В каких современных обществах господствующий буддизм актуален для повседневной жизни?

Вы можете следовать буддизму и получать результаты в любом обществе. Но как буддист, вы столкнетесь с меньшим количеством препятствий в обществах, в которых буддизм является основной религией. Особенно для монахов жизнь в азиатских буддийских странах проще, чем в других, поскольку люди считают почти своим долгом поддерживать и защищать общину Сангхи.

Монахи соблюдают 227 заповедей , а миряне — 5 или 8 заповедей. Монахи дают советы мирянам по духовному развитию, а миряне поддерживают монахов, предоставляя все необходимое для жизни и то, что полезно для обучения Дхамме.

Буддийским мирянам не запрещается тратить деньги на новейшее техническое оборудование, последнюю моду или любые другие чувственные удовольствия, не нарушающие заповедей. Просто монахи сообщают им, что эти утешения временны, и поощряют их практиковать духовное развитие всякий раз, когда они могут, чтобы достичь окончательного утешения.

На самом деле быстро исчезает, может быть, еще 5-10 лет в странах ЮВА, но и там, в очень отдаленных районах и определенных местах.

Как и все, условия создаются одним «я», и поэтому люди оставляют мышление или правильный взгляд глобальным, глобальность исчезает.

Было бы разумно поторопиться и не наивно думать, что однажды он придет в свой родной город, который исчезает в этом мире. Не тратьте время впустую, пытаясь изменить мировое течение, каждый теряет каждый момент, сопротивляясь людям неправильного взгляда, если еще не утвердил Дхамму и может упасть (не войдя в поток)

Есть хорошее краткое объяснение «Мангала-сутты» Упасики Нины Ван Горкум: «Величайшие благословения» . А также хороший гид: Мангала Сута Уаннана - дост. К. Гунаратана Тхера

Такой, как правильный взгляд в современном мире, такой невозможен, так как именно понятие неправильного взгляда заставляет его называться «современным» (среди потока мира).

Г-н Джо Велер может также следить за дискуссией между современным буддистом, который думает, что все в порядке, и Атмой несколько лет назад: почему важно ценить и видеть наши условия?

95% того, что вы когда-либо находите, далеко от честности, уважения, благодарности, щедрости ... так мало людей, которые практикуют даже самые простые похвальные дела . И это не только дело мирян, но также имеет свою причину и возглавляется монахами и монахинями. Неправильный взгляд очень вопиющий. Они думают с точки зрения прав, и когда люди даже встречаются, они встречаются ради спасения своих кормовых угодий, пусть все мы будем в гармонии ... никто не будет встречаться, чтобы обострить свои взгляды и исправить их или дать свою репутацию, чтобы помочь другие вон. Люди наслаждаются становлением и используют Дхамму только для наживы и становления. Почти нигде вы не найдете на первом месте фразу «мы живем из даны», и 95% Дхаммы используется как средство для бизнеса. Например, « счастье через богатство » .Подходы дзюбу являются движущей силой того, что в наши дни известно как Дхамма Будды.

Господь Будда учил, что его Дхамма, если ее поместить в сердце обычного заурядного человека, обречена быть полностью испорченной, но если поместить ее в сердце Благородного, она обречена быть по-настоящему чистой. подлинное, то, что в то же время нельзя ни стереть, ни скрыть.

Поэтому, пока мы посвящаем себя только теоретическому изучению Дхаммы, она не может служить нам хорошо. Только тогда, когда мы приучим наши сердца к устранению их «хамелеонов» — их загрязнений, — это принесет нам полную пользу. И только тогда истинная Дхамма будет оставаться чистой, свободной от искажений и отклонений от ее первоначальных принципов. - Пхра Аджан Мун Бхуридатто

Где бы вы ни были, работайте над своими будущими условиями. Такова сама природа заслуг, что всегда нужно от чего-то отказаться, чтобы получить лучшее, и естественно, что человек уходит шаг за шагом. Такого, как общество, в котором правильное воззрение все еще является чем-то, что имеет всеобщую ценность, не существует даже среди монахов в том количестве, в котором оно было бы разумным в целом. И Атма не встречал в современном мире ни одного монаха или монахини, у которых были бы хотя бы основы правильного взгляда даже на мирском уровне. Сегодня люди питаются наследием трех драгоценностей, ничем иным, и используют его для пропитания, и даже объяснять его стало просто бесполезным делом, подобно тому, как люди древности осознали факт тьмы в этом мире: жизнь в мир с Дхаммой

Нет другого пути, как отдавать и отпускать, чтобы вырабатывать свои условия для будущих условий, прямо здесь и сейчас.

(Примечание: этот ответ не был дан с согласием быть средством торговли или целью / для торговли и / или держать людей в ловушке и связанных. То, как вы справляетесь с этим, находится в вашей сфере, но здесь также не оправдывает поступок. .)

Ре. Людям, следующим идеалам капитализма, вы можете посоветовать книгу «Учение Будды о процветании: дома, на работе, в мире» .

Это написано монахом Баснагодой Рахулой.

Бхиккху Баснагода Рахула, доктор философии, родился в Шри-Ланке и в детстве стал буддийским монахом. Имеет степень магистра литературы и докторскую степень по английскому языку. Он служит прихожанам в Хьюстонской буддийской вихаре и преподает английский язык в Хьюстонском университете. Он живет в Техасе.

В нем около дюжины глав, посвященных различным темам, например, заработку на жизнь и выбору партнера для брака.

Это также упоминается в некоторых других темах на этом сайте.

Его предпосылка (я перефразирую вводную главу) состоит в том, что рекомендации Будды ожидали от общества двух частей:

• Община монахов (отшельников)
• Общество мирян (процветающее)

Автор писал, что многие (даже большинство) сутт были произнесены, написаны монахами и для них и сохранены ими; но есть сутты, предназначенные (и, следовательно, для) мирян.

Книга определяет и обобщает эти (многие дюжины) сутты для мирян, в том числе идентифицирующие сутты, которые рекомендуют такие вещи, как использование вашего дохода: т. е. реинвестировать большую часть из них, использовать некоторые для ваших неотложных нужд, а некоторые откладывать. Так что это не совсем антикапитализм, ИМО.

Он также рекомендует заботиться о своих сотрудниках (а также о своих родителях, учителях, семье, друзьях и подвижниках). « Сигаловада-сутта » — одна из таких сутт.

Некоторые люди в наши дни считают «капиталистическое общество» идентичным «обществу потребления» или «обществу гедонистов», но они не обязательно должны быть точными синонимами.

Может быть, это старомодно с моей стороны, но ИМО «капиталистический идеал» состоит в том, что «капитал» является «средством производства»: например, не столько спелые плоды, сколько сад, не собранное зерно, а трактор (и семена). зерно, которое сохраняется на следующий год).