Однажды я подумал о «Трикоти паришуддха шила» (Окончательная версия пяти заповедей).
Позвольте мне привести пример, как работает эта версия....
ты не можешь убить
Вы не можете помочь убить
Вы не можете нанять, чтобы убить
Вы не можете приказать убить
Вы не можете восхищаться / поощрять убийство
Если вы можете остановить убийство, вы должны остановить его
Их можно применить ко всем заповедям...
Итак, пока я думал об этом, и это пришло мне в голову.
Если я увижу, что животное съедает другое животное, что мне делать?
Если я увижу, что кто-то имеет внебрачную связь, что мне делать?
и так далее....
Мой вопрос в том, что некоторые из них, без сомнения, приводят только к хорошему, но некоторые причиняют страдания или боль этому человеку или животному, так что не порождает ли это плохую карму для меня??
Я знаком с термином «парисуддхи-сила», но он относится только к монашеской практике (обуздание в соответствии с Винайей, обуздание чувств, очищение средств к существованию и воздержание в использовании четырех необходимых условий). Я не слышал об "окончательной версии пяти заповедей"... где они упоминаются?
Ваши первые пять пунктов списка упоминаются в Atthasalini в разделе о курсах безнравственных действий (также упомянутых в Vinaya), но я не встречал фразы «Если вы можете остановить убийство, вы должны его остановить». Это из текста Махаяны?
Ваши вопросы, похоже, связаны с этим последним пунктом.
Пожалуйста, помогите мне лучше понять, и я могу предложить ответ.
Мишо