Ссылка на 7 чакр в индуизме

Как предписывают йога и тантра, в человеческом теле семь чакр. Эти:

1. Сахасрара (सहस्रार्)
2. Агья (आज्ञा)
3. Вишудди (विशुध्दि)
4. Анахата (अनाहत)
5. Манипура (मणिपुर)
6. Свадхистана (स्वाधिशतान)
7. Муладхара (मूलाधार)

Чакры считаются мистическими энергетическими центрами в человеческом теле вдоль позвоночника. Кундалини Шакти (часто называемая Змеиной Силой) дремлет у нормального человека и должна быть пробуждена, чтобы достичь конечного сознания.

Когда Кундалини пробуждается, она разворачивается, открывая эти чакры и активируя их, пока Шакти не соединится со своим Шивой в Сахасрара-чакре. Тантрические традиции придают огромное значение пробуждению Кундалини Шакти.

Предполагается, что пробуждение каждой чакры поднимает сознание на более высокие уровни, а также дает йогу определенные сиддхи . Восемь сиддхов (Аштасиддхи अष्टसिध्दि) :

• Анима: уменьшение тела даже до размера атома.
• Махима: расширение тела до бесконечно больших размеров
• Гарима: становится бесконечно тяжелым
• Лагхима: стать почти невесомым
• Прапти: иметь неограниченный доступ ко всем местам
• Пракамья: реализация всего, чего желают
• Иштва: обладающий абсолютным господством
• Ваства: сила покорить все

Это восхождение через чакры можно рассматривать как восходящее путешествие через себя, которое очищает и утончает энергию, которая есть кундалини, до тех пор, пока в шестой чакре, Аджне, центре управления, не произойдет качественное изменение. Чакры являются центрами преобразования психической или ментальной энергии в духовную энергию.

Дальнейшие чтения:

• Tantra-kundalini.com
• Чактра.нет
• Википедия-Чакра
• Википедия-сиддхи

Чакры являются основными энергетическими центрами нашего тонкого тела. Итак, есть не только 7, но и много других чакр. Однако основными считаются 7 чакр. Ссылки на 7 чакр и Кундалини Шакти есть в Пуранах и Упанишадах. Лалита Сахасранама стотра из Брахманда Пураны дает наиболее точное описание Кундалини всего в 3 стихах.

मूलाधारैक निलया ब्रह्यग्रन्थि विभेदिनी ।
मणि पूरान्तरुदिता विष्णुग्रन्थि विभेदिनी ।।
आज्ञा चक्रान्तरालस्था रुद्रग्रन्थि विभेदि।ी ी ी
सहस्राराम्बुजारूढा सुधा साराभिवर्षिणी ।।
तडिल्लता समरुचि: षट्चक्रोपरि संस्थिता ।
Закрыть

Муладхараика нилая брамхаграндхи вибхедини। Манипурантарудита вишнуграндхи вибхедине।। - 38
Аагына-чакрантараласдха рудра-грандхи вибхедини। Сахасраранбуджаруда судхасарабхиваршини।। - 39
Татиллата самаручи шатчакропари сансдхита। Махашакти-кундалини бисатанту танияси।। – 40

Ты тот, кто сидит в Муладхаре , ты тот, кто пронзает узел Брахмы ( Брахма Грантхи ). Ты тот, кто вМанипура, ты тот, кто развязывает узел Вишну ( Вишну Грантхи ). Ты тот, кто в Аджна-чакре, ты тот, кто пронзает узел Рудры ( Рудра Грантхи ). И достигая Сахасрары , вы проливаете туда Нектар (Сому)/Амриту. Яркий, как молния, ты достигаешь выше Шести чакр. Вы — Кундалини , великая энергия, тонкая в нервах.

Таким образом, сверху мы можем узнать, что есть 7 чакр, включая чакру Сахасрара. Есть три узла : Брахма- грантхи , Вишну-грантхи и Рудра-грантхи. Эти узлы образуются из-за того, что Ида и Пингала нади, которые остаются слева, и Сушумна нади соединяются в этих чакрах и образуют узлы. Таким образом, это затрудняет прохождение Кундалини из этих чакр. Поскольку первый узел присутствует в Муладхаре, Кундалини Шакти становится немного трудно разорвать этот узел. Узел Брахмы присутствует в районе Манипуры и Свадхистханы. Узел Вишну присутствует в районе Манипуры и Анхаты. Узел Рудры находится в области Аджна Чакры.
Таким образом, Кундалини проходит три великих ступени от Брахма-грантхи до Вишну-грантхи, от Вишну-грантхи до Рудра-грантхи и от Рудра-грантхи до Высшего места, после чего течет нектар. Этот процесс напоминает историю Ригведы, в которой Вишну делает три шага, достигает высшего места на третьем шаге, а затем течет сома (нектар) [Ригведа 1.32.12].

Другие чакры также упоминаются в Лалита Сахасранаме из стиха №. 98 к стиху №. 109.

Чакры также описаны в Сканда Пуране в главе « Танец Тандава Шанкары ». Там описывается, как музыка возникла из чакр. Это также связано с мантрой Биджа, связанной с чакрами.

30. Шрирага, самый очаровательный. является первым сыном Ишвары. Он занял место посередине бровей. Он дарует верховного Брахмана (Парабрахмана),
    
    31 В центре находится превосходная Гана, рожденная Махешей. Второй (рага) происходил из области талии. это Васанта с большой репутацией.
    
    32. Панчама (название раги) — третья, украшение вселенной. Он возник из Висуддхи-чакры (расположенной во внутреннем горле). Он отмечен принципом Махат.
    
    33. Анахата-чакра возникла из сердца Махешвары. Рага Бхайрава, которая сама является Бхайравой (ужасной), возникла из области ноздрей.
    
    34. Эта чакра называется Манипурака .и это действительно податель спасения. Пятьдесят варн (букв) имени Анка произошли от Махешвары.
    
    35. Двенадцать раси (знаков зодиака) и созвездия произошли из Свадхистханы (Чакры) вместе с семенами вселенной.
    
    36. Половой орган Исы моментально увеличивается. Затем выходит Retas (мужественное семя), и вселенная создается из ренты.
    
    37. Из Адхара-чакры произошла великая шестая (Рага) по имени Ната Нараяна. Это любимый сын Махеши. Это Нила (синего цвета), и в ней есть подвиг Вишу.
    
    38. Эти персонифицированные Раги, которым помогают их жены (Рагинис), произошли таким образом. Их жены происходили из области головы Господа, несущего Пинаку.

В «Сута-самхите» Сканда-пураны есть отдельная глава под названием « Надичакра-нирупана ». В ней подробно рассматривается положение нади и чакр.

Существует около 20 йога-упанишад , посвященных описанию нади и чакр.

Например , Хамса-упанишада ( 4-й стих) говорит следующее:

4. Теперь мы объясним истинную природу Хамсы и Парамахамсы для пользы брахмачарина (искателя Брахмана или целибата), который держит свои желания под контролем, предан своему гуру и всегда созерцает (как) Хамсу и осознает таким образом: (Хамса) пронизывает все тела подобно огню (или жару) во всех видах дерева или маслу во всех видах имбирных семян. Познав (Его) таким образом, человек не встречается со смертью.Сократив анус (с прижатыми к нему пятками), подняв Вайю (дыхание) из (Мула) Адхары (Чакры), совершив три круга вокруг Свадхистханы, дойдя до Манипураки, перейдя Анахату, овладев Праной в Висуддхи. а затем, достигнув Аджны, человек созерцает в Брахмарандхре (в голове) и, медитируя там всегда «Я из трех Матр», познает (свое Я) и становится бесформенным. Сисна имеет две стороны (левую и правую от головы до ног). Это тот Парамахамса (Высшее Хамса или Высшее Я), обладающий сиянием миллионов солнц и которым пронизан весь этот мир.

Дхьяна Бинду Упанишада:

52-53. Из них главных десять, и они несут Праны. Ида, Пингала, Сушумна, Гандхари, Хастиджихва, Пуша, Яшасвини, Аламбуса, Кухух и Санкхини считаются десятью.

54-55(а). Эта чакра нади всегда должна быть известна йогам. Считается, что три Нади, Ида, Пингала и Сушумна, всегда несут Прану и имеют в качестве своих Деват Луну, Солнце и Агни.

55(б)-56(а). Ида находится с левой стороны, пингала — с правой, а Сушумна — посередине. Эти три пути известны как пути Праны.

56(б)-57. Прана, Апана, Самана, Удана и Вьяна; Нага, Курма, Крикара, Девадатта и Дхананджая; из них первые пять называются пранами и т. д., а последние пять наг и т. д. называются вайю (или суб-праны).

58. Все они расположены (или проходят вдоль) тысячи Нади, (существуя) в форме (или порождая) жизнь. Джива, находящаяся под влиянием Праны и Апаны, поднимается и опускается.

Глава 3 Йога Кундалини Упанишад:

8(б)-9(а). Познав Вайю, упомянутые выше Бинду и Саттва-Пракрити, а также шесть Чакр, следует войти в Сукха-Мандалу (Сахасрару).

9(б)-11. Есть шесть чакр. Муладхара находится в анусе; Свадхистхана находится рядом с детородным органом; Манипурака находится в пупке; Анахата находится в сердце; Висуддхи находится у основания шеи, а Аджна — в голове (между двумя бровями).

12. Познав эти шесть мандал (сфер), следует войти в сукха-мандалу (сахасрару), начертав вайю, и направить ее (вайю) вверх.

13. Тот, кто практикует таким образом (контроль над) Ваю, становится единым с Брахмандой.

Есть и другие превосходные тексты, такие как Хатха Йога Прадипика, Горакша Шатакам, написанные Гуру Горакхнатхом, и другие тексты Агамы, в которых подробно рассказывается о Кундалини Йоге.

Эта глава Деви Бхагвата Пураны состоит из очень точного описания чакр и нади. Он также имеет дело с некоторыми второстепенными чакрами.

49. Затем пронзите Лингамы (сияющий Сваямбху Ади Лингам) в нескольких чакрах, упомянутых выше, и перенесите вместе с ним сердце, объединенное с Шакти, в Сахасрару (Тысячелепестковый Лотос). Затем медитируйте там на Шакти, объединенную с Самбху.
    
    50-51. В Винду-чакре в результате общения Шивы и Шакти вырабатывается своего рода нектар-сок, напоминающий своего рода красную краску (лак). С этим Нектаром Радости мудрые Йоги напоят Майя Шакти, приносящую успехи в Йоге; затем, удовлетворяя всех Дэв в шести чакрах подношением этого нектара, йог снова опускает шакти на Лотос Муладхара.
    
    52. Таким образом, ежедневно практикуя это, все вышеперечисленные мантры, без сомнения, приведут к полному успеху.

Шримад Бхагватам из 4.4.24-27 также описывает, как Сати покидает свое тело через Кундалини Йогу:

कृत्वा समानावनिलौ जितासना सोदानमुत्थात्य च नाभिचक्रतः। Затем она подняла жизненный воздух вверх и поместила его в положение равновесия рядом с Набхи-чакрой/пупочной чакрой [Манипура-чакрой] (ШБ 4.4.25).

Точно так же Падма Пурана также описывает некоторые концепции Кундалини, которые я обсуждаю в своем ответе здесь .

Краткое содержание:

1. В нашем тонком теле есть 7 основных чакр. Последняя чакра, т.е. Иногда Сахасрара также не считается чакрой, поскольку это конечный пункт назначения.
   
   2) Семь чакр расположены в области позвоночника в тонком теле.
   
   3) Муладхара находится в области перения. Свадхистана находится немного выше него. Манипура находится в области пупка. Анхата находится в области сердца. Висуддхи находится в области горла. Аджна находится в области межбровья, а Сахасрара — на макушке головы.
   
   4) Эти 7 чакр связаны с различными элементами, как я обсуждаю в своем ответе здесь
   
   . 5) Кундалини Шакти (энергия змеи) находится в чакре Муальдхара в нормальном состоянии. Поднять Кундалини из Муладхары и направить ее в Сахасрару — главная цель йогов-мистиков.
   
   6) Брахма-грантхи, Вишну-грантхи и Рудра-грантхи — это узлы на пути. Их ослабляют другие йогические упражнения, такие как кумбхака, речака, пурака и оставление привязанности. Брахма-грантхи ослабляется, преодолевая материальную привязанность, Вишну-грантхи ослабляется, преодолевая эмоциональную привязанность, а Рудра-грантхи ослабляется, даже преодолевая духовную привязанность.
   
   7) Путь Кундалини проходит через Сушумна-нади, при этом Ида, несущая лунный знак, находится слева от нее, а Пингала, несущая солнечный знак, находится справа от нее.
   
   8) Когда Кундалини пронзает Рудра грантхи и достигает Сахасрары, тогда она становится с ним единым целым, тогда человек становится единым со Вселенной и достигает освобождения (Кайвалья).

Прочтите «Кундалини: нерассказанная история » Ом Свами для получения дополнительной информации о мифологии (истории) Кундалини-видьи и ее практике (хотя настоятельно рекомендуется изучать эту Кундалини-йогу под руководством компетентного гуру).

Выдержки из вопросов и ответов со Шри Шри Рави Шанкаром:

Вы бы слышали о семи чакрах (энергетических центрах) ; это Единая Энергия, которая проявляется в различных формах.

В первой чакре (Муладхара) , в основании позвоночника, энергия проявляется как энтузиазм или инертность .

Когда та же самая энергия жизненной силы поступает во вторую чакру (Свадхистану) , она проявляется как сексуальная энергия, творческая или воспроизводящая энергия.

Та же самая энергия поднимается к области пупка, третьей чакре (манипуре) , и проявляется в четырех разных формах, которые связаны с четырьмя разными эмоциями — жадностью, ревностью, щедростью и радостью . Именно поэтому все эти четыре эмоции изображены через животик.

Ревность — это эмоция, которую человек чувствует в желудке. Щедрость изображается с большим животиком, например, Дед Мороз. Радость также изображается с большим животиком, например, Господь Ганеша и Смеющийся Будда.

Та же самая эмоция приходит к четвертой чакре (Анахате) , сердечной чакре; проявляется в виде трех разных эмоций: любви, ненависти и страха .

Когда эта энергия поднимается к пятой чакре (Вишудха) , на уровне горла, это символизирует горе и благодарность . Когда вы чувствуете горе, горло перехватывает, а когда вы также чувствуете благодарность, горло перехватывает.

Затем та же энергия проходит между бровями к шестой чакре (Аджна) и проявляется как гнев и настороженность . Гнев, бдительность, знание и мудрость связаны с центром третьего глаза.

Та же самая энергия направляется в седьмую чакру (Сахасрара) на макушку головы и проявляется как чистое блаженство. Вот почему в любом опыте святилища, когда вы чувствуете полное блаженство, ум сразу же направляется к макушке головы. Что-то выстреливает в макушку головы, и вы чувствуете блаженство.

Итак, восходящее движение и нисходящее движение энергии — это все эмоции в жизни.

http://www.artofliving.org/seven-centers-energy-chakras