После упоминания концепций выравнивания и математического равенства Кьеркегора цитируется этот отрывок :
Индивид больше не принадлежит Богу, самому себе, своим возлюбленным, своему искусству или своей науке; он сознает свою принадлежность во всех вещах к абстракции, которой он подвергается посредством рефлексии.
(выделено мной) Что он имеет в виду под «подчиненным рефлексии»?
Предупреждение: не эксперт по Кьеркегору.
Вот комментарий к процитированному вами отрывку:
Если Кьеркегор прав, то вместо того, чтобы быть собой, мы склонны соответствовать образу или идее, связанной с принадлежностью к определенному типу людей. Вот что имеет в виду Кьеркегор, говоря о принадлежности к «абстракции» (образу или идее), созданной «рефлексией» (самосознательным мышлением). (стр. 408)
Обратите внимание, что « отражение » — это технический термин в философии Кьеркегора. Я нашел в Интернете эссе , раскрывающее это сложное понятие. Это может помочь вам лучше понять отрывок. (Однако я не могу комментировать или ручаться за точность эссе.)
«подвержен рефлексии», я думаю, означает, что состояние принадлежности всех вещей к абстракции вызывается рефлексией (теоретическим мышлением). Я не думаю, что здесь есть какой-то философский смысл... просто обычное значение слова "подверженный".
Что касается «размышления», то у Кьеркегора я понял, что это понятие простое, но его трудно различить, потому что мы настолько погружены в этот способ мышления, а не «отражение» само по себе является сложным понятием.
«Отражение» у Кьеркегора противопоставляется «непосредственности». Это состояние, в котором вы формируете идею о чем-то и имеете дело с этой идеей, а не с самой вещью.
Например, «Настоящий век» начинается словами:
Нынешний век — это век понимания, размышлений, лишенный страсти, век, который на мгновение впадает в энтузиазм только для того, чтобы снова скатиться в праздность. Даже самоубийца не покончит с собой от отчаяния, он так долго и так обдуманно обдумывает поступок, что убивает себя мышлением, — вряд ли это можно назвать самоубийством, потому что именно мышление уносит его жизнь. Он не убивает себя обдуманно, а убивает себя обдуманно. Поэтому нельзя на самом деле преследовать это поколение, ибо его искусство, его понимание, его виртуозность и здравый смысл заключаются в вынесении суждения или решения, а не в действиях.
Рефлексия у Кьеркегора связана с «абстракцией» и «объективностью». «Абстракция» — это когда что-то существует как идея, а не как реальная вещь, а «объективность» — это когда человек думает, что может обращаться с чем-то так, как если бы это была идея, а не реальная вещь.
В этом отрывке Кьеркегор имеет в виду, что сегодня индивидуум подводит себя под универсалию: «абстракцию, которой он подвергается посредством рефлексии». Кьеркегор ссылается здесь на рефлективное суждение Канта. В этом смысле он говорит, что мы думаем о себе как о принадлежащих абстракциям (государству, обществу и т. д.) — мы больше не думаем о себе как о существующих человеческих существах (индивидуумах).
См.: Кант, Критика способности суждения .
БРК
LitheOhm