Является ли время физическим фактором или просто понятием?

Размышляя о циклах и мифах, нельзя не упомянуть о Кроносе или Кали. Это привело меня к формированию некоторых вопросов о природе времени.

Три определения времени:

  1. Время является мерой изменения. Изменение является результатом действия сил.

  2. Время можно понимать как сознание истории — настоящей и будущей, — которые возникают из способности к запоминанию.

  3. Время относительно, по Эйнштейну.

Время как относительная, но реальная, "вещь" сбивает с толку (по крайней мере, я, наверное, не один в мире так думаю!). Кажется, что все во Вселенной находится в движении. Атомы, клетки и даже внутренние органы человека находятся в постоянном изменении; Земля вращается и обращается вокруг Солнца. Солнце вращается вокруг галактики; галактика вращается и движется по орбите, или расширяется, или перемещается в пространстве. Возможно, огромная унисистема (контраэкосистема) галактик все еще движется как группа. Теперь, когда существует так много движения и сил, почему можно говорить, что время замедляется в движущихся объектах или что это нечто реальное, нечто большее, чем изменение, движение и концепция человеческого разума?

Говорят, что время относительно гравитации. Если да, то какую именно частицу можно было бы измерить и сравнить с гравитацией? Скажем, наша голова находится на высоте 72 дюйма над землей. Время вокруг нашей головы течет медленнее, чем на пальцах ног. Означает ли это, что старение разных частей тела различно, или просто атомы стареют, или что вращение Земли по сравнению с вращением Солнца отличается для головы и пальцев ног и так далее, вплоть до более высокого масштаба?

Примитивный естественный способ понять время — увидеть смену дней и лет. Подумайте о путешественнике во времени, который отправляется в путешествие со скоростью световых лет, возвращается и видит, что все на 5 лет старше, чем говорят его часы. Конечно, путешествие во времени само по себе вызывает множество парадоксов в физическом смысле, но я думаю, замедлился ли процесс старения путешественника, изменились ли скорости планет и Солнца или даже всей галактики по сравнению с путешественник и люди на земле? Или замедлились только атомные часы?

Я не уверен, что смогу описать проблему, с которой столкнулся, пытаясь понять, что на самом деле означает специальная теория относительности. Я предполагаю, что это действительно что-то, что происходит на атомном или квантовом уровне, и только на огромных скоростях, что заставляет меня задаться вопросом: есть ли какое-либо реальное применение этой теории?

Связанное чтение:

Дополнительные мысли:

Начальная точка орбиты в случае Земли относится к четырем сторонам света времен года. Кроме того, день и ночь служат отправными точками в более коротком временном масштабе. Но когда дело доходит до эволюции Солнечной системы, невозможно точно описать точку, в которой мы находим какую-то относительную точку либо во всей планетной системе, либо за ее пределами. Но во всех случаях это всего лишь определение материи и общепринятая сторона света, которую пытаются обнаружить из постоянно меняющихся частей системы.

Я также пытался спросить, изгибается ли время в подсистемах и/или надсистемах в относительной теории? Я думаю, что это фундаментально, потому что есть транспортные средства в транспортных средствах в транспортных средствах, движущихся в пространстве с разной скоростью.

Обновление в 2016 году

Я бы все же сказал, что это фундаментальный вопрос во многих отношениях. Так совпало, что в 2012 году, когда я задавался этим вопросом, американский физик-теоретик Ли Смолин написал книгу «Возрождение времени» , посвященную этой теме. Из его более позднего эссе (2013 г.) мы можем прочитать:

Я утверждаю здесь, что ключевым вопросом, ответственным за различные версии натурализма и различные подходы к космологии, является концепция времени. Одна версия, которую я называю темпоральным натурализмом, утверждает, что время в смысле последовательности моментов настоящего реально и что в это время развиваются законы природы.

Но, с другой стороны, в вышеупомянутой книге, глава 3, он следует за Лейбницем и утверждает:

не может быть абсолютного времени... время должно быть следствием изменения... без изменения не может быть времени

Что возвращает к вопросу, является ли время просто эпитетом для изменения и движения, поэтому использование любого из этих терминов — дело вкуса.

В целом точка зрения Смолина на время кажется более возвышенной в сторону платонизма, ньютонизма и эйнштейнизма, где Реальность рассматривалась как вневременное и неприкосновенное измерение. Но описывает ли он природу самого времени, нужно прочитать его книги и эссе и сделать тщательные заметки, чтобы увидеть.

Не могли бы вы уточнить вопрос, спрашивать о теории относительности - это не то, для чего предназначен этот форум.
Суть вопроса в заголовке, но ответ может сильно содержать разработку теории квантовой физики. Мне все еще интересно услышать философский, может быть, философский взгляд на тему науки.
Философская литература о времени огромна и включает такие несопоставимые работы, как « Критика чистого разума » Канта и « Бытие и время » Хайдеггера . Вам придется немного сузить свой вопрос, чтобы он был полезен здесь, и удалить разделы, относящиеся к физике, поскольку на них лучше всего ответить в другом месте.
2 балла: 1 - Я думаю, вы хотели сказать, что для нашей головы время течет быстрее , чем для пальцев ног (время замедляется по мере приближения к черной дыре из-за искажения, вызванного гравитацией). 2 - Вопрос: «Есть ли реальное применение этой теории?» Ответ: GPS . Примечание. Я не сделал этот ответ, потому что сомневаюсь, что он достаточно полный.
1. Вы правы, я думал наоборот. 2. Замедление времени GPS завораживает . Мне нужно больше читать, но, как первая мысль, разве это не проблема атомных часов, которые они используют на разных высотах и ​​скоростях? Или это означает, что любое тикающее устройство, считающее биологические часы человека, такие как биение сердца, а также часы, водяные часы, часы становятся медленнее? Это сбивает с толку...
@PHPGAE Теория состоит в том, что время буквально замедляется - дело не в том, что атомы вибрируют медленнее, а в том, что каждый процесс, само течение времени (действительно ошеломляющее и абстрактное) замедлилось.
@PHPGAE. Ваш вопрос и последующие ответы на комментарии сбивают с толку. Относительное время, с точки зрения относительности одновременности и релятивистского замедления времени, является физической (т. е. не просто концептуальной) реальностью — так же, как и сокращение длины. Но чтобы объяснить, что означает относительность времени, должна быть общая основа. То есть вам нужно быть знакомым с преобразованиями Галилея, ньютоновской концепцией абсолютного времени и пространства и т.д. чтобы увидеть, как преобразования Лоренца описывают относительность времени и длины.
@apoorv020. Почему спрашивать о теории относительности "это не то, для чего предназначен этот форум?" Во-первых, Эйнштейн, разрабатывая свою специальную теорию относительности, имел в виду « Трактат Юма». Но в любом случае философия не ограничивается академическими и научными статьями, книгами и т. д.
@коммандос. Время замедляется в зависимости от инерциальной системы отсчета. В зависимости от инерциальной системы отсчета длина сокращается. Фактор, на который время удлиняется (то есть «замедляется»), определяется как 1/sqrt(1 - v^2/c^2), где v - скорость инерциальной системы отсчета (любой системы отсчета, поскольку существует нет абсолютного времени или пространства). Сравнение двух инерциальных систем отсчета, одну из которых можно принять за покоящуюся, связывает относительное время, длину двух систем в зависимости от того, какая система (т. е. из какого набора координат наблюдают за событием).
Но что касается самого времени (или, что более важно, пространства), я бы рассмотрел книгу Минковского « Пространство и время» для введения в концепцию пространства -времени — но прежде чем вы это сделаете, вы должны быть знакомы с некоторыми физическими и математическими понятиями. (например, неевклидово пространство, преобразования Эйнштейна-Лоренца, 4-векторная алгебра и т. д.). Помните: философские вопросы имеют смысл только в том случае, если у вас есть надлежащие инструменты описания или объяснения. Прежде чем человек сможет осмысленно размышлять над такого рода вопросами, он должен быть подготовлен к этому.
@MichaelDorfman «удалите разделы, относящиеся к физике, так как на них лучше всего ответить в другом месте» - в этом очень мало смысла. Почему разделы, относящиеся к физике, должны быть удалены? Тем не менее, вы упоминаете КПП Канта . Возможно, вы захотите изучить связь между CPR и Принципами Ньютона ; при этом вам может оказаться труднее разделить философов (и «их» идеи) и физиков (и их идеи). Философия раньше охватывала науки; однако по мере того, как науки усложнялись, философия не могла за ними угнаться. Но это не значит, что не должно.
@Jon: На мой взгляд, философия может оставить науке те вопросы, с которыми может справиться научный метод; осталось много вещей, чтобы занять нас.
@Майкл Дорфман. Философия не может говорить о таких понятиях, которых она не знает. В условиях постоянно расширяющегося разрыва между науками философии остается очень мало того, о чем она может серьезно говорить. (Возможно, философия становится психологией, т. е. она может осмысленно говорить только о психологических явлениях, так как не способна заниматься «теми вопросами, с которыми может справиться научный метод» — что бы это ни значило...) Философия не может говорить о время, так как он не знает языка, который делает такую ​​речь понятной. Если философия должна быть значимой, должна быть строгость.
Далее, когда философия когда-то господствовала над университетами Старого Света, она охватила все науки — Максвелл был профессором метафизики в Эдинбурге! А в то время обыватель совершенно не знал логических, эпистемологических и метафизических языков, систем, в которых жила философия. Так вот, философия не знает систем наук — главным образом потому, что (и вот мое мнение), те, кто много лет назад были бы философами, теперь являются учеными, а те, кто много лет назад не мог заниматься философией, дилетанты, теперь философы. Последняя группа похитила философию.
Таким образом, это многословный способ сказать, что философия (если она вообще имеет смысл) не может предоставить наукам их дело и удовлетвориться своей ограниченной областью. Он должен еще раз понять науки (хотя бы на предварительном уровне), чтобы иметь значение. Однако можно возразить, что они слишком специализированы, слишком специфичны, требуют слишком много времени и т. д. В целом это верно. Но можно быть хорошо осведомленным, не владея беглым языком, — философы часто не бывают ни тем, ни другим. Так или иначе, я всеми костьми своего тела возражаю против того, что философия может/должна оставить науки в покое.
Философия была предназначена для людей, которые любили мудрость, используя все доступные инструменты для ее достижения, т. е. инструменты познания, эмпирические исследования и этику. Я думаю, что необходимость философии проистекает из того факта, что у наших наблюдений есть интерпретатор, и он будет подвергать сомнению весь процесс, чтобы удержать его на правильном пути. Когда вопрошание направлено к самому себе, как я вопрошаю, верна ли моя интерпретация времени, истинно, оно становится близким к психологическому опыту. Но я бы сказал, что отправная точка была действительно философской, даже если она может быть разрешена наукой.
@Jon: Я думаю, ты недооцениваешь задачу философии. Например, есть много серьезных вопросов о времени, на которые физика не может ответить. Я не говорю, что философия должна оставить науку в покое. Философия науки — важная дисциплина; просто то, что философы могут легко полагаться на ученых по тем вопросам, на которые наука может дать удовлетворительный ответ, и что вопрос ОП смешивает две дисциплины таким образом, что вряд ли это приведет к хорошему ответу.
@Майкл Дорфман. Я думаю, вы переоцениваете возможности философии. Я не могу представить, как философия могла бы заняться каким-либо вопросом о времени: кажется, его можно анализировать психологически (т.е. феноменологически) или научно (т.е. физически). Проблема с философией в том, что она пытается делать и то, и другое, но не делает ни того, ни другого. Вот аналогичная ситуация: Ганс Йонас считает, что вопрос «что такое живое существо» заслуживает того, чтобы его задать и над которым стоит задуматься; однако такой биолог, как Андре Львофф, считает этот вопрос плохим. То есть в области биологии такой вопрос
бессмысленно. Но Йонас или другой философ, вероятно, считает, что биолог не задает «глубоких» вопросов, тогда как на самом деле биолог задает осмысленные вопросы и предоставляет философу философствовать о пустых вопросах. Конечно, философы не считают их бессмысленными; тем не менее, подобно «времени», эти вопросы могут иметь психологическое значение для философа, не имея физического значения. Таким образом, важность такого рода вопросов заключается в том, что они «кажутся» важными, хотя они не имеют смысла, если не считать того, «как они себя чувствуют».
@Jon: Я с Джонасом - я не нахожу "Что такое живое существо?" быть пустым вопросом или вообще бессмысленным. Я также не думаю, что проблема времени может быть сведена ни к психологии, ни к физике. Существует великолепная философская литература по времени, начиная от Аристотеля и заканчивая Хайдеггером, и если вы не думаете, что с этой литературой стоит ознакомиться, мне интересно, почему вы, очевидно, тратите свое время на сайте вопросов и ответов по философии .
@Майкл Дорфман. -- Потому что Аристотель и Хайдеггер не охватывают всей философии! На самом деле, я бы вообще не рассматривал то, что Хайдеггер делает в философии (но это только я). Почему люди, согласные с Йонасом, Хайдеггером и др. так обижаются на тех, кто этого не делает? Есть важные философские вопросы: что такое бытие, что такое время и т. д., к ним не относятся (но это мое мнение). Есть разница между важным вопросом и вопросом, который приобретает значение из-за неправильного использования языка. Цель философии должна состоять в том, чтобы прояснить неправильное использование и злоупотребление языком.
@Jon: Я не сказал «Аристотель и Хайдеггер» — я сказал «литература от Аристотеля до Хайдеггера», охватывающая несколько тысячелетий философов. Я вовсе не обижаюсь на тех, кто не согласен с Йонасом или Хайдеггером; Меня, однако, озадачивает сведение философии к простому «прояснению неправильного употребления и злоупотребления языком»; это гораздо больше, чем это.
Время просто воспринимается как линейное; он существует, но все один раз. Будущее, прошлое и настоящее происходят одновременно, но человеческий разум может воспринимать время только как происходящее мгновение за мгновением. Вот почему я верю в путешествия во времени: мы можем прыгать от момента к моменту, потому что вместо того, чтобы момент времени был впереди нас или позади нас, он находится НА НАС. Таким образом, мы могли просто прыгать и приземляться в одном и том же месте в совершенно разное время.
@MichaelDorfman: хотя детальное развитие теории относительности лучше оставить физикам, философы не могут иметь надежного представления о времени, не ссылаясь на него, точно так же, как философ не может иметь надежного представления о пространстве без Евклида, цвете без Ньютона, материи без Комптон/Резерфорд/Шредингер и т. д. Мне кажется, что философия заключается в формулировании идей для решения тех проблем, которые достаточно сложны, чтобы сопротивляться автоматическому решению, или для которых нам не хватает фундаментального понимания; но он не может этого сделать, кроме как работать с корпусом предпосылок, которые могут возникнуть из науки.
Пока думаю на вопрос "что такое время?" очень хороший. Но, несмотря на мой предыдущий комментарий выше, я не уверен, что делать с этим вопросом. Я думаю, что мог бы только обобщить это, чтобы сказать: «Мы не только не знаем, что такое время, мы действительно не знаем, что такое время!» Загадки специальной и общей теорий относительности — это всего лишь острый штрих, добавляющий к фундаментальной загадке; здесь они не играют никакой роли, кроме как напоминают нам, что то, что мы считаем само собой разумеющимся, на самом деле очень плохо изучено. Я бы спросил: как этот вопрос можно сформулировать в такой форме, на которую частично может ответить кто угодно ?
@PHPGAE "Говорят, что время зависит от гравитации" . Это не. Гравитация по существу является искусственной концепцией; объекты на самом деле не «притягивают» другие объекты. Предметы искажают пространство вокруг себя. Настоящего притяжения нет, просто "пространственная сетка" искривлена. Смотрите эту картинку . По существу, время и пространство должны пониматься как одно, поскольку они зависят друг от друга. Теория относительности Эйнштейна просто выражает эту связь и объясняет, почему время «относительно» наблюдателя.
По Минковски, «пространство-время» — см. гл. 2 здесь: minkowskiinstitute.org/mip/MinkowskiFreemiumMIP2012.pdf
Я считаю, что Ли Смолин живет и работает в Канаде. не знаю, значит ли это, что он канадец или нет.
Я бы не сказал, что 1 и 3 не пересекаются. Было бы так: время относительно и является мерой изменения, вызванного силами. Следовательно, силы (в том числе и сама гравитация) относительны. Это довольно интуитивно понятно.
На самом деле это не три определения времени, это свойства времени.

Ответы (12)

Я думаю, что одним из источников путаницы с понятием времени является то, что оно на самом деле называет два очень разных, но связанных понятия:

  1. Качественная концепция времени как опыта.
  2. Объективное физическое явление, лежащее в основе этого опыта.

Чтобы прояснить, что я имею в виду, давайте посмотрим на другое понятие, где это разделение обычно понимается и где у нас есть слова, которые нужно четко различать: Цвет.

Есть качественный аспект цвета: мы воспринимаем красный, зеленый, синий, желтый и т. д. Обычно считается, что эти цвета в конечном счете существуют только в нашем мозгу.

И есть физическая концепция света как электромагнитной волны, которую мы можем разделить на частоты, и если свет с определенным спектром достигает наших глаз, он вызывает восприятие некоторого цвета (какой это цвет, может зависеть от других вещей, таких как свет, который достигает других частей наших глаз, генетические условия, влияющие на рецепторы в глазах, и многое другое).

Понятно, что «красный объект» — это объект, излучающий или отражающий свет со спектром, который, если он достигает наших глаз, заставляет нас при нормальных обстоятельствах воспринимать красный цвет.

Теперь вернемся ко времени. Когда люди говорят о времени, они часто не делают этого разделения. Время, которое мы воспринимаем, не то же самое, что время, описываемое общей теорией относительности как часть пространства-времени. Но оба также не являются несвязанными. Ситуация в основном такая же, как и с цветами/спектрами.

В качестве дополнительной сложности даже физическая концепция времени на самом деле не полностью понята. Понятие времени, используемое в общей теории относительности, и понятие времени, используемое в квантовой механике, совершенно разные, и это различие является одной из проблем при попытке объединить ОТО и КМ. В частности, в ОТО пространственные и временные координаты однотипны (их можно даже смешивать при преобразованиях), а в КМ — нечто совершенно иное (тем более, что в КМ время — не наблюдаемая, а всего лишь параметр, но местоположение наблюдаемое).

Это отличие отличает ваш пункт 2 от пунктов 1 и 3. Так что, если пункт 2 выглядит совершенно по-другому, это потому, что так оно и есть. Он говорит о другом явлении, точно так же, как «цвет» говорит о другом явлении, чем «световой спектр». Оба связаны, но не то же самое.

Теперь о вашем пункте 3, относительности времени. На самом деле это касается двух разных, но связанных аспектов относительности. Один аспект аналогичен перспективе: точно так же, как длины вещей, которые находятся под углом к ​​вам, кажутся укороченными в перспективе, длины и времена движущихся вещей также «перспективно» изменяются. Обратите внимание, что даже в космосе сокращение перспективы является физическим: если вы наклоните свою лестницу, она пройдет через дверь, несмотря на то, что ее длина превышает высоту двери.

Это приводит непосредственно ко второму эффекту, а именно к зависимости от прошедшего времени. Это опять же имеет аналог в космосе: зависимость пути от пройденного расстояния. Если вы идете прямым путем, т. е. не делаете поворотов, пройденное вами расстояние будет короче, чем при обходе. Таким образом, вы прибываете в одно и то же место, пройдя разное расстояние. Парадокс близнецов в принципе тот же, за исключением того, что обходные пути сокращают время (это связано с особенностями метрики пространства-времени, которые, кстати, также отвечают за то, что вы не можете просто повернуться во времени и вернуться в прошлое). Здесь «места» — это события, а прямой путь — безускоренный путь, а кривые в непрямом пути — ускорение.

Таким образом, в основном проблема людей с пониманием относительности заключается в том, что они считают время чем-то, что течет равномерно во всей вселенной, в то время как на самом деле время — это «временное расстояние», которое мы прошли в пространстве-времени. Это расстояние зависит от того, как мы используем пространство-время. Это «временное расстояние в пространстве-времени» также является аспектом пространства-времени, который лежит в основе нашего восприятия времени (точно так же, как спектр электромагнитной волны является аспектом электромагнитного поля, лежащим в основе нашего восприятия цвета).

Теперь о вашем пункте 1. На этот счет я просто не согласен. Время не является мерой изменений по двум причинам:

  1. Изменения происходят во времени. Если что-то меняется в два раза быстрее, это не значит, что время идет в два раза быстрее. Действительно, в одно и то же время могут протекать два процесса с разной скоростью.

  2. Изменения не всегда меняются во времени. Например, температура меняется в зависимости от места, а также от времени. В разных местах все по-разному, как и в разное время все по-разному. Если бы изменение создавало время, тогда не было бы разницы между местом и временем. Но разница есть (даже в ОТО, где пространственная и временная размерности имеют разный знак в метрическом тензоре, а линии, описывающие движение объектов, всегда должны быть времениподобными). Самое очевидное отличие состоит в том, что вы можете свободно перемещаться в пространстве, но не во времени.

О связи времени с гравитацией: Согласно общей теории относительности, пространство-время (и не только пространство) искривлено. Это означает, что «прямые» пути, по-видимому, тоже кривые. Опять же можно провести аналогию с космосом: Если начать в восточном направлении где-то севернее экватора, а потом не обращать внимания на компас, а просто идти прямо (не будем также забывать, что рано или поздно придется идти над океаном ;-)) вы будете следовать по большому кругу и в какой-то момент обнаружите, что пересекаете экватор. Затем вы продолжите движение на юг, пока не достигнете самой южной «поворотной точки» и снова не начнете двигаться на север. Затем вы снова пересечете экватор и так далее. Если бы вы ничего не знали о сферической геометрии, вы бы сказали, что экватор каким-то образом притягивает вас, так что вы колеблетесь вокруг него. (Посмотрите на траекторию спутников, нарисованную на карте, чтобы увидеть такие колебания, хотя есть дополнительная сложность, заключающаяся в том, что Земля вращается под спутниками.)

Теперь отношение ко времени заключается в том, что, как оказывается, пространственно-временное расстояние путей, проходящих ближе к массивному телу, короче, то есть вам нужно меньше времени между двумя событиями, если вы находитесь ближе к массивному телу, поэтому это выглядит как если бы время рядом с телом шло медленнее.

Итак, подытожу:

  • Ваш первый пункт, ИМХО, просто неверен.
  • Ваше второе замечание касается воспринимаемого времени (подумайте: цвет).
  • Ваше третье замечание касается физического времени (думаю: спектра).
  • Ваша проблема с третьим пунктом связана с концепцией физического времени, которая просто не согласуется с теорией относительности.
  • Связь времени с гравитацией такова, что согласно ОТО гравитация есть искривление пространства-времени, и при прохождении вблизи гравитационных тел "пространственно-временное расстояние" между событиями короче.

А насчет реальных применений специальной теории относительности: Она используется постоянно. Например, без учета как специальных релятивистских, так и общих релятивистских эффектов GPS не могла функционировать. Кроме того, без учета специальных релятивистских эффектов не работали бы ускорители (не только те, которые используются физиками элементарных частиц, но и те, которые используются, например, в больницах для получения излучения для лечения рака).

Есть много критиков, которые оспаривают, что технология GPS является доказательством СТО. Огромное количество дискуссий по теме происходит здесь: stormfront.org/forum/t928728
@PHPGAE Это неонацистский сайт ненависти сторонников превосходства белой расы, известный своими теориями заговора о евреях, и глупое место для поиска научных мнений, если вы спросите меня.

Самое простое определение времени — это последовательность событий по отношению к наблюдателю.

Мы, люди, переживаем три состояния, а именно бодрствование, сон и глубокий сон (крепкий сон, когда ничего не ощущается и не воспринимается).

  1. Время, которое мы сейчас переживаем, присутствует только в состоянии бодрствования, поскольку оно является общим для всех нас. Не ощущается во время сновидений и в состояниях глубокого сна. Таким образом, это не является постоянным по отношению к нашему опыту.

  2. Во сне мы создаем свой собственный мир с персонажами, образами и т. д. из впечатлений, накопленных в подсознании. Проснувшись, мы замечаем, что относительно большие промежутки времени (относительно нашей бодрствующей жизни) промелькнули перед нашим сознанием за одну ночь! Даже время сна не является постоянным для нашего опыта, так как при пробуждении или в глубоком сне оно отсутствует.

  3. В глубоком сне ничего не воспринимается и не ощущается. Мы даже не осознаем свое тело, не говоря уже о времени. Это, я должен сказать, самый любопытный опыт, который мы имеем, поскольку мы существуем, но все же не существуем, поскольку это пустота. Это все же отличается от состояний сна и бодрствования.

Ссылка из текста Веданты Трипура Рахасья выглядит следующим образом:

Время и пространство являются факторами разделения мира; из них пространство относится к расположению объектов, а время — к последовательности событий. Время и пространство сами проецируются из сознания. Как же тогда они могли бы разделить или разрушить свою собственную основу и по-прежнему оставаться тем, чем они являются?

Можете ли вы показать время или место, не пронизанное сознанием? Разве это не в вашем сознании, когда вы говорите об этом? Факт существования вещей есть только их озарение, и не более того. Такое озарение относится только к сознанию. Только то имеет значение, что самосветится. Объекты не таковы, ибо их существование зависит от их восприятия сознательными существами. Но сознание само-лучезарно, в отличие от объектов, познание которых зависит от сознательных существ.

Исходя из вышеизложенного, мы можем заключить, что время — это только понятие, которому мы подчиняемся по отношению к модусу опыта. Трудно переварить пилюлю, потому что это всего лишь концепция, но мудрецы из Индии с полным основанием и доказательством сказали это.

Кроме того, увидев слово «сознание» в предыдущем ответе и трудности его объяснения автором, позвольте мне сделать скромную попытку объяснить, что это такое.

Сознание — это источник — познавательный фактор — в нас, благодаря которому мы все осознаем. Все, что мы воспринимаем, происходит через сознание, без которого опыт невозможен. Например, мы чувствуем через свое тело, когда живы. Но это самое тело, хотя и присутствует после смерти, не способно ничего чувствовать. То же самое касается и нашего ума.

Я не буду больше углубляться в сознание, так как это не вопрос.

Я хотел бы поднять еще одну тему о сознании, если ее еще не спрашивали на форуме. Но в этом ответе время объясняется с точки зрения простого индивидуального наблюдателя. Но нам нужно рассмотреть эмпирическое исследование с несколькими наблюдателями, которое говорит, что независимо от того, бодрствуете ли вы, спите или находитесь в состоянии глубокого сна, мир вокруг вас будет продолжать существовать, а часы будут тикать. Так что не совсем правильно, что время исчезает, когда вы спите, если оно все еще существует для миллиардов людей и даже для вашего тела, которое все еще дышит в определенном ритме.
@PHPGAE - ваше возражение действительно, без сомнения. Но позвольте мне еще раз сформулировать определение времени: это последовательность событий по отношению к наблюдателю . Если мы во сне или в глубоком сне не осознаем этого, то нет никакой разницы, есть время или нет. Как я цитировал в ссылке, для того, чтобы чувствовать время или любой объект (время не является объектом, уточняю), именно через нас выражается время. Любые дальнейшие разъяснения потребуют от вас исследования того, кто вы, с точки зрения определения, как в разделе «Кто такой PHPGAE?». Ответьте на него с должным вниманием, и время будет вам известно. :)
Абхишек Айер – Это действительно интересно. На самом деле сны происходят последовательно, по крайней мере, та их часть, которую мы вспоминаем утром. Это еще более очевидно в осознанных сновидениях, таких как осознанные сновидения. Вам не кажется, что это намекает на то, что фактор времени присутствует и в сновидениях? Его истинная последовательность событий сна может сильно отличаться от событий реального мира, но все же они имеют свой порядок. И можно оглянуться в историю на сон и попробовать прыгнуть туда. Но верно, его отношение к наблюдателю и по отношению к тому, что наблюдается.
Время ощущается в глубоком сне, люди обычно хорошо знают, как долго они спали. См., например , sciencefocus.com/the-human-body/… Общая анестезия тела обычно приводит к ощущению, что время не прошло. Было показано, что циркадный ритм возникает на клеточном уровне ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5057284/s .

На санскрите время называется Кала .

То же слово Кала также означает смерть .

Итак, на санскрите время а является синонимом смерти.

В контексте духовного мира время связано с эпохой :

  1. Есть понятие возраста: существует количество времени, проведенное в жизни .
  2. Понятие века существует только потому, что существует смерть. Не будет понятия века (смерти) , если тот, кто рожден, продолжает жить непрерывно без смерти.

В контексте физического мира время связано с движением:

  1. Рассмотрим объект в движении.
  2. Объект будет двигаться до тех пор, пока не прекратится действие приложенной силы (за счет других сил).
  3. Объект не находился в движении все время и не будет двигаться все время.
  4. Это означает, что понятие времени существует только потому, что движение объекта началось (родилось) и движение объекта останавливается (умирает).

Говорят, что время относительно гравитации.

Это связано с гравитацией.

  1. Как концепция, время существует, потому что движение объектов начинается и останавливается.

  2. Движение происходит и прекращается, потому что силы, действующие на объекты, начинаются и прекращаются. Таким образом, в конечном счете создается и разрушается не движение, а сила, приложенная к телу. Если есть сила, то будет и движение. Если есть движение, то есть и изменение (трансформация).

  3. Теперь гравитация — это сила, с которой объект с массой действует на другой объект с массой. И гравитация вызывает → силу, сила вызывает → движение, а движение → вызывает время .

Таким образом, мы также можем сделать вывод, что объект (имеющий массу) вызывает гравитацию (сила), вызывает движение (движение в пространстве) вызывает время .

Время может быть определено как мера (или измерение «устройство/вещь/предмет» ) изменений , или мера преобразований массы , или мера воздействия, вызываемого массой , которое начинается с сотворения (рождения) и приближается к разрушению (смерти).

Но творение, ни разрушение силы/массы/массы/энергии/движения наблюдается (или, можно сказать, невозможно), поэтому возможно только преобразование из одной формы в другую.

Итак, трансформация продолжается и продолжается, создавая круг созидания и разрушения.

Если трансформация вечна, то время вечно.

Если преобразование является физическим фактором, то время.

Время появляется только тогда, когда появляется трансформация.

Просто примечание о санскрите в начале вашего ответа:‌ ‌хотя кала действительно означает «время», и хотя одно из его значений действительно включает «смерть», неправильно говорить, что на санскрите «время»‌ и "смерть" - синонимы. Есть много слов, которые можно использовать для обозначения «смерти»; слово «время»‌ просто оказывается (поэтическим) одним из них:‌ в смысле «ваше время истекло» или «все вещи увядают со временем» / «все вещи разрушаются временем». См. Запись, начинающуюся слева внизу (крайний левый столбец)‌ здесь: i.stack.imgur.com/U02qw.jpg , чтобы узнать об оттенках значения слова «кала».

Согласно « Краткой истории времени » Хокинга , время — это физический фактор в том смысле, что энтропия растет со временем, т. е. если вы наблюдаете закрытую физическую систему в двух различных состояниях, то состояние с более высокой энтропией должно быть «позже», чем у другого. один с более низкой энтропией.

Итак, зачем вам «время» как величина, отдельная от энтропии? Время — это просто концепция, отражающая тот факт, что мы можем испытывать только то, что связано с чистым увеличением энтропии.

Кажется вероятным, учитывая кажущуюся обратимость большинства физических законов, что время не течет в одном направлении, а люди могут воспринимать его только как текущее, потому что человеческая память полагается на возрастающую энтропию как средство кодирования.

Таким образом, ответ становится «оба». Поскольку мы отмечаем время как увеличение энтропии, увеличение энтропии становится физическим процессом во времени, насколько мы его помним, и мы могли бы также включить весь наш опыт в нашу теорию Вселенной.

Но в более абсолютном смысле время — это аспект человеческого существования и нашего переживания подобных явлений вокруг нас. Для меня эта точка зрения имеет смысл из-за того факта, что физические процессы в реальном времени, похоже, используют гораздо больше вычислительной мощности, чем должно быть им доступно.

Если бы они действовали таким образом, который в конечном счете противоречит тому, что допускает человеческая реальность, время не двигалось бы для нас слишком далеко от этого момента, и, в конце концов, мы бы помнили поток, частью которого нам позволено быть. Все неудачи и повторные попытки вычеркиваются из истории, поэтому кажется, что природа почти всегда «права».

Второй закон термодинамики (рассматриваемый как аспект человечества, а не физики) создает эффект ограниченного антропного принципа на очень детальном уровне.

Недавно я много думал о времени после того, как пересмотрел популярный сериал «Космос». Нил Деграсс Тайсон проделал замечательную работу, организовав серьезное мероприятие, изначально ставшее возможным благодаря Карлу Сагану. Вторая мысль; возможно, это был эпизод Star Talk, который я смотрел. Я не могу вспомнить. Несмотря на это, доктор Тайсон упоминает, что Альберт Эйнштейн никогда не мог понять время и его свойства, связанные с физикой. Хотя Эйнштейн был блестящим, я имею в виду чертовски гением, он не был таким «нестандартным» в своем логическом потоке, как другие, такие как Майкл Фарадей. Нельзя сказать, что один был гениальнее другого, просто разный жизненный опыт формирует разные умы по-разному. Таким образом, позволяя правильному уму в нужном месте в нужное время увидеть то, что никто другой не смог бы обнаружить. Оглядываясь назад, кажется, что эти открытия проистекают из «нестандартного» потока логики или, возможно, из некоего богоподобного понимания. Какова бы ни была причина, время — это единственное, что ускользнуло от внимания Эйнштейна в его стремлении понять все свойства нашего физического мира. Предложение, которое вы только что прочитали, побудило меня рассмотреть следующую возможность.

Меня осенило, когда я лежал на диване и погрузился в свои мысли. Мои глаза были открыты, но не были зафиксированы ни на одном объекте. Надо мной потолочный вентилятор добросовестно вращал лопастями и выполнял свои обязанности. Я вообще не думал о времени, но слова, сказанные доктором Тайсоном, по неизвестной причине остались в моей памяти. Вот тогда меня и поразило. Я продолжал смотреть вверх со своего места на диване, но теперь был прикован к вращению потолочного вентилятора. Мой разум пронесся через мысли обо всем, что вращается в физическом мире; вплоть до всемогущего электрона. Тогда я сказал себе: «Причинность — это миф, а времени не существует».

Давайте быстро взглянем на то, что Эйнштейн думал о времени и движении. В специальной теории относительности и квантовой теории поля понятия пространства, времени и причинности переплетаются, а временные порядки причинно-следственных связей становятся зависимыми от того, кто их наблюдает. В оригинальной педагогической трактовке Альберта Эйнштейна она основана на двух постулатах: 1) Законы физики одинаковы во всех инерциальных системах (неускоряющих системах отсчета). 2) Скорость света в вакууме одинакова для всех наблюдателей, независимо от движения источника света. Специальная теория относительности была первоначально предложена в 1905 году Альбертом Эйнштейном в статье «Об электродинамике движущихся тел». Специальная теория относительности исправляет механику предыдущих попыток справиться с ситуациями, связанными с движениями, близкими к скорости света. На сегодняшний день

Есть несколько вещей, которые стоит отметить здесь в отношении специальной теории относительности. Во-первых, это идея о том, что пространство, время и причинность переплетаются друг с другом. Во-вторых, представление о том, что временные порядки причинно-следственных связей зависят от того, кто их наблюдает. В специальной теории относительности есть и другие концепции, о которых стоит упомянуть в этом обсуждении. Во-первых, время и пространство не могут быть определены отдельно друг от друга. Скорее, пространство и время переплетены в единый континуум, известный как пространство-время. События, происходящие в одно и то же время для одного наблюдателя, могут происходить в разное время для другого.

Суть, которую я пытаюсь здесь донести, довольно проста. Время не является компонентом нашего естественного физического мира. Скорее, это просто то, как наш разум обрабатывает движение. Альберт Эйнштейн так сосредоточился на том, чтобы заставить уравнения работать, что (потенциально) очевидный ответ ускользнул от него. Причина, по которой пространство, время и причинность кажутся переплетенными, заключается в том, что наш разум обрабатывает движение в однородном континууме. Все, что мы наблюдаем, линейно, поэтому мы, естественно, склонны полагать, что физический мир работает таким же образом. Но что, если это не так? Что, если понятие времени относительно не из-за гравитации и других сил, а просто потому, что оно существует только в нашем среднем мозгу. Мы довольно много знаем о восприятии времени у людей. Теперь мы даже понимаем, что такие расстройства, как болезнь Паркинсона и СДВГ, влияют на способность человека воспринимать время. Одно интересное замечание: люди с СДВГ постоянно обладают более высоким IQ, чем средний человек. Возможно, их подсознание уже сообразило, что время не имеет значения.

Представьте себя окруженным пространством; ни света, ни звука, ни движения. Когда вы открываете глаза, все, что вы видите, это чернота пустого пространства, лишенного всякого света. Когда вы слушаете, становится так тихо, что вы можете слышать биение собственного сердца и кровь, текущую в вашем мозгу. Вы не можете двигаться, и есть только ничто. Ни семьи, ни работы, ни Земли... ничего. Вы существуете, но это все. В этой ситуации вам понадобится время?

Как вид, мы рано узнали в Месопотамии о преимуществах формирования цивилизации и жизни в соответствии с единым кодексом работы и дисциплины. Впервые в истории мы объединились в интересах сельского хозяйства и выживания. Люди не сильно изменились с тех пор, и мы по-прежнему стремимся быть синхронными как вид, потому что нам это выгодно. Часы помогают нам организовать свой день и более эффективно использовать световой день. Таким образом, понятие времени полезно для нас. В более примитивной ретроспективе восприятие времени служит бесценным инстинктом выживания, поскольку позволяет нам оценить атаку дикого животного или увернуться от приближающегося объекта. Я считаю, что именно поэтому восприятие времени так глубоко укоренено в основной функции человека, и поэтому мы склонны рассматривать физический мир как линейный и однородный. Вдобавок к этим вещам у людей всегда была потребность найти смысл жизни; найти «теорию всего», чтобы связать все воедино. Может быть, у нас есть такая потребность, потому что наше подсознание знает, что мир природы на 180 градусов противоположен тому, как мы его воспринимаем.

Что, если я прав? Что, если время существует только в наших головах, и именно поэтому сама идея его вызвала у Эйнштейна такую ​​подгонку в его уравнениях? Во-первых, причинно-следственная связь и концепция пространства-времени должны быть выброшены в окно. Причинность просто утверждает, что один процесс (причина) считается частично ответственным за второй (следствие), а второй зависит от первого. Если время — это просто понимание движения человеческим разумом, и физический мир не связан им воедино, то можно сделать определенные предположения. Если шарик (событие А) катится по склону к ряду костяшек домино, он должен ударить костяшки домино, что вызовет цепную реакцию (событие В). Мысленно мы воспринимаем направление шарика в нашей линейной сфере движения и не видим другого результата. Однако на самом деле существует бесконечное количество возможных исходов. Существует целая отрасль математики, которая фокусируется на этом понятии. Теория хаоса, ставшая популярной благодаря Голливуду благодаря фильму «Парк Юрского периода», является актуальной концепцией высшей математики. Эта теория определяет хаос как: когда настоящее определяет будущее, но приблизительное настоящее не определяет приблизительное будущее. Вы можете продолжать рассматривать другие подобные концепции в различных областях, но я пытаюсь подчеркнуть, что никогда не существует абсолютной гарантии того, что Событие А повлечет за собой Событие Б. Вместо этого думайте о каждом событии, происходящем в нашем физическом мире, как о быть самостоятельным и независимым. Это правда, что Событие А может установить определенные условия, делающие возможным Событие Б, но это конец их отношения друг к другу. Законы сохранения энергии заставляют массу шарика катиться вниз по склону, но он все еще очень чувствителен к другим непредвиденным силам, действующим на него. Причинность — это миф, а времени не существует.

Вы можете углубиться в восприятие времени и человеческий мозг, так как было проведено множество исследований по этому вопросу. Ниже приведены некоторые выдержки из страницы Википедии о восприятии времени.....

Хотя восприятие времени не связано с конкретной сенсорной системой, психологи и нейробиологи предполагают, что у людей есть система или несколько взаимодополняющих систем, управляющих восприятием времени. Восприятие времени осуществляется высокораспределенной системой, включающей кору головного мозга, мозжечок и базальные ганглии. Один конкретный компонент, супрахиазматическое ядро, отвечает за циркадный (или суточный) ритм, в то время как другие кластеры клеток, по-видимому, способны к более короткому (ультрадианному) отсчету времени. Есть некоторые свидетельства того, что очень короткие (миллисекундные) длительности обрабатываются специальными нейронами в ранних сенсорных частях мозга.

Профессор Уоррен Мек разработал физиологическую модель для измерения течения времени. Он обнаружил, что представление о времени создается колебательной активностью клеток верхней коры. Частота активности этих клеток определяется клетками дорсального полосатого тела у основания переднего мозга. Его модель разделяла явное время и неявное время. Явное время используется для оценки продолжительности стимула. Неявное время используется для измерения количества времени, отделяющего человека от надвигающегося события, которое, как ожидается, произойдет в ближайшем будущем. Эти две оценки времени не затрагивают одни и те же нейроанатомические области. Например, имплицитное определение времени часто происходит для выполнения двигательной задачи с участием мозжечка, левой теменной коры и левой премоторной коры.

Два визуальных стимула в чьем-либо поле зрения можно успешно рассматривать как одновременные с точностью до пяти миллисекунд.

В популярном эссе «Время мозга» Дэвида Иглмана он объясняет, что разные типы сенсорной информации (аудиальной, тактильной, визуальной и т. д.) обрабатываются с разной скоростью разными нейронными архитектурами. Мозг должен научиться преодолевать эти несоответствия скорости, если он хочет создать единое во времени представление внешнего мира: «если зрительный мозг хочет, чтобы события отображались правильно во времени, у него может быть только один выбор: ждать поступления самой медленной информации. Для этого необходимо подождать около десятой доли секунды.

На заре телевизионного вещания инженеров беспокоила проблема синхронизации аудио- и видеосигналов. Затем они случайно обнаружили, что у них было около ста миллисекунд отстойного состояния: если бы сигналы поступали в пределах этого окна, мозг зрителей автоматически повторно синхронизировал бы сигналы». Далее он говорит, что «этот короткий период ожидания позволяет зрительной системе игнорировать различные задержки, вызванные ранними стадиями; однако у него есть недостаток, заключающийся в том, что восприятие отодвигается в прошлое. Существует явное преимущество выживания в том, чтобы действовать как можно ближе к настоящему; животное не хочет жить слишком далеко в прошлом. Следовательно, окно в десятые доли секунды может быть наименьшей задержкой, которая позволяет высшим областям мозга учитывать задержки, созданные на первых этапах системы, при этом все еще работая на границе настоящего. Это окно задержки означает, что осознание постдиктивно, включает данные из окна времени после события и дает ретроспективную интерпретацию того, что произошло».

Временная иллюзия — это искажение восприятия времени, возникающее, когда временной интервал между двумя или более событиями очень узок (обычно меньше секунды). В таких случаях человек может на мгновение воспринимать время как замедление, остановку, ускорение или бег назад. Кроме того, человек может неправильно воспринимать временной порядок этих событий.

Депрессия может повысить способность точно воспринимать время. Одно исследование оценило эту концепцию, попросив испытуемых оценить количество времени, которое прошло в интервалах от 3 до 65 секунд. Результаты показали, что субъекты с депрессией более точно оценивали количество прошедшего времени, чем пациенты без депрессии; субъекты без депрессии переоценивали течение времени. Было высказано предположение, что это различие связано с тем, что субъекты с депрессией меньше сосредотачивались на внешних факторах, которые могут исказить их оценку времени. Авторы назвали это гипотетическое явление «депрессивным реализмом».

Стимуляторы дают завышенную оценку продолжительности времени, тогда как депрессанты и анестетики дают заниженную оценку продолжительности времени. Психоактивные препараты могут изменить суждение о времени. К ним относятся традиционные психоделики, такие как ЛСД, псилоцибин и мескалин, а также класс диссоциативных психоделиков, таких как фенциклидин, кетамин и декстрометорфан. При более высоких дозах может показаться, что время замедляется, ускоряется или кажется неупорядоченным.

В исследовании 2007 года было обнаружено, что псилоцибин значительно ухудшает способность воспроизводить интервалы продолжительностью более 2,5 секунд, значительно ухудшает синхронизацию двигательных действий (стуков по клавиатуре компьютера) с регулярно повторяющимися тонами и ухудшает способность сохранять темп, когда их просят постучать. на клавишу с автономным, но постоянным интервалом. В 1955 году британский член парламента Кристофер Мэйхью принял гидрохлорид мескалина в эксперименте под руководством своего друга, доктора Хамфри Осмонда. В документальном фильме BBC «За гранью внутри» он описал, что полдюжины раз во время эксперимента у него был «период времени, который для [него] не закончился».

Стимуляторы могут привести к переоценке временных интервалов как у людей, так и у крыс, тогда как депрессанты могут иметь противоположный эффект. Причиной этого может быть уровень активности в мозге нейротрансмиттеров, таких как дофамин и норадреналин. Дофамин имеет особенно сильную связь с восприятием времени. Лекарства, активирующие дофаминовые рецепторы, ускоряют восприятие времени, в то время как антагонисты дофамина заставляют человека чувствовать, что время течет медленно.

Многочисленные экспериментальные данные свидетельствуют о том, что суждения временного порядка о действиях, предшествующих эффектам, могут быть обращены вспять при особых обстоятельствах. Эксперименты показали, что сенсорными суждениями об одновременности можно манипулировать путем повторного воздействия неодновременных стимулов.

В эксперименте, проведенном Дэвидом Иглманом, у испытуемых вызывали изменение суждения о временном порядке, подвергая их отсроченным двигательным последствиям. В ходе эксперимента испытуемые играли в различные видеоигры. Неизвестные испытуемым экспериментаторы вводили фиксированную задержку между движениями мыши и последующей сенсорной обратной связью. Например, субъект может не видеть регистр движения на экране до тех пор, пока не пройдет 150 миллисекунд после того, как мышь переместилась. Участники, играющие в игру, быстро адаптировались к задержке и почувствовали, что задержка между движением мыши и сенсорной обратной связью меньше. Вскоре после того, как экспериментаторы убрали задержку, испытуемые обычно чувствовали, что эффект на экране происходит непосредственно перед тем, как они дали команду.

В эксперименте, проведенном Хаггардом и его коллегами в 2002 году, участники нажали кнопку, которая вызвала вспышку света — на расстоянии — после небольшой задержки в 100 миллисекунд. Повторно участвуя в этом действии, участники адаптировались к задержке (т. е. они испытали постепенное сокращение воспринимаемого временного интервала между нажатием кнопки и вспышкой света). Затем экспериментаторы показали вспышку света сразу после нажатия кнопки. В ответ испытуемые часто думали, что вспышка (следствие) произошла до того, как была нажата кнопка (причина). Кроме того, когда экспериментаторы немного уменьшали задержку и сокращали пространственное расстояние между кнопкой и вспышкой света, участники часто снова заявляли, что испытали эффект раньше, чем причину.

Несколько экспериментов также предполагают, что оценка временного порядка пары тактильных стимулов, предъявляемых в быстрой последовательности, по одному в каждую руку, заметно ухудшается (т. е. неверно сообщается) при скрещивании рук над средней линией. Однако у слепых от рождения испытуемых после скрещивания рук не было обнаружено никаких следов изменения суждения о временном порядке. Эти результаты свидетельствуют о том, что тактильные сигналы, принимаемые слепыми от рождения, упорядочены во времени без соотнесения с зрительно-пространственным представлением. В отличие от слепых от рождения субъектов, суждения о временном порядке у слепых с поздним началом были нарушены при скрещивании рук в той же степени, что и у не-слепых субъектов. Эти результаты свидетельствуют о том, что связь между тактильными сигналами и зрительно-пространственным представлением сохраняется после того, как она достигается в младенчестве.

Болезнь Паркинсона, шизофрения и синдром дефицита внимания с гиперактивностью (СДВГ) связаны с аномалиями уровня дофамина в мозге, а также с заметными нарушениями восприятия времени. Нейрофармакологические исследования показывают, что внутренние часы, используемые для измерения времени в диапазоне от секунд до минут, связаны с функцией дофамина в базальных ганглиях. Исследования, в которых детям с СДВГ давали задания на оценку времени, показывают, что для них время течет очень медленно. Дети с синдромом Туретта, например, которым нужно использовать префронтальную кору сразу за лбом, чтобы помочь им контролировать свои тики, лучше оценивают интервалы времени чуть больше секунды, чем другие дети.

Болезнь Паркинсона, дегенеративное состояние, вызывающее тремор и двигательные нарушения, вызывается гибелью секретирующих дофамин нейронов в области среднего мозга, называемой черной субстанцией. Его метаболический предшественник L-ДОФА может быть изготовлен, и в чистом виде он продается как леводопа и является наиболее широко используемым средством для лечения этого состояния. В своей книге «Пробуждение» Оливер Сакс обсуждает, как пациенты с болезнью Паркинсона испытывают дефицит осознания времени и темпа. Например, г-н Е, когда его попросили стабильно и регулярно хлопать в ладоши, делал это первые несколько хлопков, а затем хлопал быстрее и нерегулярно; кульминацией явного замораживания движения. Когда он закончил, г-н Э. спросил, довольны ли его наблюдатели, что он сделал это правильно, на что они ответили «нет». Мистер Э был оскорблен этим, потому что для него его хлопки были регулярными и уверенными. При приеме L-ДОФА этот дефицит уменьшается или полностью исчезает в зависимости от дозы. Этот случай не только показывает, что болезнь Паркинсона связана с дефицитом восприятия времени, но также демонстрирует участие дофамина.

Синдром беспокойных ног и синдром дефицита внимания с гиперактивностью (СДВГ) связаны со снижением активности дофамина. Дофаминергические стимуляторы могут вызывать привыкание в высоких дозах, но некоторые из них используются в более низких дозах для лечения СДВГ. В частности, дофаминергические системы участвуют в рабочей памяти и процессах торможения, оба из которых считаются центральными в патологии СДВГ. Также было обнаружено, что дети с СДВГ значительно хуже справляются с задачами на различение времени (определение разницы между двумя стимулами разной временной продолжительности) и раньше реагируют на задачи воспроизведения времени (дублирование длительности предъявляемого стимула), чем контрольная группа.

Имеются данные о том, что шизофрения связана с измененными уровнями активности дофамина, и большинство антипсихотических препаратов, используемых для лечения этого заболевания, являются антагонистами дофамина, которые снижают активность дофамина. Наряду с другими аномалиями восприятия психологи отмечают, что у больных шизофренией наблюдается измененное чувство времени. Впервые это было описано в психологии Минковским в 1927 году. Многие больные шизофренией перестают воспринимать время как поток причинно связанных событий. Было высказано предположение, что у больных шизофренией обычно наблюдается задержка восприятия времени по сравнению со здоровыми людьми. Согласно некоторым исследованиям, эти дефекты восприятия времени могут играть роль в галлюцинациях и бреде, испытываемых пациентами с шизофренией. Некоторые исследователи предполагают, что «

Я только вчера случайно посмотрел последнюю серию Космоса. Очень хороший подход к некоторым увлекательным темам. Пространство-время там не подвергалось сомнению. Джулиан Барбур, однако, не видит в этом ядра проблемы, следует скорее сосредоточиться на том, чтобы выяснить, как мы определяем и заставляем часы работать. В любом случае, спасибо за то, что приложили некоторую мозговую и неврологическую перспективу к теме, я ждал этого довольно долго.
Это слишком долго, чтобы соответствовать формату SE. Пожалуйста, отредактируйте его.
Если вы думаете, что Эйнштейн не был великим «нестандартным» мыслителем, попытайтесь понять такие вещи, как то, что не может быть двух событий в одно и то же время в разных местах. Одно это настолько далеко от коробки, что вы даже не увидите коробку.

Чтобы понять, что время - это физическая сущность ИЛИ математическое измерение

Сначала нам нужно понять Измерение:

Измерение : его можно определить как меру определенного свойства объекта.

Основные размеры: масса, длина, время, температура и т. д.

Мы можем четко различать пространственные измерения; Длина — это просто математическое измерение, но уж точно не физическая сущность. Базовая размерность и математические объекты не могут рассматриваться как нефизические объекты, например, длина линии не является физическим объектом, а длина ящика, где ящик является физическим объектом .

Время : это математическое измерение для измерения изменения состояния (любого движения) Существования (включая вселенную/мультивселенную).

Пространство : это математическое измерение для измерения пространственного расширения Существования (включая пустоту и непустотность).

Если Время и Пространство будут рассматриваться просто как математические измерения для измерения Существования, то для применения этих измерений потребуется применить физическую сущность. В этом случае Существование и часть существования является единственной физической сущностью.

Существование : Он включает в себя вселенную/мультивселенную, его можно определить как самосуществующую многомерную сущность, бесконечную по своей природе, она состоит из всех других сущностей, которые когда-либо существовали или существуют сейчас или будут существовать; такие как материя, антиматерия, волны, энергия, силовые поля, пространственное пространство (включая пустоту и непустоту) и т. д.

Несуществование : его можно определить как сущность, которая никогда не существовала, не существует сейчас и никогда не будет существовать.

Само существование слова «Несуществование» может немного сбить с толку. Как упоминалось ранее, эти слова являются просто символом для обозначения несуществующей, но не фактической сущности.

Теперь есть термин физическое пространство-время, основанный на теории относительности Эйнштейна.

В математической физике пространство-время Минковского представляет собой комбинацию трехмерного евклидова пространства и времени в четырехмерное многообразие, где пространственно-временной интервал между любыми двумя событиями не зависит от инерциальной системы отсчета, в которой они записаны. Хотя первоначально математик Герман Минковский разработал уравнения электромагнетизма Максвелла, было показано, что математическая структура пространства-времени Минковского является непосредственным следствием постулатов специальной теории относительности.

Пространство Минковского тесно связано со специальной теорией относительности Эйнштейна и является наиболее распространенной математической структурой, на которой формулируется специальная теория относительности.

Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/Minkowski_space

Время — это последовательность существования, как бы вы его ни называли, творения.

Чтобы обсудить, я перерисовываю определения фреймов, принимая во внимание, что те, что были предоставлены, были свойствами.

  1. Время — это мера продолжительности, когда мы наблюдаем изменения. Изменение — это уменьшение возможности.
  2. Время — это конкретная точка продолжительности существования, которую мы можем определить. История — это запись того, что произошло в какое-то время и в каком-то месте истории, с любыми частичными или беспристрастными подробностями, которые есть в записи.
  3. Время имеет свойство масштаба, которое мы отмечаем как относительность времени.

Время — это последовательная аннотация редукции возможности. В начале времен могут существовать все возможности. Нет еще ничего, что уменьшало бы возможность, кроме формирования начала творения. Каждая возможность ведет вперед во времени к моменту голосования или наложения вето, после чего возможность уменьшается, а действия, связанные либо с реформированием, либо с песчинкой возможности, тем не менее после этого являющиеся этой решенной возможностью, уменьшаются.

Там не введена новая возможность. Возможность для чего-то быть или не быть существовала в начале существования, где возможность существует до тех пор, пока она не будет определена позже. Этот процесс, в котором мы наблюдаем последовательность редукции возможности, есть время, и течение времени мы регулярно отмечаем.

В истории все события фиксированы. Все, что уже произошло, несомненно. События настолько надежны, что они бетонны и мраморны, и они не разрушаются, потому что, возможно, они были затронуты постоянно и без остатка. Будущее еще должно быть результатом того, какая возможность остается на данный момент, будь то выбор, где после этого должно быть голосование или вето.

Чтобы наблюдать все то, что является возможностью, чего мы не видим, представьте себе картонную трубку для представления времени в том, что в начале толстый ствол дерева и ветви, которые расходятся, представляют все возможности, которых у нас нет, поскольку они не продолжать. Время подобно железной колонне, растущей из дерева.

В конце концов, ответить на все «почему» — значит закрыть время, потому что его так много, что мы не можем знать всего, но оно есть. - КОРОЛЬ ДЖЕЙМС ХРМ 25.08.2021 14:30

КОРОЛЬ ДЖЕЙМС

Время как понятие - это отношение между вещами, «отношение изменения состояния вещи из состояния 1, например, в состояние 2, такое как состояние 1, не имеет всех свойств состояния 2», оно не существует само по себе, как другие физические вещи». Скалы», «птицы» и т. д. Но его существование онтологически зависит от вещей, которые составляют это отношение, и оно существует благодаря существованию этих вещей. Извините за мой плохой английский, я надеюсь, что ответ понятен.

Само время проявляется как непреодолимый поток жидкости, подобной (не существующей: но помогает в воображении) субстанции, которая динамична (относительность и замедление времени). Оно возникает и принимает свою идентичность как неизбежный поток к завтрашнему дню и бегство от прошлого только потому, что мы живем внутри Пространства-времени, уже выписанного во всей его полноте — по крайней мере, так говорит этерналист в физике с точки зрения блока. вселенная.

В нем говорится, что все четырехмерное пространство-время похоже на уже записанную информацию на компакт-диске, но, поскольку мы находимся внутри пространственно-временного блока (четырехмерного), мы воспринимаем его как постоянно разворачивающееся в соответствии с последствиями наших действий, в то время как реальность может быть чрезвычайно разные, с обязательно ущемленной свободой воли (так что в конкретной вселенной как бы разворачивается лишь набор событий, уже записанных на компакт-диске).

Может быть, наша свободная воля нарушена полностью или в какой-то степени, и может быть, в качестве компенсации неразумной (несознательной, как мы, люди) вселенной существуют бесконечные блочные вселенные, в которых есть данные, которые разворачивались бы как результат бесконечных комбинаций человеческих действий.

Теперь, что касается презентизма, который, согласно ИМО, утверждает, что настоящее постоянно развивается в будущее, каким мы его узнаем через несколько мгновений, и оно перестает иметь отдельное собственное существование там (+ может быть доступно только существам, находящимся достаточно далеко, свет нашего настоящего еще не достиг).

Будущее возникает из ожиданий и эволюции настоящего — стол, который вы видите в настоящем, будет тем же самым через 10 секунд, просто если вы его сдвинете, то нигде во вселенной стол не будет вечно иметь отдельное физическое существование в исходном состоянии. местоположение — даже инопланетянин в конечном итоге увидит будущее стола — а также изменение текущей ситуации. Прошлое существует в воспоминаниях, доступных инопланетянам только для того, чтобы увидеть, а не для того, чтобы изменить его.

Теперь, что касается ***определений *** времени, у нас нет конкретного. Немного:

  1. Разница между тогда и сейчас

  2. Та штука (хотя мы даже не можем определить вещь), которая неизбежно переносит вас в завтрашний день (она не останавливается, а динамична согласно теории относительности)

  3. Та вещь (опять же), которая заставляет вас воспринимать телесные функции, такие как выделительная и т. д.

Но заметьте: мера времени, не будучи сознательным или живым в том смысле, в каком вы есть сейчас, не имеет смысла: она не может измерить время или скорость, с которой оно течет: она не может даже знать о своем собственном существовании!

Я читал "Как добавить к своей жизни 90 миллиардных долей секунды..." и прочитал в этой статье, что время идет быстрее, когда часы поднимаются немного выше, на 12 дюймов. Но это не означает, что время бежит быстрее, а то, что часы идут быстрее. Может быть, что-то было не так в «измерении времени». Некоторые психиатры утверждают, что время — сложное понятие. В физике время связано с геометрическим положением, которое отличается от того, что мы переживаем ежедневно. То, что время упорядочено, как действительные числа, и то, что его можно использовать в расчетах, как если бы оно было длиной, делает его, на мой взгляд, странным. То, что это не может быть мерой изменения, уже написано, поворот вокруг центра не меняет положение после полного поворота, но время истекло.

Этот ответ не выглядит философски информированным...

Время — это физический фактор, и термин, используемый для обозначения этой концепции, — слово «ВРЕМЯ». Вы пытаетесь дать 3 разных определения, которые, по-видимому, нуждаются в согласовании. Я бы сказал, что это не равные определения «понятийного» времени, которое имеет эмпирический фактор.

Время — это термин, который охватывает концепцию изменения и может включать меру для справки.

Время как «сознание» — это, извините, чепуха. Это неточное смешение понятий, чтобы уловить какое-то отдельное «эмоциональное состояние». История не имеет отношения к понятию времени. История есть побочный продукт «течения» времени.

Редактировать: Чтобы расширить мое использование «мумбо-джамбо», я скажу, что «время» — это термин с более точным или конкретным определением и использованием. Люди смешивают метафоры вроде «Я почувствовал, как время замедлилось…», но здесь концепция времени пытается передать ощущение. Время — это якорь, на который можно повесить чувства. Типа «холодный как лед». Сознание — более субъективный термин, который включает в себя менее конкретное использование и ясность. Сознание может быть использовано для описания акта пробуждения моего разума и тела, или моего разума только подобно Декарту, великому прыжку разума, движимому сознанием. Только тогда сознание широко используется в медицинской терминологии или при описании взаимодействия с животным, которое «чувствует» себя как человек или прикосновение. Можно сказать, что животное почувствовало сознание. Тогда у вас есть коллективное сознание, высшее сознание, поток сознания, который все используют сознательный немного по-разному. Так что «мумбо-юмбо», использованное здесь, — это то, что я бы назвал новым веком.практика использования более точных терминов для придания легитимности менее точным терминам и идеям . [Я много читал по философии, так что это не моя идея... но я не могу ссылаться на сайт]

Время относительно — это говорит о том, что время существует и переживается по-разному.

Два из ваших определений охватывают и уточняют определение времени и дают утвердительный ответ на вопрос, что Время является одновременно и понятием, и физическим.

Вы не можете просто назвать что-то "мумбо-джамбо" и остановиться на этом. Если вы собираетесь отвергнуть какую-либо теорию, вам необходимо предоставить аргументированный аргумент, объясняющий ваше возражение. В частности, в вашем ответе отсутствует та часть, которая объясняет, почему это «мумбо-джамбо», почему «история не имеет отношения к концепции времени», почему «история является [] побочным продуктом« течения »времени " . Пожалуйста, рассмотрите возможность улучшения этого ответа, отредактировав его, включив в него некоторые цитаты.
Вы говорите, что ощущение того, что время течет быстро, когда вы находитесь в потоке, медленное или очень медленное, например, при авариях, прерывистое и т. д., не является истинным восприятием для всех людей, которые так утверждают? Вы говорите, что исторические знания бесполезны, как люди понимали время в прошлом? Я думаю, нельзя просто так отбрасывать психологическую сторону определения времени. Может ли это относиться к человеческой биологии, например, к памяти, чувствам, сознанию или чему-то еще. В этом нет ничего особенного, один и тот же термин широко используется в разных областях. Нужно просто указать и понять контекст, чтобы избежать неточностей.
PHPGAE: Для точности я не отождествляю историческое знание напрямую с пониманием или ощущением времени. Сказать, что «пещерные люди не имели чувства времени», значит смешать неточные идеи. Современное понимание исторических событий происходит в пределах периода времени, но и здесь время является якорем. Время — это пространства на линейке, которые ограничивают и формируют понимание. Но это не определение времени. Время производит не больше чувств, чем число «3».
Я думаю, что админы, переписавшие мое первоначальное второе определение времени, вызвали некоторые недоразумения. Под историей я подразумевал прошлое, а не настоящее и будущее. Тема глубоко раскрыта в книге «Время и память: вопросы философии и психологии»:
Способность представлять и думать о времени является одним из наиболее фундаментальных и наименее понятных аспектов человеческого познания и сознания. Эта книга проливает свет на центральные вопросы изучения сознания, объединяя психологические и философские подходы, касающиеся связи между временной репрезентацией и памятью.
Мне также довелось прочитать определение четырех благородных искусств и наук под названием Quadrivium, которые могут быть представлены отношением ко времени: 1. математика (искусство чистых чисел) 2. геометрия (искусство чисел в пространстве) 3. музыка (искусство чисел во времени) и 4. космология (искусство чисел во времени и пространстве) Кто же сказал, что время нельзя рассматривать как философский или психологический предмет в дополнение к физическому? Я мог бы почти сказать, что время — наименее физический объект, если сравнивать эти три аспекта.