Работал ли Будда с учителями других духовных традиций?

В палийском каноне Будда часто активно спорит со священниками-браминами. Однако во времена Будды существовало и множество других духовных традиций. Были ли у Будды более теплые отношения и с учителями других религий? Есть ли примеры его совместной работы с духовными учителями других традиций? Я специально спрашиваю о его учении после того, как он стал просветленным. Я знаю, что до этого момента он учился у нескольких учителей.

Если под работой вы имеете в виду указание на то, где они ошибаются, то он определенно делал это с джайнами и браминами. Он также помог брамину понять его учение, объяснив его в брахманских терминах. Однако он, похоже, не думал, что другие философы того времени имели правильное представление о реальности, поэтому маловероятно, что у него были точки соприкосновения. accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.101.than.html
На самом деле Господь Будда никогда не был активным спорщиком. Господь Будда делал это только тогда, когда кто-то приходил к нему и начинал дискуссию. А Господь Будда проповедовал только для обсуждения Четырех Благородных Истин. Потому что спорить о чем-то другом - пустая трата времени. В Калама Сутте и в некоторых других сутрах Господь Будда подчеркивал вопрошание, здравый смысл и т. д. Но дебаты и вопрошание — это два разных явления.

Ответы (2)

Братья Джатила, у которых была тысяча учеников, имели какие-то отношения с Господом Буддой. Но внутри у них были злые намерения. Но Господь Будда знал об их злых намерениях. Но вскоре они поняли, что Господь Будда выше их. Братья Джатила вместе со своими тысячами учеников стали архатами после того, как послушали Адитту Парияя Сутту. Вы можете прочитать рассказ здесь . Я не могу вспомнить других случаев, когда у других учителей были хорошие отношения с Господом Буддой, но, должно быть, они были.

может быть, кто-то может помочь мне найти ссылку быстрее. Я помню одну сутту, Будда сказал кому-то, что религиозный лидер умер и родился в царстве дэв, а затем объяснил, что человек с другой верой может родиться в небесном царстве после смерти, если эта вера не продвигается; причинение вреда/убийство других существ, воровство, сексуальные домогательства или ложь/обман других. (по какой-то причине он не включил в эту сутту употребление интоксикантов).

На самом деле, если я не ошибаюсь, пять заповедей — это заповеди, полный акушал или неблаготворные действия включают в себя список из десяти. Употребление интоксикантов и самоубийство не включены в список. Но если чьей-то последней мыслью перед смертью является неблаготворное действие, совершенное умом, и если он не совершил какой-либо другой очень мощной кармы, такой как получение джняны, он получит перерождение в одном из четырех адов. Но нездоровые действия ума не охватываются пятью заповедями. И только ложь прикрывается речью мудрой. Я уверен, что следует избегать всех десяти неблагих деяний, если такова джанака-карма, то перерождение в аду.
Работал ли Будда с учителями других духовных традиций?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v