Я слышал (из источника, который сейчас ускользнул от меня), что позже в своей жизни Кун отступил от некоторых наиболее релятивистских утверждений «Структуры научных революций» . В частности, мне кажется, что я слышал, как он отступил от утверждения, что парадигмы «несоизмеримы», к убеждению, что одна парадигма может в каком-то смысле считаться «лучшей», чем другая.
Кто-нибудь знает, правильно ли это?
Несомненно, позже Кун не говорил в таких резких выражениях, например, о несоизмеримости или о социальных факторах, определяющих выбор теории. Тем не менее, я думаю, есть вопрос, является ли это подлинным сдвигом в его мышлении или просто сглаживанием его ранней риторики. Например, в своей работе (1977) он, по-видимому, предполагает, что ценности, связанные с выбором теории, хотя и не являются эпистемическими (способствующими истине), могут не определяться произвольными социальными ценностями в такой степени, как это предполагается в « Революциях » . Но то, как он там пишет, не похоже на то, что он предполагает, что передумал, а скорее на то, что люди неправильно поняли то, что он пытался сказать ранее.
Кун, Т. (1977), «Объективность, оценочное суждение и выбор теории», в The Essential Tension , 320–339, University of Chicago Press.
В частности, в отношении того, что вы упоминаете (несоизмеримость), я не верю, что он отрекся, но уточнил или усовершенствовал свое определение термина:
Большинство читателей моего текста предположили, что, когда я говорил о теориях как о несоизмеримых, я имел в виду, что их нельзя сравнивать. Но «несоизмеримость» — это термин, заимствованный из математики, и там он не имеет такого значения. Гипотенуза равнобедренного прямоугольного треугольника несоизмерима с его стороной, но их можно сравнивать с любой требуемой степенью точности. Не хватает не сравнимости, а единицы длины, с помощью которой и то, и другое может быть измерено непосредственно и точно. Применяя термин «несоизмеримость» к теориям, я намеревался только настаивать на том, что не существует общего языка, в рамках которого обе они могли бы полностью выразиться и который, следовательно, мог бы использоваться для пошагового сравнения между ними». герменевтики и социальных наук».
Что касается парадигм, Кун сожалел об использовании этого термина, но это было из-за двусмысленности. Более едкие критики утверждали, что структура научных революций содержит десятки значений слова «парадигма» (кажется, кто-то сказал, что оно приближается к трехзначным числам). Со своей стороны, Кун признался, что небрежно использовал этот термин в нескольких местах, что открыло возможности для крайних интерпретаций.
Эта тема хорошо освещена в книге Ричарда Дж. Бернштейна «Наука, рациональность, несоизмеримость» в книге «За пределами объективизма и релятивизма» (1983). Прочтите превосходную работу, если у вас есть возможность, и этот вопрос вас искренне интересует.
Родриго