Многие люди говорили мне не поворачиваться спиной к Корану. Они либо говорят мне сесть в какую-то другую позу, либо встать оттуда. Причина в том, что они уважают Коран. Ну, я не думаю, что поворачиваться спиной к чему-либо - это неуважение.
Также многие люди говорили мне, что когда Коран читается в комнате, никогда не садитесь выше человека, читающего Коран, поскольку вы будете выше Корана. Опять же здесь причина в уважении.
Какова истинная причина этого? Есть ли какие-либо хадисы или аяты Корана, подтверждающие это?
Мусульмане должны уважать Коран, потому что, согласно Корану, это не творение и/или творец, а Коран - это слово Аллаха (کلام الله). Только уважай. Также рекомендуется не класть Коран в комнату, в которой вы спите, или, как говорят, не класть другую книгу на Коран. Некоторые ученые говорят, что Коран нельзя читать во сне. но ни один из них не является ваджибом (обязательным) и предназначен для мусульман, желающих достичь более высокого духовного ранга, стать близким другом Бога, встретиться с Богом и даже умереть перед смертью (необязательная смерть).
Мусульманин может понять, как уважать Коран самостоятельно.
Позвольте мне сказать память об одном ученом:
Он сказал, что однажды я пошел к великому ученому (аятолле Гази) и спросил его: я слышал, что некоторые люди, читая Коран, видят рай. почему я не могу? он ответил: они не читают Коран во сне и держат Коран обеими руками. Я удивлялся, как он узнал, что я читаю Коран во сне, и только я знаю об этом.
Когда его спросили о том, как следует проявлять уважение к Корану, д-р Лиякатали Таким вынес следующую фетву:
По словам аятуллы Систани, нам не разрешается прикасаться к тексту Корана любой частью тела без омовения. Нет ничего плохого в том, чтобы прикоснуться к переводу Корана на любой язык без омовения.
Вы можете читать Коран без омовения, если не прикасаетесь к рукописям. Итак, когда женщина находится в состоянии хаида, ей разрешается читать Коран, но не прикасаться к словам. Макрухом (но не запрещенным) является чтение более 7 аятов во время хаида или джанабата.
Аятулла Систани также добавляет, что из соображений обязательной предосторожности нельзя прикасаться к имени Аллаха без омовения, независимо от того, на каком языке оно может быть написано. Также лучше не прикасаться к именам Пророка, Имамов и Биби. Фатима также без омовения.
См. объяснения исламских законов, с. 56
Аятулла аль-Хуи далее добавляет, что даже к атрибутам (сифат) Аллаха нельзя прикасаться без омовения. См. MInhaj vol. 1, стр. 50
Также к Корану следует относиться с крайним уважением, нельзя совершать никаких действий, которые урф (массы) могут счесть нарушением святости Корана.
Использованная литература:
Яман АЛТарех