В чем разница между механицизмом и материализмом?

Считаются ли эти две философии в настоящее время синонимами?

См. Физикализм : сегодняшнее название Материализма и Механизмы в науке .
На что вы пытались сами найти ответ и где застряли? Предполагая, что у вас есть рабочие определения и/или показатели обоих потоков, вы можете сравнить их и увидеть, в чем они отличаются, верно?
@Keelan Килан Мне кажется, что они не могут существовать независимо, так что они, по крайней мере, являются частью одной и той же философии.
У меня вопрос: нашли ли мы все способы изучения того или иного предмета? Например, биология — это предмет, изучающий живые организмы. Возможно ли, что есть какие-то предметы, которые человечество еще не нашло? Я имею в виду новый способ исследования, изучения и взгляда на вещи? Например, ядерная энергия не была предметом обсуждения, пока она не началась в 1895 году, согласно вики. Можно ли найти больше предметов, связанных с другими скрытыми аспектами этого мира? Или все пути были найдены?
Может быть, вы могли бы задать вопрос всему форуму?
Я пробовал, но не знаю как? Ты можешь рассказать мне ?
Если у вас есть настольная версия веб- сайтаphilosophy.stackexchange.com , в правом верхнем углу должна быть ссылка " Задать вопрос ". В представлении мобильного устройства, я думаю, это просто читает «Спросить».
Если вы еще этого не сделали, пройдите экскурсию: philosophy.stackexchange.com/tour и ознакомьтесь с рекомендациями по вопросам здесь: philosophy.stackexchange.com/help/on-topic

Ответы (1)

Вкратце:

механизм
вера в то, что мир является причинным и объяснения
мира сводятся к физике, химии,
биохимии и биологии.

материализм
вера в то, что материальная субстанция является всем, что существует,
подразумевает, что воля и сознание являются
результатом материальной деятельности

Примечание. Я бы изменил ваш вопрос на «Являются ли эти две точки зрения синонимами?» Это грамматическая ошибка и неправильное употребление термина «философия», поскольку это оба мировоззрения , а не уважение к обретению мудрости (читай: философия ). Этимологическим фактом является то, что философия переводится с греческого и через латынь как «любовь к мудрости». Это отличается от «любви смотреть на мир». Мудрость приобретает — фактически требует — знания. Если бы перспектива могла получить знание, то заявления поэта о радуге имели бы эпистемическую и онтологическую эквивалентность призме Ньютона . Первое является примером мировоззрения (понимание того, что для вас),(понимание того, что есть)

Механистическая точка зрения (выделено мной):

«Тогда мы должны рассматривать нынешнее состояние Вселенной как следствие ее предшествующего состояния и как причину того, что последует за ним. Учитывая на мгновение разум, который мог бы постичь все силы, которыми оживляется природа, и соответственное положение существ, составляющих его, — разум, достаточно обширный, чтобы подвергнуть эти данные анализу, — он охватил бы одной и той же формулой движения величайших тел во вселенной и движения легчайшего атома ; для него не было бы ничего неопределенного . и будущее, как и прошлое, предстанет перед его глазами».
« Философский очерк вероятностей »
Пьер Симон, маркиз де Лаплас

Что касается их совпадения, это зависит от того, кто использует термины и как они их используют, так что да, они могут быть синонимами, но не обязательно. Чтобы продемонстрировать способы использования термина «материализм» применительно к сознанию, посмотрите этот краткий отрывок из дискуссии между Джоном Роджерсом Сирлом и Робертом Лоуренсом Куном (транскрипция и выделение — мои собственные):

воссоздание реальности в таких предметах, как физика, химия, молекулярная биология и эволюционная биология, — то, что в конечном итоге дает нам представление о том, как устроен мир, и я думаю, что это правильно. Если это материализм, то я материалист, но я также думаю, что сознание существует и имеет нередуцируемую субъективную онтологию. Он существует только тогда, когда его испытывает человек или животное — сознательный агент. Но теперь, если сложить эти две вещи вместе, то моя задача состоит в том, чтобы сделать существование сознания в моем понимании — реальной вещью, а не какой-то эрзац или симуляцией, реальной вещью — в соответствии с тем, что мы знаем о том, как устроен мир. Я утверждаю, что это можно сделать. Так что сознание не опровергает мою версию материализма, но опровергает некоторые традиционные версии. Я материалист, но я также думаю, что сознание существует, и оно имеет нередуцируемую субъективную онтологию. Он существует только тогда, когда его испытывает человек или животное — сознательный агент. Но теперь, если сложить эти две вещи вместе, то моя задача состоит в том, чтобы сделать существование сознания в моем понимании — реальной вещью, а не какой-то эрзац или симуляцией, реальной вещью — в соответствии с тем, что мы знаем о том, как устроен мир. Я утверждаю, что это можно сделать. Так что сознание не опровергает мою версию материализма, но опровергает некоторые традиционные версии. Я материалист, но я также думаю, что сознание существует, и оно имеет нередуцируемую субъективную онтологию. Он существует только тогда, когда его испытывает человек или животное — сознательный агент. Но теперь, если сложить эти две вещи вместе, то моя задача состоит в том, чтобы сделать существование сознания в моем понимании — реальной вещью, а не какой-то эрзац или симуляцией, реальной вещью — в соответствии с тем, что мы знаем о том, как устроен мир. Я утверждаю, что это можно сделать. Так что сознание не опровергает мою версию материализма, но опровергает некоторые традиционные версии. Но теперь, если сложить эти две вещи вместе, то моя задача состоит в том, чтобы сделать существование сознания в моем понимании — реальной вещью, а не какой-то эрзац или симуляцией, реальной вещью — в соответствии с тем, что мы знаем о том, как устроен мир. Я утверждаю, что это можно сделать. Так что сознание не опровергает мою версию материализма, но опровергает некоторые традиционные версии. Но теперь, если сложить эти две вещи вместе, то моя задача состоит в том, чтобы сделать существование сознания в моем понимании — реальной вещью, а не какой-то эрзац или симуляцией, реальной вещью — в соответствии с тем, что мы знаем о том, как устроен мир. Я утверждаю, что это можно сделать. Так что сознание не опровергает мою версию материализма, но опровергает некоторые традиционные версии.Что это мне говорит? Давайте избавимся от этой терминологии материализма и ментализма и так далее и просто опишем факты. "
ДжРС

Хорошо, они все еще кажутся мне двумя точками зрения, которые не могут существовать одна без другой (в таком случае - у них было бы какое-то общее мировоззрение). Это то, что ты пытаешься сказать?
Пожалуйста, предоставьте ссылки на эти определения или объясните (в идеале, используя ссылки), почему вы выбрали именно их.
@ Вероятно, отредактировал ответ, чтобы более конкретно ответить на ваши вопросы.
После пятого чтения я должен сказать, что не уверен, понимаю ли я, как нередуцируемое сознание может согласовываться с материализмом. Является ли точка зрения JRS, что даже материя не должна быть наблюдаемой на 100%? Это очень важно, потому что из вашего описания я понимаю механизм как веру в то, что все можно наблюдать.
@ Вероятно, это не ненормально. Хороший вопрос, хотя - опубликовать его на форуме? Вот ссылка на статьи на его домашней странице. « Почему я не дуалист свойств » отвечает на ваш вопрос. Я просто использовал его в качестве примера, чтобы показать совпадение с механизмом, различное использование материализма и то, что терминология проблематична, поскольку она означает разные вещи для разных людей. Что касается наблюдаемости... механизм больше объясняет все, но опять же, зависит...
@Наверное, таковы мировоззрения: для разных людей они означают разные вещи. Можно быть материалистом за завтраком, механистом за обедом и дуалистом за обедом с одинаковыми эпистемологическими достоинствами: никакими. ;)
@Mr.Kennedy О, для меня это имеет смысл, но тогда механизм является синонимом редукционизма :)
@ Вероятно, я полагаю, что это работает таким образом, что все метафоры являются сокращениями. Это отходит от темы, но учтите, что часто разум считает, что он думает, просто переходя от одной метафоры к другой... Так или иначе, надеюсь, я ответил на ваш вопрос о механизме , материализме и синонимии до степени добродетели. получение знаний.
Этимологическим фактом является то, что философия переводится с греческого и через латынь как «любовь к мудрости». « Слова, однако, не означают того, что они означали 2000 лет назад, они означают то, что они означают сейчас.
@LuísHenrique, конечно, и перевод с греческого простоял 2500+ лет. В контексте первоначального высказывания «фило-» переводится как наша добродетель, уважение и благоговение, но в отношении того, что «любимо»: мудрости. Некоторые говорят, что мудрость — это разумное применение знания, но разумно, по мнению кого? Нет, мудрость просто получает знание, на самом деле она требует знания, не мнения, не чувства, не способа смотреть на вещи и не weltanschauung (понимания того, что есть «для вас»), а verstehen (понимания того, что есть). Философия эвристична, а не герменевтична.
@Mr.Kennedy - То есть, по-вашему, было бы неправильно говорить, например, «современная философия», «аристотелевская философия» или «бессмысленная философия»?
@LuísHenrique сказать, что это «неправильно», значит высказать мнение, предложить способ смотреть на вещи, предложить мнение, где можно получить знания. Часто «этика» описывается как «моральная философия», но самоочевидно, что «моральная философия» является оксюмороном — точно так же, как утверждение «согласно моей философии...» вместо «согласно моей точки зрения на события...» это просто носить свое невежество, как если бы это был знак чести.
@ Mr.Kennedy - Извините, я не вижу оксюморона в «моральной философии» или невежества в «моей философии». Это слово часто (возможно, чаще, чем нет) используется именно как сокращение для «точки зрения вещей», «мировоззрения» и т. д. И, очевидно, такие вещи, как «философия религии» или «философия языка», пробились. вплоть до общепризнанных академических дисциплин.
@LuísHenrique, и это ваша прерогатива, однако, какие знания получаются с точки зрения? Нравы меняются со временем и местом; они перспективны - т.е. "то, что верно для [тебя; меня; нас; них]", а не "что есть". Если бы знание было получено через перспективу, то описание поэтом радуги как «моста, сделанного из слез ангелов» и демонстрация Ньютоном призматического диапазона имели бы эпистемическую эквивалентность. Они не. Если бы знание было получено через перспективу, то мираж и оазис имели бы эпистемическую и онтологическую эквивалентность. Они не.
@LuísHenrique также обратите внимание на грамматическую разницу между «моей философией» и «философией языка» - то есть «мое уважение к получению знаний» - это «моя точка зрения на получение знаний», а «философия языка» - это «уважение к получению знаний [ или, от] язык». Большая разница.