Законно ли давать комиссионные или подарки клиентам для заключения контрактов?

У меня есть клиент, который попросил комиссию от нашей компании, чтобы предоставить нам годовой контракт на техническое обслуживание их больничных систем.

Если я ему не дам, то он обязательно обратится в какую-нибудь другую компанию, а здесь почти все компании дают комиссионные клиентам, чтобы получить контракты.

Вопрос 1. Является ли халяльным в Исламе, что мы можем давать комиссию нашим клиентам, чтобы получить контракт?

Вопрос 2. Является ли халяльным в исламе то, что вместо комиссии мы даем им подарок «в натуральной форме» для построения деловых отношений с клиентом?

Это больше похоже на взятку, чтобы получить контракт. Термин комиссия здесь не подходит.
Что именно вы подразумеваете под "дать комиссию"?
почему покупатель должен купить эту компанию? если это лучший выбор, то комиссия не требуется. смена имени ничего не решает. Сущность поступка важна.

Ответы (4)

Нам лучше быть реалистами, это просто подкуп!! Однозначно харам!

  • Все, что дается кому-то, чтобы он использовал свое положение, чтобы получить нам то, что мы хотим, является взяткой. Подарок – это то, что мы дарим без каких-либо ожиданий.
  • Это несправедливо, что если у кого-то есть деньги, он сможет получить положение, которого другие бедные, но лучшие люди не смогут получить.
                                     In the name of God

Это без комиссии. Термин «взяточничество» лучше определяет это действие. В таких контрактах единственное, что необходимо отметить, это рассмотреть вопрос о том, заслуживает ли компания заключения контракта или нет. Таким образом, работникам не разрешается получать такие деньги за работу, для выполнения которой они были наняты и за которую они получают заработную плату. Также недопустимо, чтобы клиенты соблазняли сотрудников, давая им чаевые, чтобы они закончили свои дела, потому что такая практика ведет к распространению коррупции.

Аллама Сайид Мухаммад Хусейн ат-Табатабаи пишет в своей книге «Кратко об исламских учениях»:

взяточничество

Получение денег или подарка в обмен на судебное решение или выполнение задачи, которая является обязанностью получателя, называется взяточничеством.

Взяточничество является смертным грехом в исламе. Человек, совершивший этот грех, лишается многих социальных привилегий религии (справедливости) и заслуживает наказания Аллаха. Этот вопрос был указан в Священной Книге и хадисах.

Святой Пророк (С) проклял дающих, получающих и посредников взяток.

Шестой непогрешимый имам (а) также утверждает: «Получение взятки за отправление правосудия приравнивается к богохульству перед Аллахом».

Конечно, все эти упреки применимы и к взятке, взятой за осуждение истины или за отправление правосудия. Грех взятки, взятой за осуждение вопреки истине и за неправедные дела, гораздо больше и возмездие за него гораздо суровее.

Взяточничество разрешено только в том случае, если вы хотите получить право на себя (таким образом, чтобы право других не было проигнорировано).

Наверняка это Харам.
Но, конечно, вы можете отправлять подарки своим клиентам или пригласить их всех на ужин, когда есть повод.
Это не должно быть прямо перед подписанием контракта, вы можете сделать это после подписания контракта, в качестве благодарности от вас, или иногда после, когда есть повод.

Для тех, кто не понимает, почему это Харам, или не верит в это, вот ссылка из надежного источника (она на арабском языке, но вы можете ее перевести)
http://fatwa.islamweb.net

Кого-нибудь вы упомянули? Пожалуйста, укажите некоторые ссылки или источники, которые заставили вас прийти к вышеуказанному мнению. Наши личные взгляды не должны заставлять никого верить в то, что правильно, а что неправильно.
Ты смеешься! Как вы считаете это личным мнением, это взятка, а взятка - Харам. Вот ссылка из надежного источника (она на арабском языке, я не знаю, умеете ли вы читать по-арабски, но вы можете использовать переводчик) fatwa.islamweb.net/fatwa/…

Согласно учению ислама, это харам, назовите ли это комиссией, подарком и т. д., потому что намерение дающего - получить взамен что-то, чего он/она может не заслужить. Еще Шекспир утверждал, что если назвать розу другим именем, это не изменит ее — верно и обратное: если назвать розу чем-то, что имеет неприятный запах или вкус, она не станет розой. И Аллах знает лучше.