Разрешено ли грудное вскармливание взрослых в христианстве, как и в исламе? [закрыто]

Разрешено ли грудное вскармливание взрослых в христианстве, как и в исламе?

Библейски говоря, Священное Писание умалчивает об этом предмете.

Независимо от того, позволяют ли это определенные деноминации или нет, это иногда случается. Христианство и Библия на самом деле не заинтересованы в запрете таких специфических половых актов в браке, как этот. Важно то, с кем вы это делаете, и является ли ваше отношение отношением любви, а не самоудовлетворения.

«Поэтому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут одна плоть». - Бытие 2:24

Итак, Бог сотворил человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И Бог благословил их. И сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. - Бытие 1:27-28

«Итак, что Бог сочетал, того да не разлучает никто». - Марка 10:9

Вообще говоря, это определенно не одобрялось бы большинством христиан. Однако, если муж сосет грудь своей жены, в то время как она также кормит грудью их ребенка, никакого греха не будет.

Исторически сложилось так, что кормилицы использовались в различных христианских культурах.

Кормилица – это женщина , которая кормит грудью и ухаживает за чужим ребенком. Кормилиц нанимают, если мать умирает или если она не может или не хочет сама кормить ребенка грудью. Кормилицы могут быть известны как «молочные братья и сестры», а в некоторых культурах семьи связаны особыми отношениями молочного родства. Кормление грудью существовало в культурах по всему миру до изобретения надежных молочных смесей в 20 веке. Эта практика немного вернулась в 21 веке.

Этот вопрос напоминает мне историю римской благотворительной организации о женщине Перо, которая тайно кормит грудью своего отца Кимона после того, как его посадили в тюрьму и приговорили к голодной смерти. Хотя это и не христианская история, у многих христианских художников есть произведения искусства, основанные на ней.

«Римское милосердие» — это образцовая история женщины Перо, которая тайно кормит грудью своего отца Кимона после того, как его посадили в тюрьму и приговорили к голодной смерти.

История записана в Factorum ac dictorum memorabilium (Девять книг памятных деяний и высказываний древних римлян) древнеримским историком Валериусом Максимусом и представлена ​​как великий акт pietas (то есть сыновней почтительности) и римской чести. Картина в храме Пьетас изображала эту сцену. Кроме того, настенные росписи и терракотовые статуи первого века, раскопанные в Помпеях, предполагают, что визуальные изображения Перона и Кимона были обычным явлением, однако трудно сказать, существовали ли они в ответ на анекдот Максима или предшествовали - вдохновили - его рассказу. У римлян эта тема имела мифологические отголоски в этрусском мифе о том, как Юнона кормит грудью взрослого Геракла.

В анекдоте Максима о Пероне и Кимоне ставится следующий экфрастический вызов: «Глаза людей прикованы в изумлении, когда они видят картину этого акта и возобновляют черты давно минувшего события в изумлении перед зрелищем, которое сейчас перед ними, веря, что в этих молчаливых очертания конечностей видят живые и дышащие тела. То же должно произойти и с разумом, которого увещевают помнить вещи давно минувшие, как если бы они были недавно, посредством живописи, что значительно эффективнее литературных воспоминаний».

История Кимона сопровождается почти идентичной историей, записанной римским историком Валерием Максимом, позже пересказанным Плинием Старшим (23–79 гг. Н. Э.), О заключенной в тюрьму женщине-плебее, за которой ухаживала ее дочь. Сообщив об этом в судебные органы, приговор матери отменяется. Хотя охранник колеблется и задается вопросом, не противоречило ли то, что он видел, природе (акт лесбиянства), он заключает, что на самом деле это пример первого закона природы, который заключается в любви к своим родителям.

Тема в искусстве

Мотив появился как в варианте мать-дочь, так и в варианте отца-дочери, хотя в конечном итоге кросс-гендерная версия стала более популярной. Самые ранние современные изображения Перо и Кимона появились независимо друг от друга в Южной Германии и Северной Италии около 1525 года в самых разных средствах массовой информации, включая бронзовые медали, фрески, гравюры, рисунки, картины маслом, керамику, инкрустированные деревянные украшения и статуи.

Приложение:

Существует древняя традиция, связанная со Святым Семейством и молоком Девы Марии в Вифлееме, Иудея.

Молочный грот (официально Магарет Ситти Мариам, «Грот Леди Марии») — это безмятежный грот всего в нескольких минутах ходьбы от площади Яслей в Вифлееме.

Этот грот с построенной над ним францисканской часовней считается священным, потому что согласно преданию Святое Семейство укрылось здесь во время резни невинных перед их бегством в Египет. Предание гласит, что пока Мария кормила Иисуса здесь, капля молока упала на землю, и она побелела.

Грот неправильной формы выдолблен в мягкой белой скале. К V веку здесь была построена церковь, к этому времени относятся фрагменты мозаики на террасе грота с геометрическими мотивами и крестами.

И христиане, и мусульмане верят, что соскобы с камней в гроте увеличивают количество материнского молока и повышают плодовитость. Матери обычно подмешивают его в питьевую воду; будущие матери кладут камень под матрац.

Существует также старая традиция, которая идентифицирует это место как место захоронения молодых жертв Иродовой резни невинных. (Им посвящена часовня в пещерах под церковью Святой Екатерины.) - Молочный грот, Вифлеем.

Существует также легенда о том, что святой Бернар получал молоко из груди Девы Марии. Просто легенда и упоминается здесь просто как достопримечательность.

Лактацио Бернарди

Вариант, известный как Лактация святого Бернара (Lactatio Bernardi на латыни или просто Lactatio ), основан на чуде или видении святого Бернара Клервоского, когда Дева брызнула молоком на его губы (в некоторых версиях он не спит, молится перед изображением Мадонны, в других спит). В искусстве он обычно преклоняет колени перед Мадонной Лактанс, и когда Иисус делает перерыв в кормлении, Дева сжимает ее грудь, и в него попадает струя молока, которую часто изображают путешествующей на внушительное расстояние. Молоко, как говорили по-разному, дало ему мудрость, показало, что Дева была его матерью (и матерью человечества в целом), или вылечило глазную инфекцию. В этой форме Мадонна-кормилица сохранилась в искусстве барокко, а иногда и в стиле рококо, как, например, в главном алтаре в Клостер-Альдерсбахе.