Что может быть более или реально "крутым"?
Например (на практике), увидев орфографическую ошибку или опечатку:
Подводя итог, можно ли сказать, что невозмутимость более возвышенна, чем превосходный/искусный и полезный поступок?
Побочный вопрос: если полезная помощь более возвышенна, то в какой степени кажущаяся благотворной помощь может быть на самом деле неумелой, более низкой, чем невозмутимость?
[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначенный для коммерческих целей или других видов низкой мирской выгоды посредством торговли и обмена]
«Невозмутимость» является последней из четырех брахмавихар (метта , каруна , мудита и упеккха ) и практикуется вместе с другой брахмавихарой. Например, если есть добрая воля ( метта ) и желание помочь ( каруна ), но нет возможности помочь, тогда практикуется невозмутимость ( упекха ).
Следовательно, в буддизме нет такой вещи, как практика невозмутимости в качестве альтернативы совершению полезного действия. Невозмутимость практикуется только тогда, когда благотворное действие не может быть выполнено из-за того, что другой человек не способен или не желает измениться или получить пользу.
Например, AN 4.100 говорит, что похвала и/или порицание в правильной ситуации более продвинуты и возвышенны, чем невозмутимость. Однако, как сказано, ситуация должна быть правильной соответствующей ситуации. Например, проповедь и распространение Дхаммы, когда ее не спрашивают, и людям, которые не хотят слушать, не является « правильной ситуацией » для совершения нежелательных « полезных действий ». В AN 9.5 говорится, что Дхамме как дару милосердия учат только тех, кто желает этого и внимательно слушает .
Будет ли считаться выше тот, кого «не тронули», игнорируя ошибку (даже у него были бы возможность, умение и средства)?
Или тот, кто берется за исправление (пусть и не имея лучших возможностей, умений и недостатков, но искусными средствами)?
Мои пять копеек: не просто делать выводы только по поведению.
Учитывать:
А1. Игнорирование ошибки из-за безразличия/апатии, безразличие к результату или результату.
А2. Не вмешиваться в него, потому что во всем есть хорошее, и позволять естественному процессу развиваться - не вставая на сторону толчка или тяги, чтобы изменить результат так или иначе, а оставайтесь с ним, наблюдая за своими реакциями, а также принимая вещи такими, какие они есть. находятся.
И:
Б1. Исправление происходит потому, что человек не может смириться с наличием ошибки, реакция на исправление вещей, основанная на собственном представлении о том, как все должно быть.
БИ 2. Исправление из-за сострадания, чтобы принести пользу всем существам, которые могут случайно столкнуться с этим.
Для меня и A2, и B2 одинаково хороши, поскольку они являются проявлением истинной невозмутимости и сострадания соответственно. A1 и B1 не являются действиями без недостатков, но B1 в некотором смысле немного лучше, потому что у него больше шансов извлечь урок, чем у A1 (на мой взгляд, идти вперед и совершать даже ошибку лучше, чем полностью ее игнорировать).
Конечно, на таком управляемом сообществом сайте, как этот, B1/B2 являются лучшими вариантами, но в отношении правильных действий для практики осознанности/саморазвития и A2, и B2 должны иметь одинаковый ранг.