Сначала я спрашивал об этом на философских форумах, но предполагается, что ответ можно найти с эволюционной точки зрения, так что начнем:
Снова мой вопрос возникает, когда я думаю о мифах, их происхождении, мистицизме и религиозных учреждениях. Говорят, что священство возникло, когда обезьяны впервые спустились с деревьев на землю, собирая и собирая плоды, охотясь, а затем начали сажать и заниматься сельским хозяйством. Целое земледелие было построено путем организации руководства обществом, среди которых были жрецы и шаманы, пытавшиеся понять природные силы с ограниченными знаниями и суевериями. Усиливающаяся потребность в планировании будущего не только своей семьи, но и всего общества заставила мыслительный процесс очеловеченных человекообразных обезьян все больше вовлекаться в созерцание.Обнаружили ли некоторые из глубоких мыслителей, что в медитации есть измерение, близкое к впечатлению от использования трав и наркотиков для получения ментальных переживаний, были ли это галлюцинации, видения, спокойствие или что-то подобное живому? Таким образом, они стали аскетами и научились сосредоточивать ум на себе, в то время как другая часть высшего класса общества научилась направлять умственную деятельность вовне, совершенствуя навыки овладения материей и физической природой. В древние времена оба все еще разделяли одно и то же представление о необходимости умилостивления сверхъестественных сил или иного контроля над ними, чтобы получить или избежать определенных повседневных результатов.
Это также поднимает, так сказать, огромную эволюционную проблему. В то время как обезьяны, если бы ими просто руководили скорее неосознанные инстинкты, они бы размножались и строили по принципу сильнейший — лидер. Но когда появились рассуждения, способность придумывать «хитрые планы», как сказал Балдрик в «Блэкэддере», тогда в игре часто побеждали самые умные. Но что умного на другой крайности религиозной практики, самопожертвования и альтруистической этики? Кажется почти неестественным, что религии эволюционировали в направлении, где этические и моральные правила борются против физического существования или наблюдения за человеком. Есть сильная надежда на компенсацию загробной жизни, что отчасти объясняет это, но я все еще немного борюсь,почему (и когда) обезьяны начали уходить в леса, чтобы медитировать и скорее практиковать альтруистическую этику, например, любить врагов вместо того, чтобы добиваться справедливости и собственной выгоды из первых рук, вместо того, чтобы размножаться и бороться за свою жизнь и пространство?
Чтобы перенести весь вопрос в современную жизнь, я думаю, что дзен-буддизм является хорошим примером таких практик, выведенных на другой уровень. Хотя в самой простой форме они не ожидают веры в существование своего «я» или кармических связей действий, они все же скорее следуют высокой этике учений Будды и живут простой срединной жизнью, просто осознавая и памятуя о вещах. происходящее в данный момент, что является конечной целью практики и жизни.
Я думаю, что это сложный вопрос во всех отношениях, поэтому некоторым неудобно задавать вопросы, которые часто кажутся метафизическими по своей природе.
Я также думаю, что это правда, что биология и неврология окажут большое влияние на этот вопрос, также справедливо сказать, что решение по этому вопросу все еще не принято.
Генетический антрополог Сванте Паабо — один из самых активных исследователей этого вопроса. Он начал изучать разницу между последовательностями генов человека и шимпанзе, чтобы попытаться выяснить, какие специфические гены могут отвечать за наше социальное «я» . Таким образом, с этой точки зрения, возможно, разум зародился самое большее примерно во время расхождения человека с шимпанзе, 8-25 миллионов лет назад .
Обнаружение специфических генетических структур, передающих наши уникальные когнитивные или социальные способности, безусловно, позволит гораздо точнее определить это время. Разница между последовательностями генома шимпанзе и человека составляет всего 1-4% (в зависимости от того, как вы ее вычисляете), но даже 1% генома размером 5 ГБ — это много различий, и ни одного разумного мутантного шимпанзе обнаружено не было ( что они о чем нам рассказывали! ).
С тех пор большой интерес был сосредоточен на сборке полной последовательности генома неандертальца . Поскольку неандертальцы отделились от людей около 500 000 лет назад и существует множество свидетельств того , что они были разумными, сравнение трех геномов (человека-шимпанзе и неандертальца) помогло бы точно определить конкретные генетические элементы, которые явно принадлежат человеку.
Если это мутация или набор мутаций, как предполагает нынешнее представление, есть большая вероятность, что это комбинация сильного отбора и случайности. Это правда, что сотрудничество часто имеет сильное избирательное преимущество , но оно не делает вас умным или гостеприимным. Когда мы говорим о биологии, мы не говорим об альтруизме, мы говорим о сотрудничестве. Если бы такое сотрудничество происходило только благодаря отбору, мы бы видели такое поведение у других приматов. Так что, если мы это увидим, я бы рискнул поискать довольно запутанную историю...
Еще один интересный человек для чтения — антрополог Терренс Дикон , который пытается понять термины, которыми мы определяем интеллект. Около десяти лет назад были проведены эксперименты, которые показали, что шимпанзе некоторые сильные гены-кандидаты интеллекта, связанные с познанием, могут быть введены людям (которые нуждались в генной терапии, потому что они потеряли когнитивную функцию) и восстановили эту функцию. Извините, это анекдотично - я видел, как он выступил с отличным докладом, но он немного продвинулся и не может найти ссылки.
Я думаю, что это важно, потому что фундаментальные определения человеческого интеллекта с годами терпели неудачу, от старого каштана использования инструментов до признания смертности , до осознания животных, особенно приматов . Интересно, сможем ли мы подтвердить эти жизненно важные факторы, пока у нас не появится обезьяна, которая попросит ключи от машины, чтобы пойти за пиццей.
Рори М
МаркокраМ
Артем Казначчеев