Почему на изображениях Сударшаны есть Йога Нарасимха с другой стороны?

Смысл стихов следующий:

«В середине (чего) находится образ Йоги Нарасимхи, который Вечен и связан Йога-паттой. Он четырехрукий и несет четыре чакры (!) в своих четырех руках. Он расположен под Дерево Ашока, украшенное сиянием, всегда готовое разрушить проблемы своих преданных.

Он Всевышний, океан бесчисленных кальяна-гун, превосходных качеств, который заставляет своих бхакт дрожать от страха. Иногда созерцают и Йогу Нарасимху, и Сударшану; в других случаях созерцают только сияющую Сударшану. (Я не уверен в следующей строке: созерцания их обоих достаточно, чтобы разрушить множество астр, ибо они поистине являются олицетворением священных мантр Вишну ).

Таким образом, Верховная Личность Бога в форме Сударшана-чакры уничтожает всех данавов и дайтьев своими непогрешимыми силами, проявляющимися в виде астр из Его личности. Чтобы контролировать эти плохие элементы, Господь принял эту форму чакры и, таким образом, может защищать своих преданных».

Таким образом, предполагаемое значение, я думаю, это выделенные жирным шрифтом буквы.

Господь Нарасимхас прибивает воплощение Сударшана-чакры. Господь Нрисимха настолько возвышен, что даже Его ногти прославлены ачарьями-вайшнавами! В Сударшана-шата-нама-стотре Шри-вайшнавской сампрадаи говорится, что Сударшана-чакра Господа Нараяны спустилась в виде бивня Варахи, топора Парашурамы и когтей Нрисимхи. Таким образом, ногти Нрисимхи сопровождают Господа в Его различных аватарах. Тривикрам Пандитачарья, ученик Шрилы Мадхавачарьи, написал Накха-Стути, медитацию на ногти Господа Нарасимхадевы: Накха-Стути - Первая шлока панту асман пурухуута ваири балават матанга мадхйат гхата кумби учадри випатана адикапату пратьека ваджрайтабр «О Шри Нрисимха, вездесущий, пусть твои ногти всегда защищай меня и других. Подобно тому, как лев нападает на могучие группы слонов и раскалывает их головы своими когтями, а ваджрайудха (защитное оружие Индры) раскалывает высочайшие горы, подобным образом асуры (которые благодаря благословениям Шри Брахмы, Рудры и полубогов) подобны могучим бодрящим слонам, которых легко убить каждым из драгоценных и мощных гвоздей Шри Нрисимхи». Вторая шлока пратхатха шримадкантеравасйа сунакхара дарита арати дуура прадвастха дванта шанта правитата манса бхавитах бурибхагай «Все полубоги преданы этим гвоздям и молятся им, которые устраняет все плохие элементы в этом мире. Они очень [посвящены] этим ногтям, поскольку они дают все шесть чувств брахмана или хорошие качества дэват.

«О Шри Нрисимха, чьей супругой является Шри Лакшми, нет тела, равного тебе. Если и есть что-то равное, то это аштама-раса, знаменитые шесть сущностей. ] чем ты." Четвертая шлока йад рокша рокша уткара дакша нетра кутила прант опита агни спурат кхадхйотопама вишпулинга басита брахм эша шакра откара «Есть много Брахм, много Рудр, много Индр, и все эти и другие полубоги превратились в пепел от твоего мельчайшего взгляда. Твой взгляд подобен самый маленький светлячок [мерцающее насекомое, светящееся ночью], но обладающее яркостью солнечных лучей. Шри Нарасимха Шлоки и Стотрамы Веданта Дешика (святой-вайшнав из Шри Сампрадаи) написал Сударшана Аштакам: Пратибхаташрени Бхишана, Варагунастома Бхушана Джанибхьястана Таарана, Джагадавастхана Карана, Нихиладушкарма Каршана, Нигамасаддхарма Даршана Джая Джая Шри Сударшана, Джая Джая Шри Сударшана. 1 Победа и победа тебе, о Сударшана, Победа и победа тебе, о Сударшана, Кто страшен полчищам врагов преданных, Кто украшение всех благодатных деяний, Кто помогает пересечь море сансары, Кто стабилизирует всю вселенную, Кто отсекает накопленные грехи дурных поступков, И кто учит праведному поведению. Субхаджагадрупа Мандана, Сураганатхраса Кхандана, Сатамакабрахма вандита, Сатапатабрахма Нандита, Пратитавидват Сапакшита, Бхаджата Ахирбудхнья Лакшита Джая Джая Шри Сударшана, Джая Джая Шри Сударшана. 2 Победы и победы тебе, о, Сударшана, Победы и победы тебе, о, Сударшана, Кто есть украшение того, кто есть Господь вселенной, Кто устраняет страх всех асуров перед дэвами, Кому поклоняется Господь Брахма и множество других, Кому поклоняется Сат Пада Брахман, Кто со стороны преданных побеждает соперников, И кому поклоняется Господь Шива. Спхутата-Диджаала Пинджара, Прутутараджвала Панджара Паригата Пратнавиграха, Падутарапраджна Дурграха, Прахарана Грама Мандитха, Париджана Траана Пандитха Джая Джая Шри Сударшана, Джая Джая Шри Сударшана. 3 Победа и победа тебе, о Сударшана, Победа и победа тебе, о Сударшана, Кто окружен лучезарным светом, как ореол, Кто окружен формами Вишну, Кого трудно постичь даже великим ученым, И который помогает преданным преодолевать проблемы. Ниджапатапритха саддгана, Нирупатиспита Шад Гуна Нигама НирвьюДа Вайбхава, Ниджапара Вьюха Вайбхава, Хари Хая Двеши Даарана, Хара Пура Плоша Каарана Джая Джая Шри Сударшана, Джая Джая Шри Сударшана. 4 Победы и победы тебе, о, Сударшана, Победы и победы тебе, о, Сударшана, Кто крепко привязан к праведникам, Кто естественный дом для шести добрых активов, Кто принял форму с конской шеей, И кто было причиной разрушения городов Шивой. Дхануджа Вистхаара Картана, Джанитамисраа Викартана Дхануджавидья Никартана, Бхаджатавидья Ниватана, Амара Друштасва Викрама, Самара Джушта Брамикрама Джая Джая Шри Сударшана, Джая Джая Шри Сударшана. 5 Победы и Победы тебе, о, Сударшана, Победы и Победы тебе, о, Сударшана, Кто уничтожает распространение асуров, Кто устраняет печали рождения, старения и смерти, Кто побеждает искусство войны асуров, Кто удаляет ложное знание от своих преданных, Чья доблесть восхваляется дэвами, И кто вращается по-разному на войне. Пратимукхаалита Бандхура, Прутумаахети Дантура Викатамаайя Баишкрута, Вивидхамалаа Паришкрута, Стхирамахайантра Тантрита, Дхрута Дайя Тантра Янтрита Джая Джая Шри Сударшана, Джая Джая Шри Сударшана. 6 Победы и победы тебе, о, Сударшана, Победы и победы тебе, о, Сударшана, Явившейся быстрой походкой, И чья походка явилась очень красивой, Кто окружен несколькими оружиями, И изгоняет иллюзии, посланные врагом. на случай войны Тот, Кто украшает себя несколькими гирляндами, Кто носит милость и благословляет преданных, Кто поклоняется ему посредством тантры и янтр. Махита Сампат Садхакшара, Вихитасампат Шатакшара Шатарачакра Пратишиштита, Сакала Таттва Пратиштита, Вивидха Санкалпака Калпака, Вибхудхасанкалпа Калпака Джая Джая Шри Сударшана, Джая Джая Шри Сударшана. 7 Победы и победы тебе, о, Сударшана, Победы и победы тебе, о, Сударшана, Кто дарует богатство спасения тем, кто, Поет твою шестибуквенную мантру, Кто дарует несравненное богатство тем, кто, Поет твою шестибуквенную мантру, Кто доступен в янтре шести углов, Кто является формой, в которой существует все знание, Кто способен завершить все дела, за которые вы беретесь, И кто является деревом калпака, исполняющим все желания. Бхувана Нетра Траимайя, Саванатеджастрайемайа, Ниравадхишвадху Чинмая, Никхила Шакте Джаганмая, Амита Вишвакрияамайя, Самитавишвагбхаяамайя Джая Джая Шри Сударшана, Джая Джая Шри Сударшана. 8 Победы и победы тебе, о, Сударшана, Победы и победы тебе, о, Сударшана, Кто есть три Веды, которые есть око мира, Кто есть форма трех огней яг, Кто есть вечное знание истинного знания, Кто есть форма силы вселенной, Кто вершитель деяний, за которые вы беретесь, И кто разрушает все страхи, возникающие в мире. Стих 9: Пхала Шрути Двичатушкамидам Прабхутасаарам пататхаам Венкатанаяка Пранитхам, Вишамепи Манората: Прадхаван на Виханьета Ратаангадхурьягупта: Этот октет, который исполняет все желания, Который дает внутренний смысл Господа Сударшаны, это мантра Нарасимха Гаятри: ваджра накхайа видмахе

тикшна дамстрая дхимахи

тан но нарасимхах праходаят

«Давайте медитировать на Того, кто известен как обладатель ногтей, крепких, как молнии, и острых зубов. Давайте будем воодушевлены Господом Нарасимхадевой». Мы должны ежедневно молиться Господу Нарасимхадеве: ШБ 5.18.8 ом намо бхагавате нарасимхайа намас теджас-теджасе авир-авирбхава ваджра-накха ваджра-дамштра кармашайан рандхайа рандхайа тамо граса граса ом сваха; абхайам абхайам атмани бхуйиштха ом кшраум. Дословно: ом — о Господь; намах — мои почтительные поклоны; бхагавате — Верховной Личности Бога; нара-симхайа — известный как Господь Нрисимха; намах — поклоны; теджах-теджасе — сила всей силы; авих-авирбхава — пожалуйста, проявись полностью; ваджра-накха — о Ты, обладающий когтями, подобными ударам молнии; ваджра-дамштра — о Ты, у кого зубы подобны молнии; карма-ашайан — демоническое желание быть счастливым посредством материальной деятельности; рандхайа рандхайа — милостиво победи; тамах — невежество в материальном мире; граса — будь любезен; граса — будь любезен; ом — о мой Господь; сваха — почтительные подношения; абхайам — бесстрашие; абхайам — бесстрашие; атмани — в моем уме; бхуйиштхах — да явишься; ом — о Господь; кшраум — биджа, или семя мантр, возносящих молитвы Господу Нрисимхе. Перевод: Я в почтении склоняюсь перед Господом Нрисимхадевой, источником всей силы. О мой Господь, обладающий когтями и зубами, подобными ударам молнии, пожалуйста, победи наши демонические желания кармической деятельности в этом материальном мире. Пожалуйста, явись в наши сердца и прогони наше невежество, чтобы по Твоей милости мы могли стать бесстрашными в борьбе за существование в этом материальном мире. Так заканчивается глава 18 Шри Нарасимхи: Господь Нарасимха прибивает воплощение Сударшана Чакры.