Стирка белья после поллюции или заражение спермой каким-либо другим способом

Алкама и Асвад сообщили:

أَنَّ رَجُلاً، نَزَلَ بِعَائِشَةَ فَأَصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ إِنْ رَأَيْتَهُ أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ فَإِنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ

Один человек остался в доме Аиши и утром начал стирать свою одежду. Аиша сказала: Если бы вы увидели это (т.е. каплю семени), это послужило бы цели (очищения одежды), если бы вы просто вымыли это место; а если бы ты этого не видел, то было бы достаточно побрызгать вокруг него водой, ибо когда я увидел это на одежде Посланника Аллаха (ﷺ). Я просто соскоблил его, и он вознес молитву, надевая это.

^{- Сахих Муслим 566}

Согласно хадису, нужно мыть только ту часть тела, на которой есть сперма .

Если вы считаете сперму наджисом, то ее достаточно смыть, так как вам не нужно стирать весь кусок ткани. заявив, что это наджис.
Обратите внимание, что смывание чего-либо (или использование воды) обычно делается для очистки наджасы.

В противном случае делать нечего, а можно было бы стереть или соскоблить его - засохший - след. Это мнение имама а-Шафии и наиболее известное мнение имама Ахмада.

Оба толкования основаны на хадисе Аиши, который вы можете найти в Сахихе Муслима , Сунан аби Давода и Джами ат-Тирмдихи (который сказал, что а-Саури, а-Шафии, Ахмад и Исхак придерживались мнения, что соскребание достаточно много -semen-), в котором говорится:

... это послужило бы цели (очищения одежды), если бы вы просто вымыли это место ... когда я увидел это на одежде Посланника Аллаха (ﷺ). Я просто соскоблил его, и он вознес молитву, надевая это.

См. также исламскую фетву № 170012 .

Тем не менее рекомендуется либо удалять следы спермы, смывая их, если они еще влажные, либо их можно увидеть на одежде даже после попытки соскоблить их или соскоблить, когда они высохли.