Вопросы, которые сомнительны в отношении того, являются ли они харамом или халялем?

На протяжении жизни человека мы можем сталкиваться с ситуациями, когда нам приходится делать выбор, и мы можем не быть уверены в том, является ли этот выбор халяльным или харамным, мы можем попытаться применить логику, чтобы применить это через религию, но некоторые вопросы слишком сложны и не упоминаются явно. в Коране и даже с помощью ученых они могут создавать разные мнения, которые на самом деле не дают решения!

Что же делать человеку с такими сомнительными манерами и неуверенностью в том, будет ли это халяль или харам, отказаться от этой манеры на всякий случай или следовать своим инстинктам?

Или лучше искать помощи у Аллаха через дуа и намаз аль-истихара?

Ответы (2)

Если что-то сомнительно, Пророк сказал нам, что лучше воздержаться от этого.

Сообщается, что Пророк сказал:

«Законное ясно, и незаконное ясно, а между ними есть сомнительные дела, о которых многие люди не знают. Так тот, кто избегает сомнительных дел, очищается в отношении своей религии и своей чести, но тот, кто впадает в сомнительные дела [ в конце концов] попадает в то, что является незаконным, как пастух, который пасется вокруг святилища, но почти не пасется в нем. Воистину, у каждого царя есть святилище, и поистине святилище Аллаха - это Его запреты. Воистину, в теле есть кусок мяса, который а если оно цело, то все тело цело, а если оно в болезни, то все [тело] в болезни.. Воистину, это сердце».

(Сахих аль-Бухари) (Сахих Муслим)

Джазак Аллах Кхер, будет ли это также означать стихи в Коране, которые ученые расходятся во мнениях, когда дело доходит до толкования, скажем, например, по сравнению с джихадом (это просто пример, есть еще) и музыкой или наказанием за самоубийство?
Ну отличие - это совсем другая проблема. Падение в Ихтилаф на самом деле является харамом и не разрешено. Пророк ясно сказал: «Не различайте [ихтилаф], ибо народы до вас отличались и были уничтожены». (Сахих аль-Бухари). Таким образом, различие является скорее доказательством невежества, чем толкования, потому что мы должны воспринимать стихи в их очевидном значении без толкования, если только Пророк не сказал, что они означают что-то другое. И часто споры можно решить, если люди действительно этого захотят. Джихад — это фард, музыка — не харам, наказание за самоубийство — адский огонь.
Если вы хотите продолжить обсуждение, вы можете поговорить в чате или задать другой вопрос, иначе комментарии будут удалены модераторами.

Не слишком усложняя. Когда это неясно и не упоминается ни в Коране, ни в хадисах, ни у какого-либо известного ученого. Тогда иди спроси кого-нибудь. Если не удалось никого найти и пришлось принимать решение в спешке, то подумайте о том, что более всего угодило бы Аллаху. Что лучше всего послужит человечеству, а затем сделайте это.