузот. Так как каждый изучает шма в своем доме каждый день. Есть ли ограничения на это. Я не могу найти никаких галахических источников.

«от человека требуется соблюдать все мицвот, за исключением полного соблюдения шаббата и возложения тфилина», можете ли вы получить это утверждение?
Это дубликат этого вопроса, не так ли, @GershonGold?
@DoubleAA, посмотрите предыдущий комментарий, а затем удалите этот.
@DoubleAA я могу только процитировать Бейт Дина, который обращает меня.
Я помню, как узнал в са, что еврей не может давать еврейские предметы, такие как теилим и мезузы, людям, которые не являются евреями. Кто-нибудь может это проверить? Кроме этого... Я знаю человека, у которого до обращения раввин держал их техилим и мезузы до тех пор, пока они не пошли в микву.
Я знаю «потенциального новообращенного», который носил настоящий тфилин (который он получил от раввина, с которым работал...)
Поскольку вы цитируете bais din, с которым работаете, это вопрос к ним.
Я спросил сегодня, и мне сказали, что я могу поставить их, но без бераха.

Ответы (2)

dinonline говорит , что, похоже, это не разрешено, кроме как в исключительных обстоятельствах.

Можете ли вы процитировать соответствующую часть из документа, на который вы ссылаетесь? Не могли бы вы еще лучше перевести ключевые предложения?
Это оказывается списком tshuvos по этому вопросу. Там нет действительно ключевых предложений. Но как человек, живущий в Израиле и, скорее всего, знающий иврит лучше меня, я думаю, вам не нужен перевод.
Это не для меня, а для других читателей сайта. Как правило, ответы только по ссылкам не считаются сильными ответами. Лучше всего добавить соответствующий контент в свой ответ. Подробнее см. здесь . И сайт на английском языке, многие пользователи не до конца понимают иврит. Также, возможно, вас заинтересует то, что я написал, чтобы помочь вам понять сайт «Руководство для начинающих по MY — Чем этот сайт отличается от других сайтов об иудаизме» ?
Слишком поздно, мой Рав разрешил мне это сделать. Спасибо за ваши ответы
Итак... Вы задали вопрос Halacha l'maaseh без CYLOR?
Этот псак, кажется, для нееврея, но может быть, что человек, который хочет обратиться, отличается.

Кицур Шулхан Арух утверждает в סימן יא - הלכות מזוזה , что дом, в котором живет нееврей, освобождается от мезузы.

בַּיִת וְכֵן חָצֵר שֶׁגַּם גּוֹי דָּר שָׁם, פָּטוּר

Он также заявляет (там же), что если кто-то прикрепил мезузу в освобожденном месте, а это место позже становится обязательным, его необходимо удалить и снова прикрепить.

מִשּׁוּם דְּבָעֵינָן תַּעֲשֶׂה וְלֹא מִן הֶעָשׂוּי

Поэтому, если тот, кто скоро станет новообращенным, прикрепит мезузот, ему придется не забыть снять их и снова прикрепить после обращения.

(Я не исследовал это дальше, но звучит так, как будто напрашиваешься на неприятности; об этом важном шаге можно легко забыть в волнении, и тогда гер будет жить без кошерной мезузы.)

Напоминание: Ми Йодэа не заменяет обращения к раввину.

Я не уверен, когда мезузы должны были быть прикреплены к арендованному дому в диаспоре, как вы можете видеть здесь - judaism.stackexchange.com/q/79685/501
Может ли кто-то, пытающийся обратиться, иметь мезузы на дверных косяках?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v