Правда ли, что сатана не может коснуться любого, кто молится по розарию?

Более пристальный взгляд на эту фразу приведет нас к особому знаку предопределения, данному в Пятнадцати могущественных обетованиях всех христиан, молящихся Святым Розарием.

Источник: 15 обетований Богоматери для молитвы Розария.

15 обетований Богоматери для молитвы Розария

Помимо индульгенций, связанных с Розарием, Богоматерь открыла святому Доминику и блаженному Алану де ла Роше дополнительные преимущества для тех, кто усердно молится Розарием. Дополнительные объяснения и доктринальные связи с каждым обетованием показаны под обетованиями. . Обратите внимание, что Розарий - это молитва (нелитургическая), о превосходстве которой говорится в наиболее публикуемых Арбитражных / Папских документах. Краткое изложение II Ватикана о Богоматери содержится в главе VIII Lumen Gentium.

1. Всякий, кто будет верно служить мне чтением Розария, получит знаковые милости. Сигнальные Милости — это те особые и уникальные Милости, которые помогают освятить нас в нашем жизненном состоянии. См. оставшиеся обетования для объяснения того, из чего они состоят. Сент-Луис де Монфор решительно заявляет, что лучший и самый быстрый способ воссоединиться с нашим Господом — через Богоматерь [Истинное посвящение Марии, глава четвертая].

2. Я обещаю свою особую защиту и величайшие милости всем тем, кто будет читать Розарий. Богоматерь – наш Защитник и проводник всей Божьей Милости к нам. Богоматерь просто подчеркивает, что Она будет особенно наблюдать за нами, кто молится Розарием. (см. Lumen Gentium, глава VIII — Богоматерь № 62) [более подробная информация по этой теме доступна в «Истинной преданности Марии», глава четвертая, Сент-Луиса де Монфора]

3. Розарий будет мощным доспехом против ада, он уничтожит порок, уменьшит грех и победит ереси. Это обетование, наряду со следующим, является просто напоминанием о том, как горячая молитва поможет всем нам возрастать в святости, избегая греха, особенно молитва с совершенством Розария. Увеличение святости обязательно требует уменьшения греха, порока и доктринальных ошибок (ересей). Если бы только модернистов можно было убедить молиться Розарием! (см. Lumen Gentium, глава V - Призыв к святости № 42) Сент-Луи де Монфор заявляет: «Поскольку Мария одна сокрушила все ереси, как нам говорит Церковь под руководством Святого Духа (Офис Пресвятой Девы Марии) ..." [Истинное посвящение Марии № 167]

4. Это приведет к процветанию добрых дел; она обретет для душ обильную милость Божию; оно отвлечет сердца людей от любви к миру и его суете и поднимет их к желанию Вечных Вещей. О, если бы души освящали себя таким образом. Это обетование, наряду с предыдущим, является положительной частью, то есть жить в добродетели. Стать святым значит не только избегать греха, но и возрастать в добродетели. (см. Lumen Gentium, глава V — Призыв к святости № 42)

5. Душа, зарекомендовавшая себя мне чтением Розария, не погибнет. Поскольку Богоматерь является нашей Матерью и Заступницей, Она всегда помогает тем, кто взывает к Ней безоговорочно, молясь Розарием. Церковь напоминает нам об этом в молитве «Воспоминание»: «…не было известно, чтобы кто-либо, прибегавший к твоему покровительству, умолявший тебя о помощи или искавший твоего заступничества, оставался без помощи…»

6. Всякий, кто благоговейно читает Розарий, посвятив себя размышлению о его Священных Тайнах, никогда не будет побежден несчастьем. Бог не накажет его по Своей справедливости, он не погибнет непредвиденной смертью; если он будет справедлив, то останется в благодати Божией и станет достойным Вечной Жизни. Это обещание подчеркивает величину Благодати, которую Розарий приносит тому, кто молится им. Человек привлечет Божью Милость, а не Его Справедливость, и у него будет последний шанс покаяться (см. обещание №7). Не быть побежденным несчастьем означает, что Богородица получит для человека достаточно Милости, чтобы справиться с упомянутой бедой (т.е. нести допущенные Богом Кресты), не впадая в отчаяние. Как говорит нам Священное Писание: «Ибо иго Мое благо и бремя Мое легко». (Матфея 11:30)

7. Всякий, кто будет иметь истинную преданность Розарию, не умрет без Таинств Церкви. Это обещание подчеркивает преимущества получения максимально возможных Милостей в час смерти через Таинства Исповеди, Евхаристии и Елеосвящения (Елеопомазания больных). Правильное расположение при принятии этих Таинств при смерти обеспечивает спасение (хотя, возможно, с обходом через Чистилище), поскольку возможно окончательное покаяние.

8. Те, кто верен чтению Розария, будут иметь в своей жизни и в своей смерти Свет Божий и полноту Его Милости; в момент смерти они должны участвовать в Заслугах Святых в Раю. Богоматерь подчеркивает большое количество Милостей, получаемых через молитву Розария, которые помогают нам в жизни и в момент смерти. Заслуги святых – это дар Божьих наград тем, кто откликнулся на Его Милость, которые они получили при жизни, и поэтому Богоматерь указывает, что Она уготовит нам долю этого по смерти. Этим обетованием и пунктом 7 выше Богоматерь предоставляет человеку средства для очень святой смерти.

9. Я освобожу из чистилища тех, кто был предан Розарию. Если после смерти человеку потребуется очищение в чистилище, Богоматерь приложит особые усилия, чтобы добиться нашего освобождения из чистилища через Ее заступничество в качестве Заступницы.

10. Верные дети Розария заслужат высокую степень Славы на Небесах. Это обетование является логическим следствием обетований № 3 и № 4, поскольку любой, кто действительно живет более святой жизнью на земле, получит более высокое место на Небесах. Чем ближе человек к Богу, живя на земле, тем близок человек к Нему и на Небесах. В Катехизисе Католической церкви говорится: «Духовный прогресс ведет ко все большему единению со Христом». (Катехизис Католической церкви, параграф 2014 г.)

11. Вы получите все, о чем просите меня, читая Розарий. Это обещание подчеркивает роль Богоматери как нашего Защитника и Посредницы всех Милостей. Конечно, все просьбы подчиняются Совершеннейшей Воле Бога. Бог всегда исполнит нашу просьбу, если это полезно для нашей души, и Богородица будет ходатайствовать за нас только тогда, когда наша просьба хороша для нашего спасения. (см. Lumen Gentium, глава VIII - Богоматерь № 62)

12. Всем тем, кто распространяет Святой Розарий, я буду помогать в их нуждах. Если кто-то продвигает молитву Розария, Богоматерь подчеркивает Свою Материнскую заботу о нас, получая много Благодати (т.е. духовных потребностей), а также материальных потребностей (ни избытка, ни роскоши), все, конечно, по Воле Бога.

13. Я получил от моего Божественного Сына, что все защитники Розария должны иметь в качестве ходатаев весь Небесный Двор при жизни и в час смерти. Так как Богородица является нашей Заступницей, Она приносит нам дополнительную помощь в нашей жизни и в нашей смерти от всех святых на Небесах (Сообщество Святых). См. параграфы с 954 по 959 в Катехизисе Католической Церкви.

14. Все, кто читает Розарий, являются Моими Сынами и братьями Моего Единородного Сына Иисуса Христа. Поскольку Розарий — это превосходная молитва, сосредоточенная на Иисусе, Его Жизни и деятельности в истории спасения, она приближает нас к нашему Господу и Богоматери. С доктринальной точки зрения Богоматерь — это наша Мать, а Иисус — наш старший брат, помимо того, что он — наш Бог. (см. Lumen Gentium, глава VIII - Богоматерь № 62)

15. Преданность моему Розарию — великий знак предопределения. Предопределение в этом контексте означает, что по знаку, который присутствует у человека в результате благочестивого молитвы Розария, Бог предопределил ваше спасение. Абсолютная уверенность в спасении может быть по-настоящему известна только в том случае, если Бог открывает ее человеку, потому что, хотя нам дается достаточно Благодати в течение жизни, наше спасение зависит от нашего ответа на упомянутую Благодать. (Подробное богословское объяснение см. в Summa Theologica, Вопрос 23). Другими словами, если Бог гарантировал спасение человека, но не открыл его Ему, Бог хотел бы, чтобы этот человек молился Розарием из-за всех полученных благ и Милостей. Поэтому человек получает подсказку преданностью Розарию. Это не значит, что чтение Розария гарантирует спасение — ни в коем случае. Глядя на обещания № 3 и № 4 выше, молитва Розария помогает человеку жить святой жизнью, что само по себе является великим признаком того, что душа находится на пути к спасению. (См. также параграфы 381, 488, 600, 2782 в Катехизисе Католической Церкви.) На самом деле, Сент-Луис де Монфор еще более решительно говорит, что «безошибочный и безошибочный признак, по которому мы можем отличить еретика, человека лжеучение, враг Бога, от одного из истинных друзей Бога, заключается в том, что закоренелый грешник и еретик не проявляет ничего, кроме презрения и безразличия к Богоматери ...» [Истинное посвящение Марии, № 30]

15 обетований говорят сами за себя, и по Библии Сила Марии дана Богом для выполнения Ее Роли в Спасении Человека в Бытие 3:15.

А отец Габриэль Аморт просто резюмирует преимущества молитвы Розария в одной фразе.

«Любой, кто идет к Марии и молится розарием, не может быть тронут сатаной»

о. Аморт, восклицающий это мощное заявление, исходит из сердца его опыта в качестве главного экзорциста в Риме в течение нескольких десятилетий и проведения более 50 000 обрядов экзорцизма.

Как верный католик и преданный могущественному заступничеству Марии, человек не должен забывать Таинства как главный источник благодати, особенно Святую Евхаристию.

Жизнь в состоянии благодати — это высшая защита от сатаны, и, молясь Розарию, человек защищается, чтобы сопротивляться и преодолевать сатанинские ловушки, чтобы не потерять благодати, полученные от таинств, имея рядом с собой могущественную Мать. Голубая защитная мантия Богоматери — наш щит.

В заключение, 15 обетований Святого Розария могут быть подтверждены многочисленной жизнью Святых, глубоко преданных Богоматери. Их имена исчисляются тысячами, но стоит упомянуть трех великих великанов Марианских святых в лице св. Альфонса Лигуори, св. Людовика де Монфора и св. Максимилиана Кольбе, все эти святые не только олицетворяют благочестивую жизнь, но и учат глубокому учению. о величии Марии.

Правда ли, что сатана не может коснуться любого, кто молится по розарию?

Вообще говоря, это может быть правдой, но не абсолютной.

Некоторые канонизированные святые, молившиеся Святым Розарием, подвергались дьявольским нападениям, а в очень редких случаях даже дьявольской одержимости.

Позвольте мне попытаться объяснить.

Молитва розария – это великий знак предназначения для тех, кто молится розарием с истинной преданностью и любовью.

Есть 15 обетований Богоматери для молитвы Розария , но мы должны вспомнить простой факт:

Эти обещания означают, что, верно и набожно молясь Розарием, Богоматерь получит для нас необходимые Милости для получения этих обещаний. Ответить на эти Милости, чтобы обрести спасение, по-прежнему зависит от каждой отдельной души.

Пока мы не на небесах, мы должны помнить, что сатана и его демоны всегда будут пытаться заставить нас впасть в грех и, таким образом, не допустить нас на небеса.

Знаки предопределения

Можем ли мы быть уверены в этой жизни, что мы предопределены? В ответ на этот вопрос Тридентский собор говорит: «Никто, пока он находится в этой земной жизни, не должен настолько предполагать относительно тайной тайны божественного предопределения, чтобы с уверенностью определить, что он несомненно находится в числе предопределения, как если бы оправданный либо не мог больше грешить, либо, если он согрешил, то должен был бы обещать себе твердое покаяние, ибо иначе как через особое откровение нельзя узнать, кого Бог избрал Себе»14. Причина этого в том, что без специального откровения мы не можем знать наверняка, что зависит исключительно от свободной воли Бога. Никто из праведников, если это не будет особо открыто, не знает, устоит ли он в совершении добрых дел и в молитве. Мы будем, говорит св.

Есть ли, однако, какие-либо признаки предопределения, дающие некую моральную уверенность в упорстве? Отцы, особенно Иоанн Златоуст, Августин, Григорий Великий, Бернард и Ансельм, согласно некоторым утверждениям Священного Писания, указывали на несколько признаков предопределения, часто перечисляемых богословами следующим образом:

1.хорошая жизнь;

2. свидетельство совести, свободной от серьезных грехов и готовой скорее умереть, чем тяжко оскорбить Бога;

3.терпение в невзгодах, переносимых из любви к Богу;

4.готовность слышать слово Божие;

5.сострадание к бедным;

6.любовь к врагам;

7.смирение;

8. особое почитание Пресвятой Богородицы, которую мы просим каждый день молиться за нас в час нашей смерти.

Среди этих знамений некоторые, как, например, христианское терпение в невзгодах, являются доказательством того, что неравенство природных условий иногда более чем компенсируется божественной благодатью. Об этом свидетельствуют заповеди блаженства, записанные в Евангелии: «Блаженны нищие духом, кроткие, плачущие, алчущие и жаждущие правды, милостивые, чистые сердцем, миротворцы, страждущие». гонение за правду: ибо их есть Царство Небесное». Это предопределенные. Св. Фома особенно указывает в своем учении, что терпеливо и долго нести тяжелый крест есть знамение предопределения. - Что является особым признаком предопределения?

Как я упоминал выше, ежедневная и усердная молитва по розарию, как правило, защищает нас от прикосновения сатаны или его приспешников, но это не является абсолютным. Хотя мы молимся розарием, мы должны искренне молиться и стремиться к святости. Святая Мириам Иисуса Распятого является примером этого. Она тоже не уникальный случай.

Даже если мы делаем все, что в наших силах, чтобы стремиться к совершенству, сатана всегда стоит у дверей, пытаясь найти щель, чтобы войти.

Если Бог допустил, чтобы святые были одержимы дьяволом, как мы можем быть абсолютно уверены, что сатана не сможет коснуться нас? Святые молились розарием. Святые святы. Тем не менее, это происходит в редких случаях.

Святая Мариам Бауарди (Святая Мариам Иисуса Распятого) была известна своей преданностью Пресвятой Деве Марии и фактически была чудесным образом исцелена самой Марией.

8 сентября 1858 года Мария убедила его, что никогда не откажется от своей веры; в ответ он перерезал ей горло и бросил в переулке. Мария выжила, видение Девы Марии вылечило ее рану, и она навсегда покинула дом своего дяди.

Она содержала себя в качестве прислуги, работая в христианской семье и молясь. В 1860 году она переехала к сестрам Святого Иосифа. Вокруг нее стали происходить сверхъестественные события, и Сестры не пускали ее в свой дом. Сестра отвела ее в Кармель в По в 1867 году, и она стала мирской сестрой. Позже в том же году она поступила в монастырь, взяв имя Мария Иисуса Распятого и совершив свое последнее исповедание 21 ноября 1871 года.

Она продолжала переживать сверхъестественные события. Она боролась с демонической одержимостью в течение 40 дней, получила стигматы, была замечена левитирующей, обладала даром пророчества и знания совести и позволила своему ангелу-хранителю говорить через нее. Помог найти миссионерку Кармель из Мангалора, Индия. Вернулась во Францию ​​в 1872 году. В 1875 году построила кармелитский монастырь в Вифлееме. Помимо сверхъестественных даров, она была известна своей преданностью Святому Духу, даже посылая Папе Пию IX сообщение о том, что в семинариях Духу уделялось недостаточно внимания. - Святая Мария Иисуса Распятого

Святая Мария Иисуса Распятого была монахиней-кармелиткой 19 века, а кармелиты известны своей преданностью Богоматери и розарию, а также знаменитым Скапуляром Богоматери с горы Кармель .

Статуя Богоматери на горе Кармель в Чили с коричневым скапулярием