Правильное понимание Даны

Во-первых, важно понимать, что логически не следует, что если что-то более стоящее, чем меньшее, цель не поощряется. Приобретение меньших достоинств не обескураживает. Не поощряются только плохие дела.

Во-вторых, мотивация также играет очень важную роль, см. AN 7.49 .

И да, заслуга (положительные кармические плоды) действия также зависит от его природы, а заслуга даяния зависит от объекта этого даяния, см. АН 9.20 .

Даяние — похвальный поступок, поэтому помощь бедным — по-прежнему похвальный поступок.

В буддизме создаваемая заслуга больше, если вы даете пищу монаху, по сравнению с тем, например, что вы даете заключенному, это не означает, что вы не должны помогать заключенному, это означает, что вы создаете больше заслуг, помогая чистым и просветленным существам. выжить, в Дхаммападе много рассказов об этом.

Думайте так, как будто вы помогаете Сангхе выжить, чтобы она могла принести пользу бесчисленным существам, чтобы влияние на мир было больше, а заслуга зарабатывалась.

Карма даяния — это продукт состояния ума дающего и получателя. Если мы даем что-то серьезно, а получатель нет, то заслуга также уменьшается, когда у нас нет сильной воли, но получатель вне себя от радости. Наибольшая заслуга возникает, когда дающий имеет сильную волю, а получатель также испытывает большую признательность.

Также чистый и сосредоточенный ум увеличивает волю и понимание.

Таким образом, нуждающиеся люди получают то, что им нужно, это означает, что получатель оценит это больше, и это приведет к лучшим результатам. Богатый или бедный, вы должны помочь в час нужды.

Также помощь людям с чистым умом, таким как медитирующие, даст лучшие результаты.

Будда потратил много времени, чтобы установить Сасану, поэтому все, что связано с усилиями и волей Будды, приносит большую заслугу, поэтому пожертвование Сангхе более похвально, чем личное пожертвование Будде.

Домохозяин Робин, заинтересованный,

Помимо уже данных ответов, в отношении «Есть ли общая забота о (недостойных) бедных в буддизме?»

Даяние как часть восходящего и запредельного обучения имеет освобождение и свободу как цель и только зависимость и обязанность по отношению к освобождению. Где бы ни отдавались, питают его делами, словом и мыслями, растут для него внутренне и внешне. Везде, где человек не сдается, умирает за один, внутренне и внешне. Теперь будет ли мудрый человек, как Sublime или более низкий, расти для него?

Есть пять подходящих поводов для проявления щедрости помимо даяния, которое является долгом в отношениях, которыми человек питается (что на самом деле подпадает под Силу, добродетель и ее нарушение):

"Есть эти пять сезонных даров. Какие пять? Один дает новичку. Один дает уходящему. Один дает тому, кто болен. Один дает во время голода. Один ставит первые плоды поля и сада впереди из тех, кто добродетелен. Это пять своевременных даров». Каладана Сутта: сезонные дары

Какие бы дары ни делались вне этого надлежащего времени года и не имеют прямого отношения к долгу, они естественным образом увеличивают привязанности, ограничения и проблемы.

Будда и мудрецы обычно поощряют в первую очередь уступать лучшему, более высокому и возвышенному для быстрого роста. Сохраняйте свои обязанности в равных жилищах и размещайте из сострадания и в соответствующих ситуациях, если возможно, также по отношению к тем, кто позади.

Давать вниз очень популярно и современно (на самом деле в основном это бизнес и торговля для получения средств к существованию, то, что продается как развитие, в большинстве случаев на самом деле является развитием, созданием зависимости, в основном даже со стратегиями, чтобы победить), так как легче получить состояние хорошего самочувствия и превосходства, и такая отдача также делает получателя легкой связью с кем-то. Таким образом, для большинства такое даяние ищет интереса и накопления в мире, делает других зависимыми от одного и в долгах. Что касается тех, кто находится на более низких позициях, то лучше направлять и отдавать на выполнение заслуг и вести дела для собственного будущего благополучия, чтобы служить возможным бесполезным желаниям помимо необходимого. Вот почему дар Дхаммы превосходит все другие дары. Может быть, хорошо отметить здесь, что каждое существо, даже самое плохое, достойно того, чтобы его снабжали едой, лекарствами и пространством для него.

См. также Вачча Сутта: Вачча и Дана, Чага - Щедрость.

Также важно отметить, что обычно и хорошо, если кто-то хочет помочь другим установить отношения, всегда давать сначала лидеров, родителей, наставников тех «бедных», с которыми связаны отношения, поскольку, если отношения нарушены и нарушены неправильным даянием (заставляя неразумно думать, что они теперь могут делать, что хотят), такие губят не только семьи, но даже народы, что также часто очень систематически используется ради вызывания вырождения и всеми неразумными действиями по неправильному взгляду, вызывает могут беды в этом мире и дисбаланс в отношениях, войны и отрыв от любого пути вверх для многих.

(Обратите внимание, что этот дар Дхаммы дается не для торговли, обмена, стека, развлечения, чтобы связать или провести с ним недостатки, а для освобождения от этого колеса)