Когда кто-то спрашивает, нормально ли для буддиста делать то или иное, могут быть даны разные ответы:
Другие возможные ответы могут включать:
Интересно, какие из этих вещей полностью эквивалентны (например, является ли неблаготворное действие точно таким же, как действие, порождающее плохую камму?), и существует ли градация этих вещей (например, нарушение заповеди хуже, чем неблаготворное действие, которое не приносит пользы?) не нарушать заповедь?).
Я не думаю, что есть градация, когда речь идет о качестве самого действия. Все действия всегда либо кусала , либо акусала .
Однако, как люди, мы всегда будем чувствовать себя обязанными судить и сравнивать действия. Украсть из банки с печеньем не так плохо, как украсть машину. Убить муху не так плохо, как убить птицу. Но эти различия созданы умом: в конце концов, есть только кусала и акусала .
Теперь, существует ли градация, связанная с каммой, создаваемой каким- либо данным действием, — это совершенно другой вопрос (на который у меня нет ответа, но я предполагаю, что существует корреляция между каммой и качеством действия).
Является ли неблаготворное действие точно таким же, как действие, порождающее плохую камму?
Да. Без лишних слов, это две стороны одной медали.
(Кроме того, в ваших двух примерных списках вы также можете упомянуть, что действие может идти как за, так и против Благородного Восьмеричного Пути.)
Мое мнение, что такой градации нет. Действия начинаются с мысли или Четана . Это семена, которые определяют возможные действия. Итак, если наша четана чиста, это приведет к чистым действиям. Если они нечисты, действия будут нечисты.
Стих 1.
Страдание следует за злодеем Ум предшествует всем познаваемым, ум их главный, они созданы разумом. Если человек с испорченным умом должен либо говорить, либо действовать, то следует дуккха, вызванная этим, как вращение копыта быка.
Стих 2. Счастье следует за творцом добра
Ум предшествует всему познаваемому, ум их главный, они сотворены разумом. Если с ясным и уверенным умом следует говорить и действовать как тень, которая никогда не уходит.
- Сокровищница Истины, Ч.1 ("Двойные стихи")
Следовательно, как совершенно ясно обосновывают эти стихи, мысль предшествует всем действиям . Поскольку мысли не могут быть оценены, действительно важно качество , а не количество мысли.
Забудьте весь жаргон, сопровождающий предписания и правила. Следуй за своим сердцем. Спросите себя по-настоящему, в самый момент мысли : «Это то, что я действительно хочу сделать? Противоречит ли это моей совести и чистому внутреннему чувству? Не причиняет ли действие, связанное с этой мыслью, вред мне, другим и обоим вышеупомянутым сторонам?» ?" . Если ответы вас устраивают, воплотите эту мысль в жизнь. Это принесет добро.
Жизнь не похожа на игру в баскетбол или крикет, где судья ведет счет. Все происходит от силы самой мысли . Если ваша мысль достаточно сильна, вы можете даже достичь высших парамит или «состояний совершенства», которые являются ступеньками к Ниббане.
Вопрос иллюстрирует пустоту.
Наши привычки требуют от нас только абсолютной количественной оценки, мы хотим ухватиться за что-то конкретное, но эта привычка бесполезна из-за зависимого возникновения.