Мне сказали, что важно не ставить шах до Йом Кипура.
Но в иешиве я узнал, что его можно поставить за 30 дней до начала.
Есть ли источники, которые рекомендуют или запрещают ставить шах перед Йом Кипуром?
Я предполагаю, что причина, по которой вы слышали, что нельзя ставить схах перед Йом Кипуром, заключается в том, что Рама пишет, что надлежит работать в сукке после Йом Кипура.
Предварительно существовавшая сукка считается кошерной, если ее схах был установлен в течение 30 дней до Суккота или если она была сделана для мицвы (Шулхан Арух ОХ 636:1). Сукку, не отвечающую этим требованиям, можно исправить, добавив квадратную тефу схах. (там же). Поэтому Сукку определенно можно совершить до Йом Кипура, просто это может быть не так хорошо.
Давайте вернемся к Раме и посмотрим, не является ли это причиной того, что ждать было бы не так уж и хорошо. В Darkhei Moshe (OH 624) и ShA (OH 624:5) он цитирует Махарила и Махари Вайля, которые пишут, что хорошо начинать делать сукку после Йом Кипур в соответствии со стихом (Псалтирь 84) «Пусть они идут от силы к силе». Кажется, акцент делается на том, что сразу после завершения одного святого дела уместно начинать другое. Кажется, это не мешает сделать это раньше.
Кроме того, представление, которое ограничивает это схахом, кажется, чрезмерно сосредоточено на техническом компоненте мицвы, а не на общем смысле занятия хорошими вещами.
Наконец, в Шулхан Арух (OH 625:1) Рама пишет, что Сукку следует совершать после Йом Кипура, поскольку, если у человека есть возможность совершить мицву, ему не следует откладывать. Соответственно, определенно не было бы причин специально откладывать строительство до Йом Кипура, поскольку весь смысл делать это сразу после Йом Кипура состоит в том, чтобы не откладывать!
Могут быть и другие приятные причины для работы в Сукке после Йом Кипура, см. Биркей Йосеф (OH 624:3), но неясно, является ли какая-либо из этих причин более важной, чем выполнение мицвот раньше, если есть возможность.
Таким образом, кроме того факта, что нет проблем сделать это раньше, неясно, есть ли даже преимущество в том, чтобы ждать после Йом Кипура, хотя если бы кто-то ждал до Йом Кипура, были бы причины начать работу над Сукку сразу.
Предполагая, что кто-то подождал до Йом Кипура , как отмечалось, Рама (625:1) пишет, что правильно делать его (летакен) сразу после Йом Кипура, и он также пишет (624:5), что хорошо начинать его строить. на Моцаи Йом Кипур. П'ри М'гадим (Мишб'цот Захав 624:3) утверждают, что в (625:1) он имеет в виду завершение Сукки, а в (624:3) он имеет в виду начало строительства. Кроме того, он утверждает, что (625:1) относится, в частности, к следующему дню. Таким образом, он заключает, что лучше всего начать строительство в Моцаей Йом Кипур, а закончить к следующему дню.
См. ОС 524:5.
והמדקדקים מתחיליס מיד במוצאי יו"כ בעשיית הסוכה כדי לצאת ממצוה אל מצוה
Мой перевод:
Те, кто точен, начинают сразу же после Йом-Кипура (ночью) совершать Сукку, чтобы они могли перейти от одной мицвы (Пост в Йом-Кипур и т. д.) к другой.
Просмотрите сф 19, в котором говорится, что нужно закончить его к следующему дню (т. е. дню Тишрея 11). Я понимаю, что «завершить» означает поставить шах. В конце концов, «это не будет сделано, пока вы не закроете большую часть солнца!»
Розенды