Почему в серии «Астерикс» римляне просто не решили проблему волшебного зелья?

На самом деле, это происходит в самой первой истории «Астерикс Галл »: центурион римского гарнизона использует шпиона, чтобы узнать о зелье, и похищает Гетафикса, чтобы сделать его для себя (центуриона) с целью свергнуть Цезаря.

Другой пример находится в третьем томе, где готы похищают Гетафикса, планируя использовать зелье для завоевания Галлии и Рима.

Также есть том, в котором Гетафикс отказывается предоставить зелье, когда галлы ссорятся между собой.

Таким образом, угрозы поставкам волшебного зелья на самом деле являются частью истории во многих случаях, но, поскольку это все-таки детская история, хорошие парни всегда преодолевают эти угрозы.

Что касается объяснения во вселенной, почему римляне не делают это приоритетом: есть и другие случаи, когда галлы в конечном итоге помогают Цезарю, и кажется вполне логичным сделать вывод, что он в конечном итоге считает, что зелье полезно для него. , и уж точно лучше, чем у кого-либо другого.

В дополнение к ответу Майкла Боргвардта есть даже случай, когда Цезарь восстанавливает деревню Астерикса и Обеликса, поэтому тупиковая ситуация между Римом и галльской деревней кажется своего рода выбором. Возможно, можно сказать, что существует негласный договор о нераспространении ядерного оружия. В конце концов, не лучше ли для Рима иметь одну непобедимую деревню, которая ничего не хочет, кроме как защищать себя, чем рисковать всеми варварами на границе, завладевшими рецептом зелья?

Это связано с повторяющейся темой в сериале об Астериксе: культурное господство Рима даже сильнее, чем их военное превосходство, и то, что делают Астерикс и Обеликс, часто отстаивают свою собственную культуру. Это неуважение Обеликса к изысканной римской кухне, патриотизму и общей трапезе, путешествие Астерикса по «Франции» в поисках предметов культурного значения и их дружба с другими европейскими «меньшинствами», которые также отстаивают свою идентичность, бросая вызов Риму. В мире комиксов многие галлы за пределами деревни «латинизированы» и не думают о восстании (с зельем или без него) против империи, частью которой они стали.

Таким образом, с точки зрения комиксов совершенно ясно, что зелье само по себе не может победить империю, и поэтому тотальное наступление римлян принесет мало пользы, но с риском распространения зелий.

Со стороны становится совершенно ясно, что Госинни и Удерзо в завуалированной форме ссылались на культурное превосходство США над их родной французской культурой. В комплекте с заимствованиями, импортной кухней и иностранными предметами роскоши. Если это кажется надуманным, имейте в виду, что это настолько центральная тема для обсуждения во Франции и в других странах Европы, что вы вряд ли сможете обсуждать «французскую культуру» в течение пяти минут, прежде чем обратиться к проблеме англо-американского культурного доминирования.

Иметь дело с друидом не так просто, как вы предполагаете, и канон Астерикса исследует это:

• Секрет волшебного зелья желанен, и Юлий Цезарь не может доверять ни одному римлянину, который им владеет, — например, Крисму Бонусу в «Астериксе Галлии », а также адмиралу Крустациусу в « Астериксе и Обеликсе в море » , — которые замышляют измену , как только секрет зелье находится в пределах досягаемости

• Точно так же в Астериксе Галле (и Астериксе и готах ) друид оказывается невосприимчивым к пыткам или принуждению .

• Охота на друида на самом деле очень опасна — это хорошая идея, но никто не хочет этим заниматься ( Астерикс и Большая битва )

• Удаление друида не устраняет угрозу Обеликса , который может бесконечно защищать деревню или устраивать расправы над римлянами.

• Зелье нельзя подвергнуть обратной разработке (это волшебное зелье), и Гетафикс не поделится секретом даже с другим друидом ( Астерикс и Черное Золото ).

Римляне очень близки к победе в Астериксе и Большой битве , когда они (несколько бессистемно) используют сразу две стратегии: нейтрализовать Гетафикса и использовать обычай Большой битвы , чтобы свергнуть Виталстатистикса в пользу галло-римского коллаборациониста. В конце концов оба плана терпят неудачу; Виталстатистикс побеждает в Большой битве без волшебного зелья, а Гетафикс в самый последний момент излечивается от потери памяти.

По моему мнению, самые эффективные римские уловки — это те, которые не полагаются на грубую силу; например, в « Астериксе и римском агенте » , «Особняках богов » и « Обеликсе и Ко » , где невоенные средства используются для подрыва сопротивления маленькой галльской деревни.

В «Астериксе и черном золоте » у Гетафикса закончилось каменное масло, важнейший ингредиент волшебного зелья. Астерикс и Обеликс отправляются за ним в Месопотамию. Римский шпион по имени Дуббелозикс проник, выдавая себя за друида, и пытается помешать их попыткам.

Что ж, Госинни и Удерзо изобразили Цезаря как человека чести , вы можете увидеть этот атрибут в «Астериксе и гладиаторе», где он дает свободу какофониксу в Колизее, и в «Астериксе и сыне», где он восстанавливает всю деревню, сожженную Брутом. . Вот почему Гетафикса не убивают. Так как Убийство считается трусливой чертой.