Как объяснить парижский теракт детям младшего школьного возраста?

Мне трудно объяснить мотивы террористов.

Я не знаю, является ли это лучшей статьей на эту тему (она находится в верхней части этого поиска Google ), но, например , что мотивирует террористов? начинается с,

Один из наиболее часто задаваемых вопросов о терроризме является также и самым неразрешимым. Почему? Почему они это делают? Почему люди присоединяются к террористическим группам и участвуют в террористических актах?

Ответов на этот вопрос столько же, сколько террористических групп, и все, от священнослужителей до едких таксистов, кажется, имеют твердое мнение по этому вопросу, как будто внутренний мир террористов можно легко добыть и нанести на карту. Но эта уверенность часто неуместна, учитывая, как мало ученые на самом деле знают о терроризме и людях, которые в нем замешаны. Это также выдает эпическое забвение того, насколько трудно получить доступ к внутренним, субъективным желаниям и эмоциям, которые формируют внешний мир.

Еще одна статья в верхней части этого поиска Google — «Чего на самом деле хочет ИГИЛ», в которой утверждается, что она описывает идеологию группы, но даже если это правда, я предполагаю, что групповая идеология не является мотивом отдельных лиц.

Поскольку вам трудно это понять, знайте, что вполне вероятно (или несомненно), что, если вы попытаетесь объяснить это, вы скажете какую-то неправду, чрезмерное упрощение или стереотип (чего, я думаю, вам следует избегать, объясняя мир детям, несмотря на Ложь ). концепции детей ).

В частности, может быть лучше (или я бы предпочел) избегать обучения ксенофобии, например, или избегать неправильного объяснения «религиозной» доктрины, которую вы лично не понимаете и которая не является реальным мотивом в вашем мире.

Итак, вместо того, чтобы гадать о мотивах террористов, возможно, объяснение того, что вы знаете, похоже на следующее:

• Люди получают травмы , например, болезни и автомобильные аварии (на ваше усмотрение, насколько вы хотите углубиться в это, например, включить объяснение смерти, старости, несчастного случая и т. неизбежность и как на нее реагировать).
• Люди иногда страдают от преступлений : грабежей, убийств и т. д. Они страдают, потому что преступники причиняют им боль. Общество более или менее определяет «преступление» как действия, причиняющие вред людям.
• Зайдя так далеко, вы могли бы уклониться от правды, если бы не добавили, что люди страдают на войнах . Я не знаю, насколько вы хотите приравнять «войну» к «преступному поведению», однако доктрина «справедливой» войны, т.е. en.wikipedia.org/wiki/Just_war_theoryможет быть неправильной для кого-то младшего школьного возраста (даже если вы с ней согласны), поэтому упростите это как "война - это ад" или что хотите.

Затем вы можете перевести разговор на то, что им нужно знать:

• Почему мы не делаем людям больно
• Почему мы не преступники
• Что делать, чтобы избежать боли (обижаться, причинять боль, увековечивать боль)
• Что делать, если нам больно (если мы не всегда можем этого избежать)
• Что делать, если мы видим, что кому-то другому больно

Потому что они уже знают, что это произошло, и хотят знать, почему, может ли это произойти снова, может ли это произойти здесь и т. д.

Я могу только предложить то, что я считаю правдивыми ответами:

• Да, это может повториться. Это происходило вечно и будет продолжаться.
• Теоретически это может случиться с вами, на практике это маловероятно: в Париже два миллиона человек, в Европе 700 миллионов, посчитайте, насколько вероятно, что это произойдет с вами (в этом году).
• Может быть возможность поговорить о насилии в целом (например, по статистике люди чаще сталкиваются с домашним насилием, издевательствами, грабежами, чем с терроризмом).

Некоторые следствия:

• вряд ли это случится с вами
• Некоторые вещи произойдут с вами в конце концов
• Почему вы должны вести себя хорошо, даже если другие люди этого не делают.

Они явно заметили сообщения СМИ и видели, как наша местная телебашня сегодня засветилась красно-бело-синим цветом.

Вы могли бы использовать это, чтобы объяснить солидарность.

Может быть, подумайте и о (постоянных) жертвах войны в других странах; и/или роль, которую СМИ играют в войне (и то, как СМИ реагируют на терроризм, и это влияет на потребителей СМИ).

Это линия, которую я выбрал, к лучшему или к худшему ...

Как и в школе, мы верим, что учителя говорят правду на уроках. Людям, напавшим на Францию, их учителя лгали , но они действительно верят им - они думают, что мы плохие люди, а они хорошие. Поэтому они хотят, чтобы мы жили по их правилам.

То, как их учили, говорит им, что причинять людям боль — это нормально, если вы делаете это во благо. Но при всем при этом они обычные люди, такие же, как и мы, которых приучили быть хулиганами - они хотят, чтобы мы жили по их правилам и делали то, что они говорят, даже когда мы не согласны или думаем, что они делают неправильно. неправильный. Просто быть взрослыми означает, что когда они причиняют людям боль, они используют более опасные вещи, такие как бомбы и оружие.

Шансы попасть под атаку очень малы, даже если вы живете в одном из крупных городов, на которые они любят нападать. Для начала вы должны оказаться в нужном месте в нужный день, в нужное время суток. В Париже проживает около 2 270 000 человек (не считая посетителей). 200 человек были ранены или убиты (последнее, что я слышал), это менее одного человека на каждые 11 000 человек в Париже. Подумайте о том, как выглядят 11 000 человек - это очень много людей!

Кроме того, даже если вы попали в атаку, весьма вероятно, хотя это может быть ужасно, что вы, вероятно, выживете. Моя жена была на станции метро Edgware Rd в Лондоне, когда произошли взрывы 7/7, и дело в том, что помимо нее там были сотни других людей. Но пострадали лишь немногие.

Да. Это неправильно и глупо для нас - но если бы ваш учитель говорил вам одну и ту же ложь, вы бы каждый день в конце концов начинали ей верить.

Как и во многих других темах, я думаю, что взрослые, как правило, являются теми, чьи идеи не могут справиться с такими вещами, как насилие и конфликты (и разговоры о таких вещах с детьми), более того, дети не могут с этим справиться. Дети вполне способны говорить о насилии, войне и сексуальности, и они делают это даже в детском саду, даже если взрослые старательно избегают с ними таких тем.

Раз так, я думаю, что лучшее, что могут сделать взрослые, — это справиться со своими комплексами по поводу сложных ситуаций и быть честными, отвечая на вопросы детей. По крайней мере, для достаточно развитых взрослых, что, к сожалению, редкость. Взрослые, как правило, увязают, запутываются и расстраиваются из-за политики и так далее. Но если они могут простым языком рассказать об основных фактах, это может быть полезно для детей.

Ответьте на вопросы, которые у них действительно есть. Так что, вероятно, это не геополитика или деконструкция термина «терроризм» и того, как он раньше включал насилие со стороны правительств.

«…Потому что они уже знают, что это произошло, и они хотят знать, почему, может ли это произойти снова, может ли это произойти здесь и т. д.»

Так что я бы подумал о том, каковы мои лучшие ответы на человеческом уровне, если бы я вообще знал, и был бы честен. В моем случае это может выглядеть так:

Почему? «Хороший вопрос. На самом деле мы не знаем, потому что не знаем людей, которые это сделали, или почему они это сделали. людей. Это очень грустно, особенно для людей, на которых они нападают, особенно когда эти люди даже не знают, почему на них нападают».

Если это может повториться? «Да. Мир — это очень большое место, наполненное множеством людей, и каждый день происходит много хороших и плохих вещей. Когда это случается с людьми, которых мы знаем и любим, люди расстраиваются, и поэтому они говорят об этом, чтобы дать волю своим чувствам. ."

Если это может произойти здесь? «Это возможно, но я действительно не думаю, что это произойдет».

Извинения за задержку этого; у меня не было времени закончить это прошлой ночью: когда мы пытаемся сформулировать сложную дискуссию, подобную этой, чтобы не напугать детей или не привить токсичные представления о мире, мы пытаемся упростить тему, убрав множество нюансов, и в конечном итоге мы получим нечто, что еще более эффективно внушает токсичные представления о мире, чем сложная реальность.

Итак, моя реальная рекомендация, независимо от того, что вы склонны говорить, — сделать шаг назад и потратить немного времени, чтобы поразмыслить над тем, что предполагает такой способ построения дискуссии о мире и людях в нем. Я попытаюсь практиковать то, что проповедую. Поскольку мотивы настолько сложны и разнообразны, я не думаю, что особенно полезно исследовать их, если вы не думаете, что ваши дети могут справиться с этим с достаточной глубиной/нюансами. Но я думаю, что это по-прежнему хорошая возможность поговорить о закономерностях поведения людей и заложить основу, которую они смогут использовать для лучшего понимания подобных вещей по мере взросления.

Я думаю, было бы неплохо начать с разговора о том, как мы видим вещи по-разному друг от друга в зависимости от нашего собственного опыта (в зависимости от возраста, может быть полезно помочь им понять, что наш «опыт» — это дерево, политое вещами, которые происходят). для нас, с глубокими корнями в том, что думают наши родители/семья/лидеры/друзья/общество, что мы видим в новостях/фильмах/книгах, учимся в школе и т. Мир, в котором есть люди. Было бы здорово связать это с тем, как вовлеченные люди видели/думали/чувствовали недавние разногласия в собственной жизни детей.

Если у вас есть такой пример, это идеальное время, чтобы поговорить о том, как вовлеченные стороны неправильно понимают, почему другие ведут себя так, а не иначе, но все же реагируют так, как будто они знают, о чем думают другие. И как обычно у нас есть история, которая оправдывает наше поведение.

Отсюда вы можете говорить о том, что люди, как правило, проводят больше времени с теми, кто видит вещи одинаково, и меньше времени с людьми, которые видят вещи совсем по-другому. Вероятно, вы даже можете заставить их добровольно вызвать несколько групп, подобных этой, в их классе в школе. Поскольку мы видим вещи так, как нам кажется «правильным», учитывая наш опыт, легко думать, что другие способы видеть что-то «неправильные». Когда мы не проводим время с людьми, которые видят вещи по-другому, мы никогда не узнаем, как их опыт привел их к тому, что они видят вещи такими, какие они есть.

Вместо этого мы пытаемся представить, как мы могли бы видеть вещи такими, какие они есть, но, поскольку мы думаем, что они неверны , мы придумаем ответ, как мы могли бы верить в неправильные вещи. Такие ответы, как «Должно быть, меня обманули», или «Должно быть, я был глупым/невежественным/наивным/молодым/впечатлительным», или «Я должен был быть плохим человеком, чтобы так думать».

Этот следующий поворот ведет нас в самую каменистую местность, я думаю, потому что мы начинаем затрагивать чувства, с которыми, как я подозреваю, у детей будет больше проблем. Думаю, неплохо начать с идеи, что разные люди считают приемлемыми разные виды насилия. Опыт некоторых людей научил их тому, что насилие никогда не является правильным курсом действий, что насилие допустимо при непосредственной самообороне. Что насилие в отношении заключенных, приговоренных к смертной казни, — это нормально, или что насилие по «благородным» причинам — это нормально, или выражение гнева, отмщение, или даже просто допустимо применять насилие, чтобы получить то, что вы хотите. Это «большой» момент, поэтому я думаю, что хорошо сделать много связей и примеров.

Во-первых, я хотел бы обратиться к тому, как на наш «опыт» влияют длинные цепочки людей, влияющих друг на друга на протяжении тысячелетий — наша культурная история, — и объяснить, что разные люди в разных местах находят более или менее разные виды насилия. приемлемо на основе этой истории. Если это соответствует возрасту, вы можете сформулировать это с точки зрения того, как в разных странах развилось различное понимание того, как следует обращаться с животными. Вы также можете подойти к этому с точки зрения телесных наказаний. В некоторых странах недопустимо применять насилие для наказания преступника. В других странах допустимо применять насилие для убийства преступников, осужденных за самые тяжкие преступления (некоторые страны оправдывают это насилие тем, что делают его максимально безболезненным, другие до сих пор используют довольно болезненные средства).

Я также попытался бы немедленно связать приемлемость насилия как с примером несогласия (тем лучше, если бы оно было связано с неуместным насилием), так и с тем, как люди группируются вокруг того, что мы думаем. Помимо спонтанного насилия, мы обычно убеждаем себя в приемлемости акта насилия, прежде чем совершить его, но те, против кого мы его совершаем, почти всегда считают его несправедливым. В то время как мы склонны считать насилие, совершаемое другими людьми, «неправильным», потому что не понимаем, как они пришли к тому, что оно приемлемо, мы считаем наше собственное насилие оправданным. Я думаю, сейчас подходящее время, чтобы поговорить о войне и объяснить, что люди, находящиеся на каждой стороне войны, считают, что они правы, и, как правило, другие ошибаются, пытаясь применить к ним насилие.

Итак, Париж. Я думаю, можно сказать, что мы не можем точно знать, какой опыт заставил каждого злоумышленника сделать это, и мы не можем точно знать, как они оправдывали это перед собой. Мы можем (и многие попытаются) попытаться придумать причины, но это будут просто люди, которые не понимают злоумышленников, пытающихся решить, что должно было пойти не так в их собственной жизни, чтобы они сделали такое «неправильно». вещь. Некоторые люди подумают, что, возможно, достаточно верить в одну и ту же религию или быть из одной части мира. Другие люди будут воображать такие причины, как экстремистский учитель их религии или возмущение войнами, которые западные страны вели на Ближнем Востоке. Расскажите им, что мы знаем:

Группа людей, которые одинаково видят мир, нашли друг друга, отгородились от людей, которые не видят вещи одинаково, и убедили себя в том, что насилие над другими допустимо или даже «хорошо». Скажите им, что группа людей, к которой они принадлежат, «говорит», почему ее члены совершают насилие по отношению к другим, но напомните им, что это часть истории, которую эти люди рассказывают себе, чтобы оправдать свое насилие. Что у людей, составляющих группу, есть свои причины, основанные на их собственном опыте, для того, чтобы быть там. Что каждый из этих людей в конечном итоге предпочел закрыться от других способов видения мира и людей, которые видят его таким образом. Что историю, которую они рассказывают о том, почему они это делают, будет трудно понять, если мы не попытаемся изучить их обстоятельства и опыт.

Это хороший момент, чтобы объяснить, что некоторые люди думают, что мы не должны пытаться понять тех, кто совершает бессмысленное насилие, подобное этому. Объясните очевидное: всякое насилие выглядит бессмысленным, если вы не можете понять, чем оно было оправдано. Скажите им, что важно попытаться понять, почему люди чувствовали себя оправданными, совершая подобное насилие, потому что некоторые из этих причин могут указывать на вещи, которые мы можем исправить в мире. Напомните им, что даже если некоторые из этих причин имеют смысл, это не означает, что насилие простительно.

На будущее, я думаю, хорошо быть честным: что-то подобное обязательно произойдет снова. Хотя я понимаю подходы, основанные на статистике, которые предлагают некоторые ответы, я не уверен, насколько статистические рассуждения помогут в этом возрасте. Поскольку эта почва уже хорошо протоптана, я предложу альтернативу. Скажите им, что шанс очень мал, но если они все еще боятся, вы можете помочь им придумать несколько идей о том, как они могут улучшить мир таким образом, чтобы сделать подобные вещи менее вероятными. Лучший способ защитить себя — убедиться, что насилие — не самый простой способ привлечь наше внимание и понимание, и убедиться, что мы не позволяем людям использовать насилие, чтобы спровоцировать нас на реакции, которые заставят еще больше людей согласиться с тем, как нападающие видят мир.

Для детей начального школьного возраста я не думаю, что на самом деле необходимо полностью объяснять мотивы террористов. Детям помладше достаточно сказать, что в мире есть «плохие люди», которые пытаются навредить другим людям.

Для детей старшего возраста (младших или около того, в зависимости от их интеллекта) вы можете объяснить, что террористы пытаются устроить драку между исламскими людьми (мусульманами) и «нами» (жителями Запада); большинство мусульман - просто люди, которые хотят ладить, но террористы хотят заставить нас ненавидеть всех мусульман, чтобы им пришлось сражаться с нами (а террористы хотят командовать исламскими боевиками).

Только для самых старших детей вы можете попасть в предыдущую историю, когда западные нации не очень хорошо относились к мусульманам, а некоторых из них даже разозлили на нас. Даже большинство людей, которым мы причинили боль, предпочли бы заключить мир, чем сражаться, но террористы предпочли бы причинить нам боль в ответ, поэтому они пытаются подтолкнуть обе стороны к войне.