Почему Гвинея так по-разному проголосовала на конституционном референдуме во Франции в 1958 году?

На конституционном референдуме во Франции 1958 года 79,3% метрополии Франции и 82,3% территорий проголосовали за конституцию. Из последних голоса за варьировались от 64,40% во Французской Полинезии до 99,99% в Кот-д'Ивуаре. За исключением одного крупного исключения: Гвинеи, где 4,78% проголосовали за, а 95,22% проголосовали против.

Почему была такая огромная разница в отношении к этому референдуму между Гвинеей и любой другой территорией? Википедия отмечает , что наряду с Нигером Гвинея была одной из двух территорий, где основная политическая партия провела кампанию за голосование «против» , но мне интересно, достаточно ли этого, чтобы объяснить это, в частности, поскольку в Нигере проголосовало 78,43% голосов.

Это, вероятно, немного короткое историческое объяснение, и я позволю кому-то более знающему дать полный ответ, но я всегда слышал, что это было результатом влияния Ахмеда Секу Туре (даже большего, чем влияние «политической партии»).

Ответы (1)

Краткий ответ :

  • Голосование Гвинеи «против»: Секу Туре , который был самой влиятельной фигурой в Гвинее, провел кампанию за голосование «против».
  • Другие проголосовали «за»: почти все местные политические лидеры, которые могли влиять на местное население, пользовались покровительством Франции и, таким образом, были склонны не поддерживать радикальные изменения в отношениях между Францией и колониями.

Подробный ответ

Многие африканские политические лидеры, появившиеся в 1940-х и 1950-х годах (например , Феликс Уфуэ-Буаньи в Кот-д'Ивуаре и Секу Туре в Гвинее), были харизматичными фигурами, которые противостояли колониальным державам в вопросах, жизненно важных для страны. местное население.

Африканцы идентифицировали своих политических лидеров как лидеров своих территорий. Действительно, будучи основателями первых массовых политических партий на своих территориях, такие лидеры, как Уфуэ-Буаньи, Сенгор и Туре, символизировали нацию для многих членов партии и сторонников, а также для более широкого электората.

Источник: Т. Чейфер, « Конец империи во Французской Западной Африке » (2002 г.).

В то же время, начиная с 1950 года, французская администрация усердно работала над кооптацией местных элит в Африке:

Эти меры включали запрет фамильярного «ту», обычно используемого европейцами при обращении к чернокожим, приглашение видных африканцев в качестве само собой разумеющегося на официальные и частные церемонии, щедрое предоставление учебных грантов и систематический набор молодых людей со средним и высшим образованием на местные должности ответственность во Французской Экваториальной Африке. В результате, когда в 1956 году был принят основной закон ( Loi Cadre ), африканские элиты с энтузиазмом приняли политическую автономию, но без какой-либо враждебности по отношению к Франции и без какого-либо желания разорвать структурные отношения с бывшей колониальной державой.

Источник: Али А. Мазруи, « Всеобщая история Африки ЮНЕСКО, том VIII » (1999 г.).

По большей части ,

... националистические движения медленно развивались во Французской Западной Африке, в отличие от британских колоний. Это произошло потому, что открытия эпохи после Второй мировой войны привели африканскую политическую элиту к тесным отношениям с Францией. Горстка из них служила во французских кабинетах в период деколонизации.

Типичными примерами африканских политических элит, работающих во французских кабинетах, были Уфуэ-Буаньи из Кот-д'Ивуара и Леопольд Сенгор в Сенегале. Эти «тесные отношения» должны были оказаться ключом к сохранению Францией высокой степени экономического и даже политического контроля над большинством франкоязычных стран после обретения ими независимости (в основном в 1960 г.). неоколониализм (отнюдь не прерогатива левых академиков).

Французская Западная Африка Процент голосов «за» на референдуме 1958 года во Французской Западной Африке по территории. Источник карты : Источник данных: различные статьи Википедии. «За» в Верхней Вольте проголосовали 99,18% .

Секу Туре на самом деле выступал за союз бывших французских колоний, но считал участие Франции в африканских делах (согласно конституции 1958 года) эксплуататорским.

Перед референдумом в сентябре 1958 года он заявил: «Мы предпочитаем бедность на свободе богатству в рабстве».

Источник: Х. Ади и М. Шервуд, «Панафриканская история» (2003 г.).

Его очень успешное участие в профсоюзной деятельности с середины 1940-х сделало его популярным среди рабочих (но непопулярным у французских властей) и в конечном итоге позволило ему убедить профсоюзных лидеров поддержать голосование «против» в Гвинее. Опытный политик, Туре использовал свое имя, чтобы повысить свою популярность, заявив, что он потомок мусульманского военачальника и священнослужителя Самори Туре , который сопротивлялся французскому колониальному наступлению в течение примерно 16 лет в конце 19 века. Он также признал, что если националистическое движение победит,

ему нужно было расширить свою привлекательность за пределы своих в основном городских и профсоюзных баз в сельские районы, которые были основной избирательной базой политических лидеров Африки. Это была стратегия US-RDA в Судане, а также стратегия Секу Туре в Гвинее, где он использовал профсоюзное движение как базу для создания более широкого антиколониального фронта...

Источник: Т. Чейфер.

Дальше,

Опираясь на известность ислама в Гвинее, Секу Туре объединил разнообразные этнические группы региона с негласным обещанием сделать Гвинею исламским государством (чего он, в конечном счете, не сделал). Выступая за повышение роли африканских женщин на государственных должностях и перераспределение земли, Секу Туре обратился к крестьянам, женщинам и молодежи.

Источник: У. Пейдж и Р. Хант Дэвис, «Энциклопедия африканской истории и культуры», том. 4'

В 1957 году, всего за год до голосования, партия Секу Туре получила 56 из 60 мест в территориальной ассамблее. Таким образом, он был самой влиятельной фигурой в Гвинее и, подобно Уфуэ-Буаньи в Кот-д'Ивуаре, успешно использовал свое влияние, чтобы склонить голосование в нужном ему направлении, хотя и в направлении, противоположном Уфуэ-Буаньи. Подавляющее большинство голосов «за» в Кот-д'Ивуаре (99,99%) было в значительной степени связано с влиянием Феликса Уфуэ-Буаньи, защитника крестьян и мелких плантаторов. На самом деле, Уфуэ-Буаньи был настолько боготворим большинством ивуарийцев, что, даже когда около 30 лет спустя ивуарийская экономика сильно пошатнулась, он все еще был широко популярен.

Точно так же в Сенегале Сенгор заработал свою популярность за счет поддержки железнодорожных забастовщиков вскоре после Второй мировой войны и впоследствии использовал свое влияние, чтобы получить большое количество голосов «за» (97,55%). В сентябре 1957 года он ясно изложил свои взгляды в речи в Национальном собрании Франции, когда сказал:

«В Африке, когда дети вырастают, они покидают родительскую хижину и строят свою хижину рядом с ней и на той же территории. Поверьте мне, мы не хотим покидать французскую хижину. Мы выросли. в нем, и хорошо жить в нем. Мы хотим просто построить наши собственные хижины ".

Цитируется по Эбере Нваубани, « Соединенные Штаты и деколонизация в Западной Африке, 1950–1960 » (2001).

В Нигере ситуация была иной – в то время не было одной доминирующей фигуры, а два самых видных местных политика публично разделились. Победило голосование «за» (78,43%), но не с таким отрывом, как в большинстве других стран. Лидеру движения «Нет» Джибо Бакари не хватало влияния и политической проницательности Секу Туре, и его политика, направленная против вождей племен, была подорвана. Обладая огромным влиянием на низовом уровне, вожди, что неудивительно, выступили против него и призвали проголосовать «за». Французское правительство, обеспокоенное потенциальной угрозой недружественного политического лидера в стране, граничащей с Алжиром, также много работало, чтобы добиться результата, благоприятствующего их интересам.


Последствия голосования «против»

Следует отметить, что преобразование колонии в независимую страну было для Гвинеи непростым. Хотя политика Секу Туре была, по крайней мере, частично виновата, французская реакция на голосование «против» была безжалостной. Как отмечает «Африканское наследие »,

Это было воспринято как измена и оскорбление… и Франция так и не простила Гвинее, уничтожив файлы при отъезде, резко отступив, разрушив инфраструктуру и разорвав политические и экономические связи.

На самом деле Франция и Гвинея с тех пор в значительной степени примирились, но в то время французы выступили с резким заявлением, которое другие франкоязычные страны хорошо знали (до референдума), которое они получили бы, если бы они также проголосовали «нет».


Другие источники

ТО'Тул и И. Бах-Лалья, «Исторический словарь Гвинеи» (2005 г.)

Дж. Аббинк, М. де Брюджин и К. ван Валравен, « Переосмысление сопротивления: восстание и насилие в истории Африки » (2003 г.)

П. Аньянг Нионго, «Развитие классов аграрных капиталистов в Кот-д'Ивуаре, 1945–1975». В П. Любеке (редактор), «Африканская буржуазия» (1987).

Дж. Картрайт, « Политическое лидерство в Африке » (1983).