Бавли , Хулин 60:2 , говорит (в моем собственном вольном переводе):
Рабби Шимон бен Пази заметил противоречие: [ Брешис 1:16 ] говорит: «Бог создал два больших светила» и «большое светило… и малое светило».
Луна сказала Богу: «Владыка мира, можно ли двум королям пользоваться одной короной?»
Он ей сказал: «Иди уменьшай себя».
Она сказала ему: «Хозяин мира, за то, что я сказала тебе что-то нужное, я должна принижать себя?»
Он сказал ей: «Иди и властвуй [= свети] днем и ночью».
(И разговор продолжился дальше.)
Предположительно, этот мидраш не понимается буквально . (Луны не разговаривают, во-первых.) Но мой вопрос будет считаться буквальным. Другими словами, мой вопрос будет о сюжетной линии мидраша , если исходить из его предпосылки .
Мой вопрос: в каком смысле луна уменьшилась? Вот две наиболее разумные возможности, которые я вижу:
Кажется, я помню, как учился в начальной школе, что Луна и Солнце имели, как и сейчас, одинаковый угловой диаметр, если смотреть с Земли, и у них также были короны одинакового размера, поэтому их общие размеры, включая короны, были равны . Когда Луна пожаловалась на их равенство, буквально с точки зрения «короны» (на которую похожа корона и что «корона» буквально означает ), Бог уменьшил ее, удалив ее корону.
Объяснение, указанное в моем ответе здесь (я все еще ищу основной источник - он должен быть в каком-то маамаре или сихе), похоже, указывает на то, что "уменьшение" ближе к вашей второй возможности - хотя и не столько на Луне возрастающая и убывающая, а на том, что она не самосветящаяся, а получает свой свет от солнца. (Есть ли какое-либо возможное устройство — возможно, если бы Луна не была привязана к Земле приливами — при которой она могла бы отражать свет, а не прибывать и убывать, как планеты?)
отсюда , цитируя Р. Исаака Гомильского ( биографию на иврите можно найти здесь ):
Луна, когда она была впервые создана, была сверкающим драгоценным камнем. Она не просто отражала свет, но преображала его и выявляла его внутреннюю красоту, подобно тому, как драгоценный камень сияет своим собственным тайным, скрытым светом. По-своему луна была больше солнца, ибо солнце светит только своей поверхностью, тогда как луна светила своей внутренней сущностью. Солнце содержит свет, который простирается вовне, тогда как луна содержит свет бытия.
И так будет снова, и даже больше, в грядущее время, когда мы преобразим мир Торой и ее мицвами. (р. Исаак Гомиловский, Шней Меорот)
Исходный текст первого абзаца можно найти здесь (внизу страницы) .
Рабейну Бехайи в своем комментарии к Бамидбару 28:15 (соответствующая часть начинается с середины второй колонки) говорит, что солнце и луна были сотворены того же размера, что и сейчас. Уменьшение Луны относится к уменьшению света. Первоначально они были созданы излучающими одинаковый свет, но впоследствии луна потускнела.
В публичном письме Любавичского Ребе (6 тишре, 5749 г.) Ребе говорит, что убывание Луны относится к более короткому лунному циклу (на 11 дней меньше, чем солнечный цикл), что делает возможным високосные годы.
(см. также неотредактированное выступление Любавичского Ребе (Последний день Песаха, 1984 г.). Когда придет Мошиах и луна вернется к своей былой славе, лунный и солнечный циклы совпадут, и не будет необходимости в високосных годах. .)
Я бы сказал, что его яркость уменьшилась. Для большинства небесных тел угловой размер слишком мал, чтобы его можно было различить глазом, но яркость меняется на порядки, поэтому, когда мы говорим, что какой-то объект больше или меньше другого, мы почти всегда имеем в виду светимость.
В качестве другого варианта напомним, что Луна была создана в результате столкновения объекта размером с Марс с Землей около 4 млрд лет назад. Это было бы уменьшением в 2 раза по диаметру и почти в 10 раз по массе.
Недавно я слышал от имени Шем Мишмуэля (думаю, говорящий сказал, что это где-то в сефер Ваикра , но я не уверен), что убывание луны заключается в том, что она иногда затмевается.
Когда Луна впервые сформировалась, она была намного ближе к Земле. За последние 4,5 миллиарда лет Луна медленно дрейфовала все дальше, и в результате она сначала казалась бы в небе в 15 раз больше , чем сегодня.
Чтобы повторить ваш вопрос, прежде чем искать аллегорический уровень мидраша, что означает, что Ашем уменьшил размер луны. Ваши два варианта:
Чтобы ответить, (некоторые) мудрецы считали, что Солнце, звезды и луна закреплены на небосводе, который кажется твердым куполом. Таким образом, в Chagiga 12b : רקיע שבו חמה ולבנה כוכבים ומזלות קבועין שנאמר (בראשית א) ויתן אותם אלועין שנאמר (בראשית א) ויתן אותם אלהים ברקיע השמים
Это, конечно, подлежит интерпретации. В другом месте мы видим, что Шазаль придерживался научной точки зрения о том, что Солнце движется перед ракией. Так что навскидку я не вижу возможности более далекого Солнца, такого, что мы говорим о видимых размерах.
Чтобы правильно ответить на этот вопрос, я думаю, необходимо исследовать современные научные представления об относительных размерах солнца и луны во времена Шазаля, а также вавилонскую модель, которую Шазаль, по-видимому, принял. Так что то, что я написал, вполне возможно, неверно, но я думаю, что это правильный способ ответить на этот вопрос.
Хахам Габриэль
Исаак Моисей
мш210
ави
Сет Дж.
мш210
Сет Дж.
ба
мш210
АЛ
мш210
АЛ
мш210
АЛ
мевакеш